感恩教育及其價值的討論

康兆凱 田美玲

摘 要：感恩教育在當(dāng)今社會所體現(xiàn)出的價值還是遠遠不夠的。感恩教育的根本基石還是在家庭，感恩分為三個等級，“孝”“義”“忠”，這三個等級是逐漸遞升的，其中家庭就是起點也是核心，隨著人的成長活動范圍的增加感恩教育也在不斷升級。本文從家庭、學(xué)校、社會的角度分析討論了感恩教育的價值。

關(guān)鍵詞：感恩；家庭；教育；校園文化

一、感恩的內(nèi)涵及意義

1.感恩教育價值內(nèi)涵。教育某種意義上說是一種商品，具有“一人消費會妨礙他人消費”的特征。也就是說教育資源是有限的，某個人占去了學(xué)校的一個名額，那勢必會影響到另一個人。教育也有一定私用品的性質(zhì)，如糧食、電力、用水、醫(yī)療服務(wù)、國家公園、交通工具、高速公路和航道等。教育也是既可以由政府提供，也可以由個人或私營機構(gòu)提供的。教育很大一部分是政府建設(shè)的，而政府也很可能不收費，但是學(xué)校也是有容量的，當(dāng)一個學(xué)校的容量達到極限，別的學(xué)生就不能進入這個學(xué)校，就不能同時同地使用，所以受教育產(chǎn)生了競爭性，所以每一位受教育的學(xué)生都應(yīng)該懷有一種感恩的心情。

2.感恩教育價值的意義。首先，感恩教育是校園文化建設(shè)的重要組成部分。在當(dāng)今社會當(dāng)中每個人方方面面都會受到不同人的恩澤，比如領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)，父母的生育之恩，老師的教育指導(dǎo)等等。

感恩教育是一種基礎(chǔ)教育，對于家庭、學(xué)校、社會而言，感恩教育的價值是無法量化的。感恩來自父母的教育，那就是孝心。感恩來自國家的教育，那就是愛國主義。感恩來自社會的教育，那就是文明。感恩對于一個學(xué)生在大學(xué)階段人生觀價值觀世界觀的形式有著重要的意義。要成為一個人格完整的人，心理健康的人，就必須學(xué)會感恩。

二、感恩教育的內(nèi)容

1.感恩學(xué)會愛的反饋。感恩是愛的反饋，在人類社會生活當(dāng)中，無論是衣食還是住行，無不滲透著他人的關(guān)愛，如果不去反饋就會理所當(dāng)然的認為這是別人應(yīng)當(dāng)作的，從另一方面體現(xiàn)出了認得自私自利的本性。而感恩又是一種教化，需要兩方面的，需要教育方和被教育方。教育方就是老師，被教育方就是學(xué)生。當(dāng)今社會中總有那么一些人，總是費盡心思去找別人的問題，去抱怨社會以及自己遇到的種種事情，然而這又是一種惡性的循環(huán)。沒有一種從自身找問題的眼光和寬容處世的態(tài)度。只有感恩才可以使人周圍充滿愛，才可以讓人生的道路越走越寬，成為一個完整的成功的人。

2.感恩的不斷升級。感恩分為三個等級，“孝”“義”“忠”，這三個等級是逐漸遞升的，其范圍也是在逐漸擴大。感恩之“孝”，“孝”對于每個人來說是最貼近的一種感恩形式。它是以血緣關(guān)系為依托的感恩形式。傳統(tǒng)教育中從小教育孩子孝敬父母、孝敬長輩，是人生當(dāng)中最有愛的反饋的時期，也是形成感恩狀態(tài)最重要的關(guān)鍵時期。

“義”是以“孝”為基礎(chǔ)的。“義”就是孟子所推崇的“仁義說”?！傲x”只是其中的一部分。如果在一個家族當(dāng)中一個人沒有“孝”，或者說不講孝道，那么他走入社會當(dāng)中一定對“義”有所缺乏。說到這里，感恩的層次等級又進一步上升了。

“忠”是感恩的一個最高的層次，通俗的說也就是現(xiàn)代社會的愛國主義?！爸摇笔且粋€人對國家的認可。如果一個人沒有對親人的“孝”。在社會當(dāng)中沒有“義”字講，那直接對他談“忠”，談愛國那是沒有意義的，就如同房屋沒有根基，直接要蓋空中樓閣那是絕對不會實現(xiàn)也是不可能實現(xiàn)的。所以說感恩要從小抓起，從基礎(chǔ)培養(yǎng)，從頭教育，這個過程是循序漸進的。

3.感恩體現(xiàn)在我們的生活中。感恩的教育是具有普遍性的，其內(nèi)容也包含了人們生活的方方面面。人處在社會當(dāng)中，感恩是無處不在的，愛的反饋也是無盡無止的。目前，感恩教育的重點不僅僅是在學(xué)校，更重要的是讓學(xué)生在家庭當(dāng)中學(xué)會感恩，把基礎(chǔ)打好，那接下來的事情就水到渠成了。

三、感恩教育的方法與路徑

1.充分認識家庭對感恩教育的重要性。家庭是學(xué)生形成感恩教育意識的必要環(huán)境條件。家庭是學(xué)生的第一生活環(huán)境，如果從法律意義上講的話，家長是第一監(jiān)護人，父母對學(xué)生的教育有著不可推卸的責(zé)任。一定要注重家庭對學(xué)生感恩意識形成的作用。父母與學(xué)生有著最親的血緣關(guān)系，是學(xué)生的首位老師。如果一個學(xué)生沒有養(yǎng)成一種感恩的心態(tài)，那首要責(zé)任是父母要負的。形成這種現(xiàn)象的原因主要有三點，第一，父母自身的感恩意識比較差，總是要求別人做到什么什么事，而自己對別人的幫助從來不感恩。比如說有些學(xué)生家長看到了別人幫助自己孩子但卻沒有教育孩子去有一個反饋，去感謝別人，久而久之，形成了一種不懂得感恩的心態(tài)。第三是缺少一種感恩的互動，感恩是相互的，不是單單一方面的事情。不僅是行動上有所表現(xiàn)，而更多地是用言傳的方式告訴孩子，自己對孩子的感恩，同樣也去要求孩子給予大人一種反饋。

2.加強和諧校園文化建設(shè)。實踐是檢驗真理的唯一標準，在大學(xué)里面可以通過主題班會、閱讀，讀書筆記等多方面的活動進行和諧校園文化建設(shè)。就學(xué)校來說，應(yīng)當(dāng)改進自己的教育方法，真正意義上把學(xué)生培養(yǎng)成人，而不是像生產(chǎn)商品一樣去對待他們。要把學(xué)校建設(shè)成一個以家的文化為主體，多種文化共同發(fā)展，豐富多彩的大集體，而不是是學(xué)校機械化、工廠化。要讓學(xué)生感覺到自己是學(xué)校的一份子，學(xué)校的主體。這樣學(xué)生才能主動的去接受教育，去感恩教育。在校園文化建設(shè)中要把感恩教育充分滲透到學(xué)校的各個角落，把感恩教育融入其中，讓學(xué)生感受到感恩就在身邊，從而體現(xiàn)感恩教育的巨大價值。

3.建立良好的感恩評價體系。只有建立一個良好的感恩教育價值評價體系，才能更有力的去實踐感恩教育。對正能量的英勇事跡要加以推崇，組織學(xué)生學(xué)習(xí)，對不懂感恩的反面典型要給予道德上的譴責(zé)和法律上的制裁。在建立評價制度的要實踐放到首位，既要有物質(zhì)獎勵也要有精神鼓勵。充分利用好這一健全的評價體系并且要為感恩教育營造一個良好的運行環(huán)境。從而為感恩教育保駕護航。

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（作者單位：山西工商學(xué)院）