當代大學生的人格培養研究

陳述

一 人格的界定和對大學生的影響

人格是個外來詞，它產生于歐洲文藝復興時期，英文譯名是“personality”。追溯其詞源最早是在希臘的戲劇中，表示“面具、偽裝”同戲劇角色有關，與現代人格的含義并不相關。在馬克思關于人的全面發展學說中，馬克思認為：“人的本質并不是單個人固有的抽象物，實際上他是一切社會關系的總和。”從這種意義上來說，人格的本質就是人的社會性。人格是現實的有特色的完整的個人，并通過社會化獲得，具有內在統一性和相對穩定性的個人特質結構，是人的思想和行為的綜合反映。所以，也稱個性，反映著個人的內心世界和精神面貌。一般包括人的能力、氣質、興趣、愛好、傾向性等。1976年倫敦出版的《浪漫現代英語詞典》對“人格”的解釋是：（1）一個人心理、智力、情感和身體的特點;（2）一個人各方面具有的特點;（3）杰出著名的人;（4）一個人所具有的品質、心理狀態;（5）個性、特性。

人格到底該怎樣表達才更全面呢？人格應是思想、品德、情感的統一表現。豐子愷先生把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是思想——真;品德——美;情感——善。這三者和諧的統一，就是圓滿健全的人格，如古人所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”美國學者坎布斯認為，人格健全的人應有四種特質：第一，積極的自我心態。第二，恰當地認同他人。第三，面對和接受現實。第四，主觀經驗豐富，可供使用。[1]中西方文化對人格的界定殊途同歸。

大學生作為國家重要的人力資源，是實現中華民族偉大復興的希望所在。身處知識經濟時代的大學生，思維活躍、精力旺盛、體能充沛。追求個性獨立，崇尚時代潮流，對未來的生活充滿憧憬和希望。人格顯著的影響著人生道路的選擇，健全獨立完整的人格是大學生立志成才必備的素質條件。大學時代更是大學生人格形成、成長、磨礪、發展的重要階段。培養大學生具有高尚的道德品質和健全獨立的人格是素質教育的重要環節。也是當代大學教育的目標之一。在這樣一個人生的特殊時期，當代大學生必須堅定馬克思主義信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養健全獨立的人格才能應對日益復雜、競爭激烈的社會需求。

二 當代大學生人格現狀及原因分析

當代大學生正處于人生成長的關鍵時期，是理想信念形成的重要階段，是人格成長完善的重要時期。但是近年來，發生在大學生當中的諸如劉海洋傷熊、李俊制作“熊貓燒香”病毒、馬加爵殺友、云南麗江女大學生張超伙同男友搶劫殺人碎尸案等事件，讓人對大學生的人格現狀表示憂慮，具體表現在以下幾個方面。

一是價值取向多元與理想信念虛無并存。當前大學生的價值取向正處于快速的變化、動蕩、整合之中，受外部環境的變化，呈現多元化的狀態。進入大學之后，既對未來滿懷希望，又動輒限于空想狀態，既對拜金主義表示警惕，又漸漸淡忘艱苦樸素的傳統。其中一些大學生淡化了對理想信念的追求，只是強調物質享受，在他們的觀念中，世俗的、功利的、物質性的傾向表現得越來越明顯。

二是目標遠大和意志薄弱同在。大學生通過入學教育之后，表現出強烈的上進心，都對即將開始的大學生活甚至是未來的人生進行了詳細的規劃。如各類考證、特長發展、社團活動能力的培養。但是隨著時間的流逝，部分大學生遠大宏偉的目標與實際的學習生活漸行漸遠。其中毅力不夠，意志薄弱是共性問題。表現在學習上就是原先制訂的目標輕則大打折扣，重則不復存在。上課無精打采，編織各種理由請假，甚至直接逃課去泡網吧，打電子游戲，通宵上網。日常表現上隨波逐流，懶惰倦怠，個別同學染上抽煙、酗酒等惡習，醉生夢死，逃避現實。

三是個人主義現象突出。一些大學生為了滿足自己的私欲，處處以自我為中心，受拜金主義、個人主義思潮的影響，為達目的甚至不擇手段，缺乏社會責任感，公德意識模糊。[2]特別是在市場經濟的沖擊下，人格不健全獨立的同學受拜金主義、享樂主義的影響，在學校盲目攀比，大肆揮霍，更加陷入極端個人主義的泥沼。

四是集體意識淡薄。從大學生自身的特點看，他們的自主性和獨立性反差太大，一方面拒斥框框、說教、約束，表現出極強的自主意識，但實際上是處處自以為是，不能明辨是非。另一方面他們的道德認知、道德判斷、基本公德意識又存在不同程度的欠缺，心理健康問題較多，更需要在集體大環境中學習和歷練。自身的協調性和合作意識不足，與集體生活的要求相距甚遠，出現性格偏激的現象。表現為部分大學生猜疑心重，對同學缺乏信任感，甚至同一個宿舍都不能好好相處。團隊合作意識不夠，協作能力不強，以致在集體活動中出現不合拍，影響團隊整體成績的負面結果。

基于以上的人格現狀，仔細分析下來不外乎以下幾方面的原因。

一是家庭環境的影響。家庭常被視為人類性格的加工廠，它塑造了人們不同的性格特征，對人格的培育起到了不可低估的作用。當代大學生大多為獨生子女，由于家庭中長期處于核心地位，習慣了家人提供的一切，沒嘗試過生活的苦頭，使得眾多大學生自我意識過強，自以為是。相當一部分家長因為自身受教育程度較低，對子女的家庭教育僅限于傳統的家庭暴力方式，這種違背人性的粗暴方式只會加重子女自卑易怒，敏感多疑，焦慮抑郁，偏執任性等不良人格品質的形成。

二是社會環境的影響。市場經濟中激烈的競爭給大學生提供了更為廣闊的人生舞臺，但是大學生由于自身的家庭背景，個人的綜合素質，專業知識技能的指向性，就業區域的相對封閉性等各種社會因素的疊加，都對大學生的人生目標的成功實現施加很大的不確定性。相關調查顯示只有47%的大學生對事物看法比較符合實際，判斷認知合乎身心發展特征，能做力所能及的事情;29%的大學生目標過于空大，不切實際。對在校期間和畢業后的理想有一種空想主義色彩;24%的大學生在空想和理想之間搖擺不定，看到身邊參加大學生選秀成功后成名的同學馬上跟風，當東施效顰失敗后在老師家長的開導下又變得冷靜務實。

三是個體心理特征的影響。容易緊張和沖動是大學生群體中較為明顯的一個心理特征。通過調查發現部分大學生人格表現情緒不穩定，容易激動，常因小事會使情緒變壞，煩躁不安，容易受到驚嚇。主要表現為大學生人格偏激，容易猜疑，不信任人，愛發牢騷，遇事常不滿。在集體活動中常因有不切實際的看法而降低工作效率，寧愿獨自工作。60%的大學生能與人和睦相處，喜歡和別人共同工作。

四是寂寞與躁動并存。調查顯示，約60%的同學性格開朗、沉著，有自信心;20%的同學內向，不善于交往，容易害羞;20%的同學有自卑感。15%的同學明顯感覺生活壓抑，抑郁寡歡，孤獨寂寞，對人冷漠，容易悲傷，且在行動上遇事退縮畏懼，不敢大膽與人交往，對人對事容易產生過激行為。[3]

三 如何培養大學生健全的人格

雅思貝斯說：“質言之，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。通過教育使具有天資的人，自己選擇決定成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根。誰要把自己局限于學習和認識上，即便他的學習能力非常強，那他的靈魂也是匱乏而不健全的。”在這里道出了教育的真諦，就是培養健全獨立的人格。同時現代教育家杜威也曾指出：“教育不是唯一的工具，但它是第一工具，首要的工具，最審慎的工具，通過這種工具，任何社會團隊所珍視的價值，其所欲實現的目標，都被分配和提供給個人，讓其思考，觀察，判斷和選擇。”[4]在這里，杜威指出了教育對培養健全獨立人格的重要作用。針對大學生的人格教育，其實質是一種發展學生心理素質，培養健康的和適應現代社會需要的人格為目的的教育。由此可見，培養大學生健全獨立人格是大學教育的出發點和歸宿點。

第一，積極發揮教育者的指導作用，積極培養大學生健全獨立的人格。

美國心理學家羅特認為，有自卑、迷茫、意志不堅強等不良心理和行為的青少年可能有一些典型的原因或類型，它們是：1.低預期——高效價。對某種行為的心理需求十分強烈，可是對于成功的期望卻又很低。比如在大學期間考證的問題：計算機、四六級、教師證、文秘、會計、導游、報關員、司法考試等等，大學生都想擁有更多的證書，但是在滿足正常的學業之外，能夠擠出時間獲得更多證書的機率并不是很高，這種情況可以尋求老師和學長給自己提出中肯的意見，以免自己步入“理想很豐滿，現實很骨感”的境地2.沖突。對兩個不能相容的需求同時賦予高效價。比如，既想勤奮學習擁有好的學業，又離不開電子游戲機前的激動與興奮。在這個問題上，主要表現為人格上不夠獨立，對身外干擾影響自己的負活動不能做出有效的抑制。大學生應該明白“舍得”的真諦，遇到類似矛盾時候心中要有大局觀，把握好大方向，避免自己誤入玩物喪志的危險之中。通過強化正能量，提高自己的大局把握能力，有所選擇，有所放棄。3.缺乏能力。在某方面缺乏能力，于是不斷地放棄該活動的機會，以至于越來越喪失自信。在大學生畢業求職的道路上都面臨一個缺乏實際工作經驗的困境，以致求職受挫后出現極度不自信和情緒低落的狀況。健全的人格就要正確面對各種失敗，不斷調整學習，提升自己各方面的能力，以應對現實的工作和生活的需要。4.適度正向激勵。正如哈佛大學心理學家威廉·詹姆士所說，當受到激勵后，人所發揮的作用相當于激勵前的3～4倍。通過激勵，可以使學生充分發揮自己的主觀能動性。在人格培養的過程中，適度的正向激勵可以促進人向上的動力提升，錘煉意志力。在面對挫折和失敗時，人的抗打擊能力會有效增強，其獨立自主性大幅提升。[5]

高校教師自身的修養對大學生健全獨立人格的塑造有著積極的影響，教師在培養大學生人格的教育過程中起到指導作用。教師加強自身的修養，努力培養學生的科學精神，民主自由精神，獨立思考的精神，實現教育過程中的人性化，其實質就是培養和完善大學生人格的過程。高校教師的人格水平也在一定的程度上左右著人格教育的成功與失敗。教育者的言行一致，人格獨立，很容易被大學生學習、模仿。很多名人在其回憶錄中都曾提到自己心中偶像的人格力量對其一生影響深遠。

第二， 走進社會，加強關愛品格的培養。

《中共中央國務院關于加強大學生思想政治教育的意見》指出：“社會實踐是大學生思想政治教育的重要環節，對于促進大學生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻社會、鍛煉毅力、培養品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。”社會實踐活動是高校人才培養的重要環節，能大大縮短大學生社會化的進程。社會實踐活動對大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確認識自我、塑造自我、完善自我，磨礪大學生的品格都有著重要的現實意義。大學生要養成良好的社會興趣和交往技能，常懷一顆感恩之心，充分關注身邊的世界。心理學上的個體的關愛品性是完善人格的重要特征。作家雨果說過：“人世間沒有愛，太陽也會死。”指出了人這種高級動物，彼此之間的相互關愛是降低風險，提升社會福祉的必要交往方式。關愛他人不僅僅是一種傳統美德，也是未來人才的基本素質要求。古人云：贈人玫瑰，手有余香。大學生要從我做起，從身邊做起，關愛自然、關愛自己、關愛他人、關愛社會。在生活中尋找愛、發現愛、理解愛、學會愛、給予愛。[6]在社會實踐活動中體會愛，創造愛，在關愛中不斷提高自己的交往技能，造福社會。從而實現大學生的人生價值追求。

第三， 努力培養大學生積極向上、樂觀開朗的性格。

前蘇聯教育家蘇霍林斯基說：“自我教育是一切教育的起點和條件，沒有自我教育做基礎，再好的他人教育也是外部因素，缺乏轉變成個人認同的內在條件。”[7]優良的性格特征的養成，并非簡單地受客觀外界因素的影響，而是主客觀相互作用的結果。美國的威廉·詹姆士也說：“播下一種行為，你將收獲一種習慣;播下一種習慣，你將收獲一種性格;播下一種性格，你將收獲一種命運。”這樣的結論值得大學生們仔細思考，那就是性格決定命運。華盛頓曾經說過：“一切的和諧與平衡，健康與健美，成功與幸福，都是由樂觀與希望的向上心理產生和造成的。”當代大學生來自不同的家庭背景，性格差異性很大。特別是城鄉差別，東西部差距所造成的在同一所大學里面，相當一部分來自貧困地區的大學生性格不夠開朗，看到社會現實的競爭激烈和自身家庭條件的拮據，呈現出心事重重的狀態。還有一些大學生因學業，感情等方面受挫而一蹶不振，表現在原有的活潑消失，沒有那種年輕人應有的熱血沸騰，激情向上，樂觀開朗的特征。這類大學生將來走出校門，步入社會都會因性格方面的問題而路徑狹窄。所有高校的教育工作者都應該高度重視這個問題，努力培養大學生積極向上、樂觀開朗的性格，時刻讓大學生明白做一個樂觀豁達的人，能在冬天預示春天的到來，能在黑暗中憧憬陽光。在樂觀者心里，只有希望，沒有絕望;在樂觀者腳下，只有活路，沒有死路。并在生活、學習和工作中著力踐行，從性格的培養方面來完善大學生圓滿健全的人格。

參考文獻

[1] 張玉芬.大學生人格教育[M].北京：經濟管理出版社，2006.

[2]謝福良.大學生人格現狀及培養[J].信陽農業高等專科學校學報，2010，20（1）.

[3]唐瑩，張靜平，余曉波.我國大學生人格教育的現狀[J].西北醫學教育，2005（3）.

[4]愛因斯坦.愛因斯坦文集（第三卷）[M].北京：商務印書館，1979.

[5]胡珍.淺談美國人格教育的實施及啟示[J].成都電子機械高等專科學校學報，2000（9）.

[6]閆向清.淺談人格教育[J].科學教育前沿，2010（10）.

[7]鄭杰.給教師的一百條建議[M].上海：華東師范大學出版社，2004.