藝術(shù)院校大學生專業(yè)實踐能力培養(yǎng)中的德藝融合

鐘佩霖

摘要：近年來，隨著黨和國家不斷加強和改進高校思想政治工作，高校的德育工作成效明顯，但離“讓黨放心、讓人民滿意”的目標還有差距。只有堅持問題導(dǎo)向，正視不足，不斷創(chuàng)新德育路徑，才能適應(yīng)新時代的需要，開拓德育工作美好未來。藝術(shù)院校大學生專業(yè)實踐能力培養(yǎng)中的德藝融合，就是針對當下德育工作中存在的問題與不足，提出的有益探索與研究。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校大學生；專業(yè)實踐能力；培養(yǎng)；德藝融合

十年樹木，百年樹人，樹人之道，教育為本，德育為先。藝術(shù)院校擔負著培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)人才的目標。要實現(xiàn)此目標，離不開對德育客體和德育路徑的深入研究。就目前來看，對于德育的客體研究一般都是普通高等院校學生，而對于藝術(shù)院校大學生這一特殊群體的研究較少。同時，在對藝術(shù)類學生德育的路徑選擇方面，通過學生的專業(yè)實踐能力培養(yǎng)加強德藝融合的研究更為缺乏。在當前中華民族邁向偉大復(fù)興，文化要大發(fā)展大繁榮的時代背景下，加強藝術(shù)院校大學生專業(yè)實踐能力培養(yǎng)中的德藝融合研究，對培養(yǎng)更多德藝雙馨的藝術(shù)人才，推動社會主義精神文明建設(shè)，實現(xiàn)文化強國的目標，都具有重要的時代價值和現(xiàn)實意義。

1當前藝術(shù)院校的德育存在的問題

2015年8月10日文化部公布了《北京混子》《不想上學》《自殺日記》等120首含有宣揚淫穢、暴力、教唆犯罪或危害社會公德的網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品列入網(wǎng)絡(luò)音樂管理“黑名單”。這些有違社會主義核心價值觀的作品的出現(xiàn)，絕非偶然，也為藝術(shù)院校的德育工作敲響了警鐘。那么，當下我們藝術(shù)人才德育工作還存在哪些問題呢？

1.1德育理論教育和行為教育分離、脫節(jié)

“目前，我國高校的德育分為理論教育和行為教育，前者由社科部向?qū)W生傳授和灌輸價值觀念，后者由學生處指導(dǎo)和規(guī)范學生的道德實踐及日常生活行為，從而使理論教育與行為教育相分離。”這種德育模式使高校的思想政治理論課教師遠離了被教育對象的生活，不能及時了解他們的需求和思想動態(tài)，不能因材施教。學生和老師除了上思政課時在時間、空間上有交集外，其他方面沒有任何交集，甚至學校、各個系里的學生會干部、班干部、發(fā)展學生黨員都從來不會從思政課教師處了解學生的思想道德修養(yǎng)情況，更不會征求他們的意見，這種理論傳輸與實踐指導(dǎo)脫節(jié)的現(xiàn)狀必然導(dǎo)致德育的困境。

1.2受外部環(huán)境影響，價值觀出現(xiàn)偏差

陶行知先生言：“社會即學校，生活即教育”。社會環(huán)境的好壞，對于大學生的道德的塑造起著至關(guān)重要的作用。改革開放以后，我國社會物質(zhì)建設(shè)飛速發(fā)展，取得舉世矚目的成就，但是我們的社會精神文明建設(shè)卻沒有同步跟上。正在轉(zhuǎn)型的中國社會，外在教育環(huán)境不斷發(fā)生改變。受此影響，社會出現(xiàn)了金錢至上等不良社會風氣，對社會主義核心價值觀和高校的德育工作造成嚴重沖擊，錯亂的價值觀、滑坡的道德、失范的行為也使涉世不深的大學生無所適從，部分大學生的人生觀、世界觀和價值觀出現(xiàn)偏差。這些同學認為：專業(yè)學習好了，擁有過硬的專業(yè)能力，可以通過表演、比賽等較短的時間內(nèi)得到社會的認可，可以快速轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，有了錢就有了一切，出現(xiàn)拜金主義、享樂主義，甚至出現(xiàn)唯利是圖的現(xiàn)象。而道德品行的好壞無直接有效的衡量標準，需要較長時間的認識和了解，一般也不會產(chǎn)生直接的經(jīng)濟效益。并且，藝術(shù)院校中不少大學生的家長、一部分老師對教育的認識都比較簡單或者急功近利地等同于“求知上學”，如同專業(yè)技能教育，求得生存的一技之長，較為偏頗、狹隘，而沒有考慮到知識教育只是從做人教育的一部分去理解，走向舍本逐末。

1.3道德實踐匱乏，知行合一不足

在藝術(shù)院校的實踐德育過程中，多數(shù)教師依然把口頭講授、灌輸式教學當作教學的主要方式。雖然，近幾年藝術(shù)類高校普及了實踐課教學環(huán)節(jié)，但多數(shù)學校因擔心學生的安全及經(jīng)費不足等因素，實踐課教學并沒有走出校外，只在校內(nèi)進行，甚至只在課堂上完成。其結(jié)果是造成學生道德實踐匱乏，情感體驗消極，道德認知和習慣偏差。就如大學生們多有愛國的情懷，卻不夠深沉，所以行為上的表現(xiàn)還有所不足。當代藝術(shù)院校大學生親身經(jīng)歷我國經(jīng)濟快速發(fā)展，祖國日益走向繁榮富強，內(nèi)心期望自己的祖國能快速實現(xiàn)偉大復(fù)興。但是，在面對社會現(xiàn)實中的各種困難和問題時，他們時有抱怨，面對困難、解決問題、改變現(xiàn)狀不足，較多出現(xiàn)思想和行為的背離。其表現(xiàn)有：他們對2015年9月日本強行通過新安保法案表示強烈反對，對他國染指我國東海、南海領(lǐng)土表示極大憤慨。但與愛自己的人民、愛自己的文化、愛自己的河山結(jié)合不夠，缺乏愛國責任等理性精神的深化。近年來大學生殺人事件頻發(fā)，不僅是法律的漠視，也體現(xiàn)出對同胞生命的冷漠。對于祖國的傳統(tǒng)文化，好多大學生連國學經(jīng)典《論語》都沒完整讀過。

1.4個人自我意識強，社會責任意識弱

首先，當代的大學生多數(shù)出生于90年代，社會物質(zhì)豐富。由于從事藝術(shù)專業(yè)孩子的家庭往往是物質(zhì)上相對富有的家庭，也由于90后的孩子多數(shù)是獨生子女，所以從上幼兒園到讀大學，更多家庭的家長們對孩子的教育強調(diào)得更多的是學習，常告誡自己的孩子要刻苦學習，考上好大學，找個好工作，找個好伴侶。家長們這種教育觀念的邏輯出發(fā)點和落腳點都是為了自己。因此，他們常常在無意識中忽視了對孩子們責任意識的培養(yǎng)，忽視個體對社會的奉獻責任。例如，筆者對自己所教的一個年級的班級大學生的家庭責任意識調(diào)查發(fā)現(xiàn)：大學生們寒暑假里回到家里能長期堅持主動幫家里做拖地、煮飯、洗碗等家務(wù)的不到一半。其次，藝術(shù)院校不同于普通高校的辦學模式、教學方式，專業(yè)教師們的好惡、感悟多以自我為中心的，這也強化了學生的個人自我意識。

2藝術(shù)院校大學生專業(yè)實踐能力培養(yǎng)中的德藝融合的必要性

以上問題的出現(xiàn)，說明我們藝術(shù)院校的德育工作離“讓黨放心、讓人民滿意”的目標還有差距，還需要直面問題，不斷拓寬渠道，發(fā)展創(chuàng)新，開辟新局面。藝術(shù)院校大學生專業(yè)實踐能力培養(yǎng)中的德藝融合是拓寬德育渠道、創(chuàng)新德育方式的有效路徑。

2.1有利于端正價值觀，保證藝術(shù)創(chuàng)作的正確方向

毛澤東同志說過“人民，人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。習近平強調(diào)：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映出人民的心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。”藝術(shù)院校大學生專業(yè)實踐創(chuàng)作和表演，首先要解決作品為誰而創(chuàng)作，表演為誰演繹的問題。只有深入民間、深入社會、扎根人民的生活，才能貼近群眾，貼近現(xiàn)實，創(chuàng)作出反映人民生活的作品。為人民表演，藝術(shù)作品才有生命力。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。”而塑造人的靈魂的核心就是德育，它是由道德認識、道德情感、道德意志、道德行為等系統(tǒng)心理成分構(gòu)成。在這個系統(tǒng)中，道德認識和道德情感是核心，決定著道德意志的形成、道德行為的發(fā)展。而德育成功的重要方面和集中體現(xiàn)就是受教育者不斷為祖國社會，我們的藝術(shù)創(chuàng)作者的審美只有不違背社會主義核心價值觀才能創(chuàng)作出真正美的作品。因此，將美育貫穿于專業(yè)實踐能力培養(yǎng)中，可以使美育、德育和智育和諧一體、相互促進、共同提高。例如，在欣賞我國司母戊鼎、鶚尊、四羊方尊、大盂鼎等古代青銅器時，學生們驚嘆于我國古代精湛的冶煉金屬技術(shù)、燦爛的文明的同時，愛國之情油然而生。國奉獻、為社會建設(shè)、為人民付出。德育融入藝術(shù)院校大學生專業(yè)實踐能力培養(yǎng)中，是讓受教育者知情進行協(xié)調(diào)發(fā)展和良性互動，促進德和藝的結(jié)合，實現(xiàn)藝術(shù)實踐與服務(wù)社會的統(tǒng)一。

2.2有利于貫徹因材施教原則，開辟德育新路徑

“加強隊伍建設(shè)，堅持問題導(dǎo)向，創(chuàng)新方法舉措，是新形勢下加強和改進高校宣傳思想工作一項重大而深遠的戰(zhàn)略任務(wù)。”相較于普通的大學生，藝術(shù)學院的大學生在心理、思想以及專業(yè)學習等方面具有明顯不同。因此，要做好藝術(shù)院校大學生德育，既要遵循高校德育的一般規(guī)律和普遍原則，更要關(guān)注藝術(shù)院校德育的獨特性和差異性。在藝術(shù)院校，專業(yè)教師在同學們心目中的崇高地位和受尊重程度是其他思政課教師、文化課教師不能比擬的，這在藝術(shù)院校是普遍現(xiàn)象和事實。這就為藝術(shù)高校整合固有德育資源，充分利用專業(yè)教師的有效力量為開展德育提供了天然條件。藝術(shù)院校專業(yè)教師與學生亦師亦友、興趣愛好相似，生活關(guān)聯(lián)度較多，只有在充分尊重藝術(shù)院校大學生思想與個性的基礎(chǔ)上，不斷提升教育理念、創(chuàng)新教育路徑，有的放矢地進行德育，才能提高針對藝術(shù)類大學生德育的實效性。藝術(shù)院校的大學生德育工作是我國高校德育的重要組成部分，加強和改進藝術(shù)院校大學生德育工作，積極探索藝術(shù)院校大學生德育的有效路徑，對于豐富和發(fā)展高校德育理論，創(chuàng)新德育路徑具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

2.3有利于德育理論與實踐的統(tǒng)一

針對藝術(shù)院校普遍的實踐教學走不出校園的困境。要解決此問題，可以試行對藝術(shù)院校大學生專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)中德藝融合。在當前大的教育環(huán)境和社會背景下，在藝術(shù)院校大學生專業(yè)實踐能力培養(yǎng)過程中加強德育是一條非常有效的路徑。思政課教學科研機構(gòu)協(xié)同教務(wù)處、財務(wù)處、學生處、團委與相應(yīng)的院系將暑期大學生的社會實踐活動同思想政治理論課的實踐教學緊密結(jié)合起來，有利于解決實施思想政治理論課實踐教學中遇到的安全、經(jīng)費等困難，又增加了大學生暑期社會實踐活動的德育內(nèi)容，實現(xiàn)藝術(shù)效果和社會效果的有效統(tǒng)一。這樣做既有利于貫徹實踐育人、勞動育人原則，體現(xiàn)生活教育的理念，促進理論知識與實踐知識的有機結(jié)合，又節(jié)約了實踐教育的專項經(jīng)費，也無安全之虞。另一方面，這樣的實踐活動能增進德育教師、專業(yè)教師和學生在第二課堂實踐教學中互補、配合和協(xié)調(diào)一致。

3如何開展藝術(shù)院校大學生專業(yè)實踐能力培養(yǎng)中的德藝融合

德藝雙馨是藝術(shù)人才的成長目標，德和藝的培養(yǎng)應(yīng)當是融合、交織和并行不悖的，也體現(xiàn)了陶行知先生的生活中教育、教育中生活的真知灼見。

3.1充分發(fā)揮專業(yè)教師們的“人師”的影響力

專業(yè)教師首先應(yīng)當在思想上培植自己“人師”的定位與責任。《禮記》言：“經(jīng)師易得，人師難求”，即做“學高為師”傳播知識的“經(jīng)師”容易，做“身正為范”用自己的一言一行、品性道德一輩子給學生們示范的“人師”困難。大學生專業(yè)實踐是學生最為重視的教學活動之一，培養(yǎng)藝術(shù)院校大學生專業(yè)實踐能力的指導(dǎo)者是專業(yè)教師，專業(yè)教師的舉手投足、一言一行均會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，在走出校園的專業(yè)實踐教學環(huán)節(jié)中，專業(yè)教師不僅要展示出“學高為師”，更要體現(xiàn)出“身正為范”。鄧小平同志曾說：“一個學校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”習近平總書記在同北京師范大學師生代表座談時指出：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。”在藝術(shù)院校，專業(yè)老師不能只是傳授知識和技藝的“經(jīng)師”，更應(yīng)當是“人師”，真正體現(xiàn)“學高為師、行為世范”。因此，藝術(shù)院校要探索專業(yè)教師的“人師”認定、成長、考核及獎懲機制，充分利用其對學生的獨特影響力，在教學生學會做人上多下功夫，使藝術(shù)院校更多的學生受到道德光芒的照射，使社會擁有更多的藝術(shù)大師，而不是藝術(shù)匠人。

3.2將現(xiàn)代學徒制在藝術(shù)類高校中試點和逐步推廣

無論東方還是西方，無論民間還是宮廷，藝術(shù)領(lǐng)域的樂師、畫師及能工巧匠等以學徒制傳承技藝，源遠流長，人才輩出。其實，古代的學徒制里的師傅就是名副其實的“傳道、授業(yè)、解惑”者，既教徒弟知識，也教徒弟做人。“弟子事師，敬同于父，習其道也，學其言語。……一日為師，終身為父。”這里強調(diào)待老師，如待父親一樣尊敬，學習老師專業(yè)技術(shù)和道德為人，學習老師說話的邏輯、方式和技巧。即使是只作了你一天的老師，也要終身當作父親一樣尊敬。由此，可見一斑，中國自古就非常強調(diào)德育，強調(diào)學生要有感恩之心，把做人的德性放在第一位。2014年9月，教育部發(fā)布《教育部關(guān)于開展現(xiàn)代學徒制試點工作的意見》指出：“現(xiàn)代學徒制……；是全面實施素質(zhì)教育，把提高職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合，培養(yǎng)學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力的重要舉措。”基于藝術(shù)院校的專業(yè)特性，將現(xiàn)代學徒制在藝術(shù)類高校中試點和逐步推廣是可行和有益的。

3.3堅持貫徹以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

“文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。”以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，是保證大學生作品方向正確和持久生命力根本保證。堅持在藝術(shù)院校大學生專業(yè)創(chuàng)作實踐中開展德藝融合是貫徹落實以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的有力、有效措施。“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。”藝術(shù)院校大學生專業(yè)學習與實踐中堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就是要走進田間地里、走進農(nóng)村街道、走進尋常百姓家，了解他們的生活，體察他們的情感，和人民同呼吸共命運，捕捉真善美素材，創(chuàng)作出集思想性、藝術(shù)性、欣賞性和社會性于一體的反映時代風貌的作品。在藝術(shù)院校大學生專業(yè)創(chuàng)作實踐中弘揚社會主義核心價值觀，根除藝術(shù)作品的展演和傳播唯市場票房、唯視聽率、唯點擊量的思想，以弘揚真善美、鞭笞假丑惡為原則，貫徹習近平總書記系列重要講話精神，明白藝術(shù)作品“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。”在藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)實踐活動中注重傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、弘揚民族精神，培養(yǎng)愛國主義、集體主義和社會主義情操，內(nèi)化于心、外化于行，展示由內(nèi)而外的美，從而達到提升人生境界，堅定理想信念，自覺擔負起實現(xiàn)中國夢的光榮歷史使命。

3.4將培養(yǎng)感恩之心貫穿于專業(yè)實踐能力培養(yǎng)中

“每一個人從媽媽肚子里孕育生命開始，到健康成長，到成長成才，此過程經(jīng)歷了風雨、危險、艱辛和磨難等，有包括父母、老師等無數(shù)人為之的付出和奉獻。”提升一個人的思想、道德與修養(yǎng)要從培養(yǎng)他那顆感恩之心開始。在藝術(shù)院校大學生的專業(yè)實踐中將感恩內(nèi)化于心，將責任外化于行，在理論與實踐的相互融合中不斷深化責任意識和奉獻精神。例如，我校的大學生在參加2015年紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀念的各項文藝活動中，激起、喚醒、培育他們珍愛和平、反對戰(zhàn)爭、保家衛(wèi)國的歷史責任感和抗戰(zhàn)精神；在參加2008年汶川大地震及2013年蘆山大地震后的藝術(shù)創(chuàng)作及表演活動中，培育大學生的愛我故土家園、愛我民族同胞、團結(jié)向上、不屈不撓的抗震精神；在每年暑期開展的大學生“三下鄉(xiāng)”活動中，培育大學生以藝術(shù)回饋社會的情懷，記得自己從群眾中來，還要回到群眾中去。

3.5將美育貫穿于專業(yè)實踐能力培養(yǎng)中

“總體上看，美育仍然是整個教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，重應(yīng)試輕素養(yǎng)、重少數(shù)輕全體、重比賽輕普及，應(yīng)付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象仍然存在；資源配置不達標，師資隊伍仍然缺額較大，缺乏統(tǒng)籌整合的協(xié)同推進機制。”美育是對審美的教育，主要是培養(yǎng)學生對自然界和社會生活中的美好事物的鑒賞力、感悟力、創(chuàng)造力。馬克思主義認為：人是社會的人，所以審美是社會現(xiàn)象，是后天獲得的。美育不是簡單的教學生畫畫、唱歌、跳舞和彈琴等。就如，《美術(shù)課程標準》中指出：“在美術(shù)學習過程中，要激發(fā)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基礎(chǔ)的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高學生的審美能力，完善人格。”藝術(shù)院校的專業(yè)教育是美育內(nèi)容的核心部分，藝術(shù)實踐是美育的重要形式。從人類社會的進步與發(fā)展歷史來看，凡是能促進社會進步和發(fā)展的創(chuàng)作才是真美，才能打動人、感染人，具有長期的生命力。好的藝術(shù)作品，一定是體現(xiàn)著的高尚的社會思想、社會道德，崇高的人生價值、人生追求與理想。道德是人類社會存續(xù)的基本社會規(guī)則，只有不違背社會道德的東西才談得上是美的。在當下中國社會，我們的藝術(shù)創(chuàng)作者的審美只有不違背社會主義核心價值觀才能創(chuàng)作出真正美的作品。因此，將美育貫穿于專業(yè)實踐能力培養(yǎng)中，可以使美育、德育和智育和諧一體、相互促進、共同提高。例如，在欣賞我國司母戊鼎、鶚尊、四羊方尊、大盂鼎等古代青銅器時，學生們驚嘆于我國古代精湛的冶煉金屬技術(shù)、燦爛的文明的同時，愛國之情油然而生。