唐傳奇詞綴與其口語化特征查考

摘 要：唐傳奇作為新體文言小說，受當(dāng)時說唱文學(xué)的影響，帶有口語化特征；唐傳奇中的詞綴“子”“阿”“家”“老”等在當(dāng)時口語中得到普遍使用；詞綴的普遍使用使得唐代的詞匯復(fù)音化作了很大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：唐傳奇；詞綴；口語化

作者簡介：李良優(yōu)（1992-），女，漢族，籍貫：四川雅安，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語言文字學(xué)2014級碩士，研究方向：漢語言文字學(xué)、中古及近代漢語方向。

[中圖分類號]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-11--02

唐傳奇作為由唐代人寫的小說，雖然由文言寫就，結(jié)合當(dāng)時的其他通俗作品，仍然能從其中尋到唐人的語言面貌。筆者注重唐傳奇語料的時代性，與其他相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行橫向與縱向比較，對唐傳奇中的詞綴進(jìn)行查考，發(fā)現(xiàn)其反映了這一時期的詞匯變化特征之一。

一、唐傳奇帶有口語化特點(diǎn)

唐代小說體裁上主要是從史部的傳記演進(jìn)而來，而且大多由文人進(jìn)士撰寫。所以主要是文言，并不是白話。但是中國小說起源于“街談巷語，道聽途說”，唐代小說在一定程度上也保持了這個傳統(tǒng)。[1]唐傳奇不是一人一時之作，創(chuàng)作從隋末唐初到晚唐都有，這里有必要了解唐人小說中提到的故事來源和寫作緣起。如沈既濟(jì)《任氏傳》“建中二年，既濟(jì)自左拾遺于金吳……浮潁涉淮，方舟沿流，晝宴夜話，各征其異說。眾君子聞任氏之事，共深嘆駭，因請既濟(jì)傳之，以志異云。”說明這篇傳奇的來源是“宵話奇言”之后的結(jié)果。此外元稹的《鶯鶯傳》，陳鴻的《長恨歌傳》，李公佐《廬江馮媼傳》等都是文人聽聞奇事之后記錄下來的。所以，唐代傳奇與話本一樣有講述性的特點(diǎn)。

此外，唐代傳奇故事題材很大一部分是從六朝志怪小說演變而來。比如《搜神記》中的很多故事都在唐傳奇中有所反映，六朝志怪小說是文言小說，語言簡練，幾乎沒有人物對話，而唐傳奇受說唱文學(xué)的影響，敘述很詳細(xì)，有俳優(yōu)講述的特點(diǎn)，文中有大量的人物對話，因此唐傳奇雖然用文言寫就，但同時也帶有口語化的特色。

唐傳奇作為一種新體文言小說存在的同時，唐朝還出現(xiàn)了大量話本，比如屬于講唱文學(xué)的變文。話本與文言小說不同，語言通俗，口語化色彩濃重，反映了當(dāng)時唐朝口語的面貌。而唐傳奇受其影響，雖然是文人撰寫，畢竟是小說，并非歷史傳記，因此傳奇中帶有口語話色彩的詞是唐朝語言的反映。帶有口語色彩的這部分語料是值得探究和考證的。

二、詞綴的大量使用是口語化特征的表現(xiàn)

唐傳奇的口語化特色主要是親屬稱謂、詞綴的使用等方面。這里重點(diǎn)談一談詞綴在唐傳奇詞匯中的情況。

1、子

“子”詞綴的產(chǎn)生時間是在春秋時期，戰(zhàn)國、秦漢、魏晉六朝的中古階段，復(fù)音化發(fā)展規(guī)律以及口語與書面語結(jié)合越來越緊密的現(xiàn)象使“子”詞綴得到極大的發(fā)展，唐宋直到元明清的近代漢語時期，由于以口語為主的白話“文獻(xiàn)”大量產(chǎn)生，就為極具口語特點(diǎn)“子”詞綴的繁榮創(chuàng)造了良好的環(huán)境。[2]雖然唐傳奇并不是白話小說，但受同時期講唱文學(xué)的影響，也具有口語化特點(diǎn)。唐傳奇中的用例很多，如：

王度《古鏡記》：“勣停一宿，及聞女子聲，遂開鏡照之。”；“舟子失容，慮有覆沒。”

（2）張鷟《游仙窟》中由“子”作詞綴構(gòu)成的詞共22個，包括帔子、媚子、手子、面子、鸚踏子、果子、刀子、眼子、酒杓子、李子、蜂子、獅子、帛子、口子、舌子、椰子、髀子等。

（3）沈既濟(jì)《枕中記》：“生惶駭不測，謂妻子曰……其妻救之……生五子”

（4）陳鴻《東城老父傳》：“三尺童子，入雞群”

（5）李復(fù)言《定婚店》：“磨一小刀子，付其奴曰”；“然其眉間，常貼一花子”

（6）李復(fù)言《張老》：“娘子已梳頭畢。”

（7）元稹《鶯鶯傳》：“兼亂絲一絢，文竹茶碾子一枚。”

從上面的例證中，可以看出，在唐傳奇中，“子”附著在名詞之后，可以表示人，如“娘子”“妻子”，需要注意的是唐傳奇中“妻子”的用例并不多，“妻子”在唐代可以指“配偶和孩子”，也可以單指“配偶”，可見“子”作為詞綴附著在“妻”之后正是在這一時期虛化的。“子”作為詞綴，與單音詞構(gòu)成合成詞還可以表示器物，如“刀子”，可以表示身體一部分，如“口子”，也可以表示動植物，如“蜂子”“果子”。可以說，作為名詞詞綴的“子”在這一時期，應(yīng)用范圍是很廣泛的。

2、阿

（1）裴铏《張無頗》：“遂令阿監(jiān)二人，引入貴主院。”（阿監(jiān)，即宮婢）

（2）李復(fù)言《張老》：“二青衣出曰：‘阿郎來此。”（阿郎，奴婢對男主人的稱呼）

（3）牛僧儒《崔書生》：“小娘子阿姊在邏谷中，有微疾。”（阿姊，姐姐）

（4）牛僧孺《玄怪錄》卷一：“乃勃哭曰：‘無處問耗，不知阿母與阿嫂至，乃自天降也。”

（5）皇甫枚《飛煙傳》：“不隨蕭史去，擬學(xué)阿蘭來”

唐代繼承了中古漢語的傳統(tǒng)，“阿”作為前綴可以用于親屬稱謂之前，可以用于小名之前，用于普通名詞之前構(gòu)成名詞。結(jié)合其他文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，“阿”作為前綴，在唐代的口語中是非常常見的。

（1）唐傳奇作者張鷟《朝野僉載》卷二：“阿姑婆見作天子，傍人不得棖觸。”（阿姑婆，即姑母，這是嘉興令楊廷玉對武則天的稱呼）

（2）《敦煌變文·秋胡變文》：“阿婆年老，獨(dú)坐堂中，新婦寧可冬中忍寒。”

作為名詞詞頭的“阿”在漢末產(chǎn)生，至唐，“阿”仍然是一個能產(chǎn)的詞頭，可以加在稱謂、姓名、代詞、排行之前，構(gòu)成豐富多樣的復(fù)合詞。之后，“阿”的構(gòu)詞能力就趨向減弱，而且一些用法也逐漸消亡。[3]可以說，在唐傳奇中的“阿”前綴是繼承了六朝之前的用法，同時應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，由于“阿”作為前綴不僅出現(xiàn)在唐傳奇中，還大量出現(xiàn)在同時期的其他通俗作品中，因此，“阿”作為詞頭，在唐朝已經(jīng)形成了比較完備的親屬稱謂體系，這不是前人作品中語料的反映，而是唐代人口語面貌的真實(shí)情況。

3、家

（1）張鷟《游仙窟》：“片時，遣碑桂心傳語，報(bào)余詩曰：‘面非他舍面，心是自家心。何處關(guān)天事，辛苦漫追尋。”

（2）皇甫枚《飛煙傳》：“封付閣姐，仍令語象曰：‘賴值兒家有小小篇詠……”

唐代的其他作品，家作為詞尾出現(xiàn)的用例又很多，可以佐證唐傳奇中的用例是唐代語言的真實(shí)面貌。如：

（1）《敦煌變文集》卷四《難陀出家緣起》：“若說我家夫主，不是等閑之人”

（2） 薛濤《柳絮》詩：“他家本是無情物，一任南飛又北飛。”

（3）寒山詩：“儂家暫下山，入到城隍里。”

可以說，“家”作為后綴是唐宋以來語言發(fā)生變化的重要特點(diǎn)之一。唐代以來，在敦煌變文以及宋元以后的話本、戲曲、小說等通俗作品中， 發(fā)現(xiàn)大量人稱代詞和指人名詞后的“家”成為詞綴。因此，“家”作為詞綴具有口語化特征，能很快地在講唱文學(xué)等通俗作品中得到傳播。

4、老

（1）王度《古鏡記》：“有一老鼠亦無毛齒，其肥大可重五斤。”

（2）裴铏《寧茵》：“兄知得姓之根本否”

“老”作為前綴可放在動物前面，可放在名詞前面表示稱謂。同時期的作品，“老”作為前綴的用例也很多。如：

（1）白居易《夢亡友劉太白同游章敬寺》：“三千里外臥江州，十五年前哭老劉。”

（2）寒山詩：“老鼠入飯甕，雖飽難出頭。”

（3）《敦煌變文·雙恩記》：“少婦車前毛（屯）然（絲）縷，老烏犁過旋街蟲。”

“老”作為詞頭是由形容詞虛化而來，這種虛化從六朝開始萌芽。《晉書》中有“老姊”的用例。六朝以至近代漢語，“老”字作為詞頭大量出現(xiàn)，廣泛用于各種人名、動物名、親屬名、一般事物名、數(shù)字以至于形容詞前面。[4]在排行前面加“老”，根據(jù)王力先生的說法，這種用法源于“阿”，后來被“老”代替。可見，“老”作為前綴，同“阿”一樣具有口語化色彩。但是“阿”作為前綴后來萎縮了，而“老”作為詞頭，一只沿用到現(xiàn)代漢語當(dāng)中。

5、頭

（1）張鷟《游仙窟》：“十個指頭，刺人心髓。”

（2）牛僧孺《玄怪錄·崔環(huán)》：“佩刀頭，執(zhí)弓矢者，散立者，各數(shù)百人。”

同時期，“頭”作為詞綴出現(xiàn)在其他通俗作品中，如：

寒山詩：“午時庵內(nèi)坐，始覺日頭暾。”

《敦煌變文集·李陵變文》：“遂掩司馬遷，并陵老母妻子于馬市頭付法。”

王梵志詩：“長頭饑欲死，勝似破窮坑。”

“頭”在唐傳奇中的用例不多，但用唐代的變文等通俗作品可以佐證，“頭”作為前綴在唐朝的口語中使用是很常見的。

6、生

張鷟《游仙窟》：“五嫂曰：‘張郎太貪生，一箭射兩垛。”

“太+形容詞+生”是一個固定結(jié)構(gòu)，常用于對話當(dāng)中，一般認(rèn)為是唐朝出現(xiàn)的，表示一種強(qiáng)調(diào)或夸張的語氣，口語色彩濃重。

此外，唐傳奇中還有“兒”“然”等作為詞綴使用，這里不再列舉。

三、詞綴的大量使用是唐代語言活躍的表現(xiàn)

向熹先生將唐五代歸入漢語史的中古期，他認(rèn)為這一時期的復(fù)音詞大量增加。而呂叔湘以晚唐為界，把漢語的歷史分為古代漢語和近代漢語兩個階段。而王力采用四分法，把隋唐視為中古漢語的后期。可以看出，唐代是漢語詞匯發(fā)展的重要時期，是一個過渡階段。在這個階段，復(fù)音詞大量增加，構(gòu)詞方法完善，附加式構(gòu)詞法在這一時期得到發(fā)展，加綴法大大豐富了這一時期的復(fù)音詞詞綴參與構(gòu)詞是近代漢語詞匯的特征之一，詞綴的使用是近代漢語分期劃分的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。[5]可以說，詞綴的大量出現(xiàn)是唐代詞匯發(fā)生劇烈變化的例證。這些詞綴出現(xiàn)在唐傳奇這種文言小說當(dāng)中，讓文人的小說變得雅俗共賞，帶上了口語化的色彩，是唐朝語言的真實(shí)反映，代表詞匯發(fā)展的新面貌。由于這些詞綴的用例都能在唐代的變文等通俗作品中找到用例，說明它們在唐傳奇中的出現(xiàn)可以反映當(dāng)時口語面貌，是研究當(dāng)時語言的重要語料。

綜上所述，唐傳奇雖然從源流上與六朝志怪小說有繼承關(guān)系，但唐傳奇的語言與《搜神記》這樣的文言小說不同，大多數(shù)的篇章都帶有口語化特點(diǎn)，并且用同時期的話本、小說等通俗作品可以佐證其具有口語化色彩的詞綴是當(dāng)時人們的語言寫照。

注釋：

[1]程中毅《唐代小說史話》，文化藝術(shù)出版社，1990年版，第13頁

[2]劉宇菲《“子”詞綴的形成和發(fā)展》，寧波大學(xué)，2011年

[3]彭小琴 《古漢語詞綴研究 ——以“阿、老、頭、子”為例》，四川大學(xué)，2003年

[4]郭作飛《漢語詞綴歷時演化略論——以詞綴“老”的形成為例》，河海大學(xué)學(xué)報(bào)2005年6月第7卷第2期

[5]蔣冀騁《近代漢語的上限（上）》，長沙：古漢語研究1990年第4期第71頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]汪辟疆.唐人小說[M].上海：上海古籍出版社，1978.

[2]上海古籍出版社本社編.唐五代筆記小說大觀[M].上海：上海古籍出版社，2000.

[3]江藍(lán)生 曹廣順編著 《唐五代語言詞典》[C].上海：上海教育出版社，1997.

[4]向熹.簡明漢語史（修訂本上）[M].商務(wù)印書館，2010.