淺談真理存在方式的關系

閆明

摘 要：宗教真理與科學真理在兩者的本質上是有著區別的，或者換一個說法，我認為兩者在本質上是對立的。宗教真理與科學真理兩者在具體的形成方式，在社會發展中的表現形式，以及對人類世界的作用也是有著很大的區別的。 “科學的極致是哲學，哲學的極致便是宗教”。

關鍵詞：宗教真理；科學真理；關系；區別。

1 兩者的區別

1.二者本質上的區別

宗教真理與科學真理在兩者的本質上是有著區別的，或者換一個說法，我認為兩者在本質上是對立的。在兩者本質的區別這個問題上，我要用哲學的兩大派別來解釋，在我看來，宗教真理在一定程度上是唯心主義的，而科學真理在一定程度上是唯物主義?？茖W不承認任何超自然的力量，反對用超自然的原因和力量去證明任何自然現象及其發展過程，科學是認為世界是在人們心靈之外的客觀實在。宗教就其本質而言就是對超自然力量的崇拜，相信超自然的上帝和神靈主宰世界，宗教是認為世界是人類心靈里的幻影圖像。宗教的本質決定它否認客觀存在的必然性和規律。對超自然力量的肯定和否定，決定了宗教與科學在本質上的對立是不可調合的。兩者在本質上是對立的還標新在以下方面，“宗教與科學的世界觀不同：宗教是對超自然對象的信仰與崇拜， 科學不承認任何超自然的對象。宗教與科學具有不同的認識方法：科學的認識方法是經驗與理性的結合， 宗教的認識方法則是反經驗、反理性的信仰主義；宗教要求忠誠而科學要求懷疑。宗教給人帶來內心寧靜的同時阻礙生產力的發展，科學帶來生產力發展的同時，卻經常給人帶來煩躁、抑郁等情緒?！保ā蹲诮膛c科學的關系》胡宏杰）

2. 二者在具體的形成方式，在社會發展中的表現形式，以及對人類世界的作用中的區別。

宗教真理與科學真理兩者在具體的形成方式，在社會發展中的表現形式，以及對人類世界的作用也是有著很大的區別的。首先宗教真理的形成是來源于人們的心靈的美好追求，以及精神層面的幻想與思考。如果說科學真理是實干獲得的，那么我們可以說宗教真理是空想，或者說純思考得來的。在這里我簡單的列舉個小例子，世界三大宗教之一的佛教，是由悉達多獨自一人來到菩提迦耶的一棵畢波羅樹下，盤腿而坐，總結過去的經驗，并重新調整思維方法。經過數天苦思，終于獲得了徹底的覺悟，立身成佛，號稱釋迦牟尼，由此創立的。我們從這個例子中可以知道，人們所信服的所崇拜所踐行的宗教真理是有精神層面的思考與反思再加以整合形成的體系。那么科學真理的形成來源就是由我們立足于世界的客觀實在，通過對于物質世界的探索與實驗，在數據和資料的整理中獲得的，有著具體的物質證據鏈。同樣，我也舉出一個簡單的例子，我們受過化學教育的人都知道這么一個科學真理，那就是我們的生命之源———水，是由氫、氧兩種元素組成的無機物，即它的化學式是H2O。而這一個我們大家都認知的科學真理是怎么得到形成的呢？是由化學家拉瓦錫立即進行了實驗， 他將水分解為氧氣和氫氣，確認了水的組成，并且用氧化理論給以準確的說明。通過這個例子我們可以發現，科學真理的形成方式是有人們基于自然界的物質進行實驗，從而分析得到的。

接著，我們再來談一談宗教真理與科學真理在社會發展中的表現形式的區別。宗教真理在社會發展中，是一種精神層面的表現，往往給人的感覺是神秘的不確定的，游離于人們的現實生活之外卻又高高屹立于人們的現實生活之上，是人們的信仰，是人們所崇拜的信念教條，宗教真理往往還充當著人們生活中浮現在腦海中制約著人們行為的規定，滿足著人們的精神生活與信仰追求。而科學真理則是物質層面的表現，給我們的感覺是確實的，實在的，具體的，就切切實實的在我們現實生活的角角落落就可以發現的，是我們的吃喝住行等物質方面的需要所依靠的，科學真理滿足了我們物質生活層面的需求。

2 兩者的聯系

1.兩者來源和目的一致

在談兩者的關系的最開始，我要舉出一句楊振寧先生講的話，那就是“科學的極致是哲學，哲學的極致便是宗教?！睆倪@句話中我們可以看出來，不論是科學真理和宗教真理的來源都是哲學，兩者由哲學中延伸出來，所以這一點也說明了兩者之間肯定有著很強的聯系。我認為，現在科學真理與宗教真理之所以看起來是差距很大，或者說是對立的，完全是學科化將兩者分離開來了，其實我們不應該忘記，在人類社會之初，宗教與科學具有相同的作用那就是共同解釋自然界。這樣我們就得出了這樣的結論，宗教真理與科學真理都是來源于哲學思考，致力于解釋自然界。我們相信在世界產生哲學的原因是基于人們對于自然界是如何產生的思考，那么我就有了這么一個觀點，因為疑問我們得出了哲學思考，所以我們的宗教與科學就是我們哲學思考中所運用的兩種方法論，那么我們所談論的宗教真理與科學真理就是我們進行哲學思考的兩種世界觀。

2.二者是互相包含，相互聯系的。

“我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻：科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就象瞎子。”（《愛因斯坦文集》，第三卷，商務印書館，1979年，第182-183頁。）通過這句話，正好支持了我的論證，那就是我認為宗教真理與科學真理之間正是互相包含，你中有我，我中有你的關系。我們都知道達爾文是進化論的創始人，他的那本《物種起源》對世界產生了巨大影響?？墒沁_爾文卻是個基督徒。在他的《物種起源》和《自傳》中多次強調；自己從沒有否認過上帝的存在，并稱自己的學說與上帝創造宇宙萬物毫不矛盾。達爾文在他的《自傳》里這樣寫道；“我相信原初的生命始于造物的上帝，若沒有一個至極的原因，宇宙就不可能存在?！狈催^來我們再來看《圣經》，《圣經》中有一段是這樣描寫的，“耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；上帝取下他的一條肋骨，又把肉合起來。不留一點傷痕，也不疼痛。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。”（《圣經》）。這就是上帝創造夏娃的過程，我們這里看到雖然這里造人的過程是用的宗教中的傳說描寫，但是卻運用了人的肋骨這一個概念，而這一個概念正是人體結構，器官學說，所以就是科學真理，也就是說在《圣經》中也包含著人們經過現實研究所產生的科學真理。所以說明科學真理與宗教真理之間一定是互相聯系，相互包含的。并且據聯合國的一項調查， 300位最著名的科學家中信神者則有242人，占92.4%，諾貝爾獎獲得者中信神者竟占93.27%，我們也就更有理由相信以上的論證。

3.二者需要相互補充，有機統一。

宗教與科學都是由人創造出來的，都是滿足人的需要的東西，都是人類生活的一個部分，它們都統一于人這個共同的基礎之上。人與動物之不同，就在于人不僅具有物質性和生理性的生活，而且還具有豐富的精神生活，且這兩種生活還是有機地統一在一起的。（《科學與宗教的關系》張新東）。所以我認為宗教真理與科學真理是可以相互補充，有機統一的，這樣會更加地指引我們的個人生活，促進我們社會的發展。在這里我們可以設想這么一個情況，那就是我們在生活中遇到了一個難以處理的難題，那么我們該如何解決這個難題就需要科學真理與宗教真理的配合了。因為科學真理可以為我們提供解決這個問題的“怎么去做”，而宗教真理引導我們的精神可以告訴我們“怎么去做”中的“該或不該”。同樣地這個假設用于我們的社會建設中，我們也可以得到相同的結論。所以宗教真理與科學真理只有更好地配合，更好的互相補充，更好的有機統一，就可以在更好的解釋自然界的基礎上去認識發展自然界。