落霞與孤鶩齊飛閱讀同寫作并行

王靜?オ?

[摘要]語文教學中，閱讀與寫作從來都不是完全獨立存在的，閱讀是寫作的基礎，為學生的寫作服務，而寫作的素材又來源于閱讀的獨特體驗。以語文教材中的課文為“例子”，將閱讀教學和寫作教學有效地結合在一起，通過讀寫結合、以讀帶寫、以寫促讀的活動，對學生獲得獨特的閱讀體驗、提高語言表達能力、激發寫作意愿而言，不失為一條有效的途徑。

[關鍵詞]讀寫結合《逍遙游》閱讀體驗片段訓練大作文

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）130020

特級教師寧鴻彬曾說過：“語文課教什么？就是教學生讀寫聽說。”高中語文新課標也強調了表達與交流，新教材也著重安排了表達與交流這一板塊。那么，該怎么做呢？借鑒一些名師的做法，我發現將閱讀與寫作結合起來，通過讀寫訓練，以讀促寫，以寫促讀，對激發學生的閱讀和寫作興趣，提高學生的語言感悟能力和表達能力，具有積極有效的作用。

《逍遙游》（節選）是必修五第二單元第三課，是略讀課文。它是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成了獨特的風格。“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。對于這樣一篇意蘊豐富的文本，我本人每一次閱讀都會有新的感悟，每一次講授都會有意猶未盡的感覺。

那么，如何讓這樣一篇具有永恒魅力的作品打動學生？如何讓作為閱讀主體的學生通過與文本、與作者的對話，從而產生屬于自己的獨特體驗？如何讓學生“走進去”再“走出來”，將自己獨特的體驗外化為生動的文字？ 基于以上幾點的思考，我做了以下的嘗試：

一、探究文本，“我心”飛翔

1.通過初讀、再讀和精讀，問題引導，教師點撥等方法，讓學生感受、品味、領悟和體驗文本內容，理解“世間萬物皆有所待”，而莊子追求的真正的“逍遙游”應該是“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮”。

2.探究思考：《逍遙游》給你什么啟示？（“我”從《逍遙游》中讀出了什么？）用一句話來表達。

3.思維火花：

（1）我們要像大鵬鳥一樣樹立遠大的志向，堅定不移、鍥而不舍地追求夢想。

（2）今天的社會，沒有絕對的自由，我們要以法律、道德，來約束自己。

（3）心的自由只有自己決定，由自己支配。所以不妨讓腳步慢下來，讓內心回歸寧靜，從而達到人生的逍遙。

（4）萬物皆有所待。我們達不到莊子所說的真正的逍遙游，但可以學會獨立自主，不一味地、過度地依賴他人他物。

（5）擯棄不必要的欲望，便可以獲得心靈最大的寧靜。

（6）樂觀曠達、瀟灑自在的人可以獲得屬于自己的天空，而受心靈羈絆的人會迷失自我。

（7）要無拘無束，不受羈絆，則必須讓自己憑借的事物強大。我們可以通過知識讓自己強大起來。

……

閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。通過閱讀，學生要能感受形象、品味語言、領悟作品的豐富內涵、體會其藝術表現力，要有自己的情感體驗和思考。而閱讀教學也是學生、教師、教材編者和文本之間的對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。所以，閱讀中的對話和交流，應該指向每一個學生的個體閱讀。正是課堂上的這樣一個探究、表達活動，激活了學生的意識，讓他們對文本都有了不一樣的體驗和解讀，讓他們在多重對話中綻放出了思維的火花，讓心靈自由飛翔。

二、讀寫訓練，精彩實踐

1.寫作訓練：請從《逍遙游》所得的啟示中確定立意，用課文材料佐證觀點，寫一段文字（教師結合新材料作文的審題立意訓練和材料的多角度運用訓練指導寫作）。

2.精彩文段呈現：

（1）因為淡泊名利，他才會拒絕仕途，歸隱于鄉；因為淡泊名利，他才會發出“至人無己，神人無功，圣人無名”的慨嘆；因為淡泊名利，他才會在心中存有一個“大鵬展翅”翱翔的夢想。他就是莊周，是一個豪放不羈，不為紅塵所牽絆的超脫高人。古今中外，當所有的文人都踏上了一條“學而優則仕”的道路時，他卻選擇了悠游于世，在他看來，名與利就像是無形的枷鎖，會讓他如同困獸，只有拒絕、拋棄這些，才能無拘無束，活得自在。

——謝盼盼《淡泊名利》

（2）灑脫如莊子，他不被世間繁雜所牽絆，遠離塵世的喧鬧，遠離官場的爾虞我詐，遨游在他心中的那份廣闊的天地中，就像他所寫的：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”

灑脫如陶淵明，他不為五斗米折腰，一路走得瀟灑，走得清明，終成為那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，成為那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，成為那個“帶月荷鋤歸”的農夫，成為那個遠離塵世，歸隱田園，看花開花落的悠閑之人。

——蘭萍《那一份灑脫》

（3）聰以致遠，明以察微的莊周看穿了朝菌的淺薄，看破了大鵬的扶搖而上九萬里不過只是依托外力；列子以風作馬，飄然若仙，卻仍然要依托外力才能縱享泠然快意。莊子說，至人無己，神人無功，圣人無名。他可以乘天地之正而御六氣之辯，只因他能淡然面對自己的內心，讓靈魂飛翔而不受制于外物。

只有靈魂飛翔，方可無拘無束，縱情人世而無憾。

——劉瑾橙《讓靈魂飛翔》

葉圣陶先生說：“課文無非是個例子。” 發揮課文的“例子”功能，是課堂教學價值的根本所在。我們總是想方設法去找素材，其實那些我們身邊的教材便是最大的素材寶庫。語文教材，就是一座取之不盡的礦藏，只要能合理利用，往往會使作文內容豐富，異彩紛呈。而且，任何一則好的材料都是立體型的，具有多元的屬性。任何材料都具有多層次開發、多角度利用的可能性。所以，面對《逍遙游》這樣一篇意境開闊、想象奇特、意蘊豐富的文本，能夠引導學生從多角度去解讀，并根據不同觀點的需要，對同一材料做一定的取舍，突出和強化與觀點相關的地方，也就不怕他們“巧婦難為無米之炊”了。

三、延伸閱讀，詩意書寫

1.介紹與莊子有關的文章，學生在課外閱讀

（1）莊子《惠子相梁》、《曳尾涂中》

（2）朱以撒《莊子，會飛翔的人》

（3）鮑鵬山文化散文：《風流去》之《永恒的鄉愁》、《人在江湖》

2.“我手寫我心” ：用手中的筆，將你的閱讀體驗和閱讀感悟化為美麗的文字。

3.佳作展示：

桃李春風一杯酒

陸一丹

謀生與樂生，這是一個對立又統一的奇妙命題。我們曾抱怨生活的艱辛磨粗了我們靈巧的手，再也無法握起詩情畫意的筆；我們曾埋怨生活的忙碌遮蔽了我們清澈的眼，使我們無暇仰望蒼穹之上浩瀚的星空。但謀生與樂生，未嘗不可魚與熊掌兼得。

時間流轉回兩千七百年前，彼時的老子須發皆白，懷著無盡的蒼涼走出他的藏書室，滿心悲憤出關而去；彼時的孔子駕著車，帶著弟子，奔波在廣闊的齊魯平原上四處游說；彼時的天下四分五裂，正是英雄建功立業時。無數的能人異士懷著縱橫捭闔之心輾轉于謀生之路上，其中的佼佼者行色匆匆，他們的褡褳里裝著六國的相印，他們的父母在城門外灑掃相迎。他們尊榮至極，被各國諸侯上賓禮待；他們身懷屠龍之技，一怒而天下皆懼。但這還是謀生，是為名為利汲汲營營的謀生。這不叫樂生，無樂可言。

與此同時，商丘的郊外坐著一位奇異的智者。他破衣爛衫，面黃肌瘦，但他的心中裝著廣袤的天地。他為了養家糊口不得不以編草鞋為生，但當他坐在地上編鞋時，他的目光卻停駐在九萬里外的冥海，那里有背負青天，翼若垂天之云的大鵬；當他為了采摘芨草深入荒野時，他看到池塘邊肚皮溜圓的鼴鼠露出粉紅的鼻尖。他的世界充斥著自然之靈，他在神話的世界里謀生，亦謀樂。謀生謀生，謀的是生，而不是財。在莊子的眼中，樂生是主，謀生，那不過是為了樂生而付出的一些努力罷了。“當我的世界已是精彩紛呈，那么鐘鳴鼎食又于我何加焉”？我猜，當那兩位高冠華服的士大夫邀請他出山時，他注視著抖動的漁竿，心中一定覺得極有趣吧：看哪！這兩個庸人！他們是宗廟中覆著絲綢的龜甲，而我可是活生生的烏龜哩！還是讓我在爛泥中打滾吧！于是他說：“往矣，吾將曳尾于涂中！”在這等以謀生為樂生的豁達人面前，高傲的士大夫們落荒而逃——他們謀生，卻忘了樂生。

無獨有偶，一千多年后的盛唐也出了這樣一位妙人，大名鼎鼎的李太白是也。別把他想的那么清高出塵，他與莊子不同，他的謀生是在單純求名。李白終生奔波在謀求官位的路上，卻一生仕途不順。但他謀生，亦在謀樂。他帶著書童上京求職，卻也不忘登天姥山一覽眾山小，也不忘臨蜀道寫下萬丈豪情的詩句。他出蜀道，游華夏，金陵訪古剎，五陵除惡霸；信手拈來清風顏，彈劍飛渡桃花源，乘云沐彩霞，杯酒窺天下。仕途順時，他寫“云想衣裳花想容”，賜金放還時，他說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他縱然追名逐利，卻始終信奉著“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這樣的李白，誰又能說他不是在謀樂呢？這，才是真正的謀生亦樂生，五花馬，千金裘，不如呼兒將出換美酒，沽酒蘸筆繪人間！

人世紛擾，汲汲營營半生流離，半世荒唐，最終卻發現謀生只是樂生的附庸罷了。到頭來，萬貫家產，不如家門前手種青豆一畦。當吾老矣，坐于燈下回顧一生，發現記得的，最終還是一生所得之樂，而非畢生所謀之財。正如：

“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。”

課外閱讀是課內閱讀的延伸，它為課堂教學增添了新亮點，它增加了學生的文學、文化積淀，它也點燃了學生的閱讀興趣，最重要的是，它激發了學生的寫作欲望，于是，內心的沖動外化成了精彩詩意的作文。從此，莊子和他的“大鵬鳥”，和他的“逍遙游”也如印記般烙刻在了學生的腦中。

葉圣陶先生說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。”語文教育大師的卓見明確告訴我們：閱讀是作文的基礎，閱讀好像蜜蜂采花，作文好像蜜蜂釀蜜，讀和寫是相輔相成的，智慧地把握兩者結合的策略，讓“落霞與孤鶩齊飛”，才能讓學生具有獨特的閱讀體驗，才能激發學生的寫作意愿，才能解決學生在寫“大作文”時的畏難情緒和消極心理，學生的作文能力也才會逐漸提高。

（責任編輯韋淑紅）