管窺孔子教育思想對(duì)政治課教學(xué)效果的價(jià)值

趙旭祥

摘 要：孔子的教育思想對(duì)教育事業(yè)有著深遠(yuǎn)的影響。本文借鑒孔子的教育思想，樹(shù)立“有教無(wú)類”的教育理念，運(yùn)用“因材施教”的教育方法，培養(yǎng)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成實(shí)事求是的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提升政治課的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：孔子；教育思想；政治課教學(xué)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）27-0230-144

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.27.062

孔子作為我國(guó)古代杰出的思想家、教育家，在“世界十大文化名人”居于首位，這說(shuō)明孔子的教育思想不僅對(duì)我國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響，在國(guó)際上的教育事業(yè)中也占據(jù)著重要的地位。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們應(yīng)該對(duì)孔子教育思想有所繼承和發(fā)展。繼承孔子教育思想最有效的方式就是將孔子教育思想融入現(xiàn)代教育之中，尤其是政治課教育，借鑒并學(xué)習(xí)孔子的教育思想對(duì)政治課教學(xué)效果是大有裨益的。

一、樹(shù)立“有教無(wú)類”的教育理念

“有教無(wú)類”是始終貫穿在孔子教育思想中的基本教育理念。“有教無(wú)類”的意思：不論是什么人，只要有求知的欲望，就有接受教育、學(xué)習(xí)知識(shí)的權(quán)利。為人師者，應(yīng)該對(duì)學(xué)生一視同仁，用學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神去衡量學(xué)生是否優(yōu)秀。據(jù)說(shuō)孔子一生中所收弟子多達(dá)三千人，而在這三千弟子之中，有窮居陋巷的顏淵，也有家財(cái)萬(wàn)貫的子貢；既有鄙家子弟子張，也有顯赫貴族孟懿子。而孔子對(duì)待學(xué)生的態(tài)度是一視同仁，沒(méi)有貴賤和貧富之分。由此可見(jiàn)孔子的思想是具有人人平等主義色彩的先進(jìn)思想。同時(shí)，為了貫徹“有教無(wú)類”的教育理念，孔子還開(kāi)創(chuàng)了私人學(xué)塾，從而推翻了貴族對(duì)于教育的壟斷。

現(xiàn)在我國(guó)的高等教育已經(jīng)逐漸由精英化教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀逃菜闶窃诤暧^意義上繼承了孔子“有教無(wú)類”的教育思想。在政治課教學(xué)的過(guò)程中，政治是一門幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀以及榮辱觀念的，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的學(xué)科。政治教師扮演著學(xué)生人生導(dǎo)師的角色。所以在政治課教育上教師應(yīng)該效仿孔子一視同仁的精神，用公平的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，無(wú)論是學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生還是成績(jī)較差的學(xué)生都要用足夠的耐心去對(duì)待，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、運(yùn)用“因材施教”的教育方法

“因材施教”的教育方法源自孔子對(duì)其弟子子游和子夏說(shuō)過(guò)的這樣一句話：：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”這是孔子為兩個(gè)弟子解釋孝道上的不同理解，而其中的“各因其材之高下與其所失而告之”恰好體現(xiàn)了孔子的教育方法，就是從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，針對(duì)學(xué)生不同的特點(diǎn)運(yùn)用不同的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這樣的教育方法即使在現(xiàn)代也是十分先進(jìn)的。需要教師運(yùn)用“因材施教”的教育方法，對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分析，得出適合每個(gè)學(xué)生的教育方法。

由于每個(gè)人的主觀意識(shí)不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不同，在學(xué)習(xí)上，很容易出現(xiàn)分歧，這時(shí)候，就需要教師“因材施教” ，這是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，讓學(xué)生做到“深者得其深，淺者得其淺”。

三、培養(yǎng)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的學(xué)習(xí)態(tài)度

“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是孔子教授學(xué)生時(shí)要求的學(xué)習(xí)態(tài)度。原句是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”其中“說(shuō)”通“悅”，是愉悅的意思。這句話的大意為：“在學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)常溫習(xí)，是一件令人愉悅的事情。”這是孔子倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)理念。用簡(jiǎn)單的詞概括就是“樂(lè)學(xué)”。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件很愉快的事情，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該做到“敏而好學(xué)”，以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣，把畢生的精力都放在求學(xué)之上。而在政治課教學(xué)上，教師也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生這種“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變應(yīng)該分為三個(gè)階段。

一是“知之”。這時(shí)學(xué)生停留在基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)階段，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)只停留在表面，沒(méi)有深度的理解。二是“好知”。在這個(gè)階段，學(xué)生開(kāi)始有了學(xué)習(xí)的欲望，帶著求知欲去學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為愛(ài)好，并會(huì)增加對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。三是“樂(lè)之”。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度到了“樂(lè)之”階段，就是樂(lè)于學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣，這就達(dá)到了學(xué)習(xí)的最高境界。“樂(lè)之”“樂(lè)學(xué)”其實(shí)就是現(xiàn)在所說(shuō)的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，并提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)知識(shí)的偉大和奇妙。這三個(gè)學(xué)習(xí)階段，也可以稱之為政治學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，是與知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的。學(xué)生只有在掌握馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。也可以這樣講，學(xué)生只有樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能更加積極主動(dòng)地掌握馬克思主義的基本概念基本原理，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)政治學(xué)科的能力。

四、形成實(shí)事求是的學(xué)習(xí)風(fēng)氣

孔子對(duì)于學(xué)生的諸多要求中，有一條是這樣的：“汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是：“我來(lái)教導(dǎo)你如何求知吧。知道的就是知道的，不知道就是不知道，這樣才是最明智的做法。”意思就是孔子倡導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，面對(duì)知識(shí)，既不要矯揉造作地假裝不知道，也不要夸大其詞地張揚(yáng)自己知道，只要實(shí)事求是地對(duì)待知識(shí)就可以了。政治教師要在課堂上培養(yǎng)學(xué)生形成實(shí)事求是的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。對(duì)待知識(shí)，有不懂的就虛心求教，自己懂得的知識(shí)也要大方地告知?jiǎng)e人，不能太過(guò)驕矜。這樣可以培養(yǎng)實(shí)事求是的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，為政治學(xué)科的學(xué)習(xí)帶來(lái)更多的方便。

五、結(jié)語(yǔ)

為了學(xué)生能夠有效掌握政治學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，提高政治課的教學(xué)效果，政治教師應(yīng)該借鑒我國(guó)古典的傳統(tǒng)思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行儒家思想的教育。這樣的古典教育方式會(huì)使政治課的教育效果大大提升，從而提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 田彩霞]