歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期鄧小平文化建設(shè)思想的重要性

烏日古木拉

摘 要：轉(zhuǎn)折鄧小平文化建設(shè)是在全球性發(fā)展，國(guó)際激烈競(jìng)爭(zhēng)不斷地加劇的今天，對(duì)中國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)有很大的啟示意義。因此，我們很有必要審視轉(zhuǎn)折時(shí)期鄧小平文化建設(shè)思想建設(shè)的重要性和必要性。

關(guān)鍵詞：鄧小平；歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期；文化建設(shè)

十一屆三中全會(huì)以后，黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，國(guó)家也由閉關(guān)鎖國(guó)轉(zhuǎn)向敞開(kāi)國(guó)門(mén)吸收外來(lái)技術(shù)、資金，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，社會(huì)主義建設(shè)也由關(guān)注國(guó)家和社會(huì)轉(zhuǎn)向關(guān)注民生，這些歷史性的轉(zhuǎn)折，為文化建設(shè)提出了歷史性的要求，實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)折，必須搞好文化建設(shè)。

一、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，需要大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。社會(huì)主義現(xiàn)代化在繁榮的經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上也應(yīng)該有相當(dāng)繁榮的文化。

中國(guó)是一個(gè)文化落后的國(guó)家，文化大革命又使中國(guó)的文化遭到空前的破壞。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)改革的新時(shí)期，一段時(shí)間內(nèi)只重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽略文化建設(shè)。他指出：“我們不是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全黨全國(guó)工作重心的轉(zhuǎn)移了嗎？這個(gè)重點(diǎn)本來(lái)就是應(yīng)當(dāng)包括教育。一個(gè)地區(qū)，一個(gè)部門(mén)，如果只抓經(jīng)濟(jì)，不抓教育，那里的工作重心就是沒(méi)有轉(zhuǎn)移好，或者說(shuō)轉(zhuǎn)移的不完全?！盵1]而文化的落后嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，文化的落后主要有以下幾點(diǎn)：第一，科學(xué)技術(shù)的落后。我國(guó)的科技水平在那時(shí)與世界先進(jìn)水平相比相差幾十年。第二，人民的文化素質(zhì)極低。文盲、半文盲人數(shù)極多。人民群眾的教育水平很低。大學(xué)生人數(shù)很少，甚至說(shuō)中學(xué)生人數(shù)也極少。第三，人們的道德水準(zhǔn)也不高。社會(huì)風(fēng)氣不正，社會(huì)上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化，甚至還存在一些腐痋人們的精神世界，危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽文化。上述各點(diǎn)，嚴(yán)重影響和阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須要大力發(fā)展文化。只有大力發(fā)展文化，才能造就千百萬(wàn)有文化、有知識(shí)的人才，才能更好地發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。另外，文化建設(shè)本身就是社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容之一。只有高度的物質(zhì)文明，而沒(méi)有精神文明，就不是真正的社會(huì)主義。鄧小平同志在改革開(kāi)放初期就指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！盵2]他一方面強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高人民的物質(zhì)生活水平；另一方面又強(qiáng)調(diào)，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且還要有高度的精神文明，兩個(gè)文明都搞好，才是中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，社會(huì)主義文化建設(shè)成為重要的戰(zhàn)略任務(wù)。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，鄧小平總結(jié)了在社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)繼續(xù)推向前進(jìn)：首先，社會(huì)主義是通向共產(chǎn)主義必經(jīng)之路，不可急于求成；其次，堅(jiān)持和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；再次，密切聯(lián)系群眾，重視人民群眾的力量。

二、改革開(kāi)放與文化建設(shè)

改革開(kāi)放帶來(lái)了技術(shù)的飛速發(fā)展、思想文化的廣泛交流，使我們能夠共享先進(jìn)文化產(chǎn)品和外來(lái)進(jìn)步文化等人類(lèi)文明成果，也為我們推進(jìn)文化創(chuàng)新提供了優(yōu)厚的條件。同時(shí)也激活了人們的思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展，學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)，掌握技術(shù)的積極性和自覺(jué)性不斷提高，為新時(shí)期文化建設(shè)注入新的活力，推動(dòng)精神文明建設(shè)健康發(fā)展。但是面對(duì)紛雜的國(guó)際環(huán)境，我國(guó)文化安全領(lǐng)域也確實(shí)面臨著諸多隱憂，國(guó)門(mén)開(kāi)放以后，西方資產(chǎn)階級(jí)的各種思潮價(jià)值觀念給予人們的思想極大沖擊，否定馬克思主義，毛澤東思想，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，希圖以資本主義的模式改造中國(guó)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的文化思想。各種思潮不斷涌現(xiàn)，思想滲透也愈演愈烈，其中最突出的就是西方敵對(duì)勢(shì)力利用各種手段，大肆宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)的三觀，運(yùn)用各種方法對(duì)我國(guó)加強(qiáng)文化滲透與文化輸出，同時(shí)也給國(guó)內(nèi)和國(guó)外企圖打破我國(guó)發(fā)展進(jìn)度的勢(shì)力有可乘之機(jī)。在面對(duì)西方文化對(duì)民族文化沖擊的情況下，鄧小平在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、倡導(dǎo)改革開(kāi)放的同時(shí)，并提出了“堅(jiān)持社會(huì)主義，防止和平演變”的問(wèn)題。鄧小平說(shuō)：我們堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，在平等互利的基礎(chǔ)上積極擴(kuò)大對(duì)外交流。同時(shí)，我們保持清醒的頭腦，堅(jiān)決抵制外來(lái)腐朽思想的侵蝕，反對(duì)其他國(guó)家不良思想的入侵。開(kāi)放的擴(kuò)大對(duì)文化建設(shè)提出新的更高的要求。要維護(hù)我國(guó)的文化安全要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，全力推進(jìn)文化體制改革，有力地抵制資本主義和封建主義的各種消極思想的侵蝕，防止各種迷失方向的風(fēng)險(xiǎn)。

三、民生關(guān)切與文化建設(shè)

改革開(kāi)放以來(lái)，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。文化是人類(lèi)創(chuàng)造的，但是文化又反過(guò)來(lái)影響人類(lèi)，有了文化，人類(lèi)才有了禮義，道德；有了文化，人類(lèi)才懂得怎么去分辨真假善惡；有了文化，人類(lèi)社會(huì)才會(huì)和諧安定。因此，人類(lèi)的生活已經(jīng)離不開(kāi)文化，隨著歷史的變遷更替，文化的不斷積累成為了我們?yōu)槿诵惺碌臉?biāo)準(zhǔn)。文化成為了廣大人民的一種生活需要。社會(huì)生活是豐富多彩的，人的需求也是多層次、多方面的。人是世上唯一具有物質(zhì)需求和精神需求的統(tǒng)一體，它具有不可相互代替的物質(zhì)生活需求和精神生活需求，兩者雖不能相互代替，但是會(huì)相互影響，人的物質(zhì)需求往往是為了保證精神上的滿足，譬如人若是因?yàn)轲囸I而得不到食物自然會(huì)導(dǎo)致精神上的萎靡。因此，鄧小平呼吁思想界的人“寫(xiě)出并印出一批有新內(nèi)容、新思想、新語(yǔ)言的有分量的論文、書(shū)籍、讀本、教科書(shū)來(lái)”[3]填補(bǔ)精神上的需求。精神生活，對(duì)很多社會(huì)成員來(lái)講，是對(duì)真善美的追求、創(chuàng)造和享受，沒(méi)有文化生活的人，還不是完整意義的人；文化生活的需求也是隨著物質(zhì)生活需求的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)的：物質(zhì)生活范圍也會(huì)隨著文化生活的范圍擴(kuò)大而廣大；物質(zhì)生活質(zhì)量也會(huì)隨著文化生活的質(zhì)量提高而提高。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的深入與發(fā)展使文化得以生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)條件和體制環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。在文化建設(shè)方面，沒(méi)有辦法滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，也沒(méi)有辦法適應(yīng)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的趨勢(shì)；更沒(méi)有辦法適應(yīng)高新技術(shù)在文化領(lǐng)域的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用的形式；從而得知，改革開(kāi)放以來(lái)黨和政府迫切需要增強(qiáng)社會(huì)主義文化的建設(shè)，從而滿足人民群眾對(duì)日益增長(zhǎng)的精神文化的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：121.

[2]《在第四次全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界代表大會(huì)上的祝詞》.

[3]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：221.