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荀貴品:忠實于內(nèi)心的創(chuàng)作

2016-06-18 07:37:56張瑜洋
東方藝術(shù)·大家 2016年3期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)作藝術(shù)生活

張瑜洋

東方藝術(shù)·大家:這次你參展的作品都是與圭山主題相關(guān)的嗎?你覺得你有圭山情節(jié)嗎?

荀貴品:這次參加“云南種子”展覽我?guī)砹巳髌罚@三件作品的創(chuàng)作來源或者創(chuàng)作靈感都來源于圭山。我覺得圭山的自然環(huán)境和人文地貌和我從小生活的環(huán)境非常的相似,從而能讓我想起我小時候?qū)τ谵r(nóng)村生活的某些情感,所以我以圭山的自然環(huán)境或者人文的背景作為創(chuàng)作的素材,尋找圭山與我的家鄉(xiāng)相似的情感體驗,從而喚起我童年或者很長一段時間的記憶。圭山是云南一個非常普遍的村子,因為經(jīng)常去畫畫,對這個地方就比較熟悉,每年都要去一到兩次。每個人都有自己心中的圭山,圭山是包容的,永恒凝固。每個藝術(shù)家都有自己的潛能和特質(zhì),通過圭山我找到了自己。

東方藝術(shù)·大家:在你求學和創(chuàng)作的過程中,毛旭輝老師對你產(chǎn)生過很大的影響嗎?

荀貴品:首先毛老師是一位優(yōu)秀的藝術(shù)家,我本科和研究生都師從毛老師,他主要是在對藝術(shù)這件事情的立場,態(tài)度,包括從事藝術(shù)創(chuàng)作的意義,從這些角度上給了我很好的指引,堅定了我對藝術(shù)創(chuàng)作的信心。在云南,毛老師給我們營造了一個“大家庭”,在這個大家庭里我們?yōu)榱怂囆g(shù)理想共同努力,同時也呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)面貌和精神訴求,每個藝術(shù)家都不一樣,這也是毛老師所看重的。

東方藝術(shù)·大家:相比較生活和工作在大都市的藝術(shù)家,你覺得云南藝術(shù)家的特點是什么?

荀貴品:生活在云南這樣一個中小城市,自然感覺不到太多來自城市化的壓迫,它還保留了一些原始的生命秩序,生活總和自然很近,藍天白云,動植物,泥土,這些就在我們身邊,一切都很從容。繪畫就是一種享受,自然而然,是精神的需要。生活和工作在大都市里,面對的應該是和自然不一樣的藝術(shù)命題,但仍然有藝術(shù)的問題和生存現(xiàn)實,這是不一樣的體驗,從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看,藝術(shù)家應該忠于生活,忠于內(nèi)心感受。我覺得云南藝術(shù)家就是這樣的,自身氣質(zhì)都很質(zhì)樸,本真。他們創(chuàng)作的作品大多與自然相關(guān),去城市化的成分比較多。在當下這個城市化與工業(yè)文明的時代,云南的藝術(shù)家主動回歸了自然,探討當代人類社會與自然的關(guān)系,從自己的生存狀態(tài)和生活體驗出發(fā)。這些是云南藝術(shù)家比較優(yōu)秀的特點。

東方藝術(shù)·大家:作為青年藝術(shù)家,你現(xiàn)在最大的擔憂什么?

荀貴品:在云南有很得天獨厚的自然條件,但是這種優(yōu)越的東西,也會成為阻礙藝術(shù)家發(fā)展的因素。在當下這個國際化的時代,我們正在創(chuàng)作的東西前輩有沒有已經(jīng)深刻探討過,我們現(xiàn)在做的有什么意義?在云南這個大家庭里,我們相互溫暖,但是也有可能會選擇自我的逃避(簡單的逃向自然),如果這種逃避處理的不好,藝術(shù)就會變得沒有生命力,這是我時刻警醒自己的一點。如何畫出好的作品?如何回到自己繪畫的初衷?如何保持良好的創(chuàng)作狀態(tài)……擔憂很多我盡力不去想,作為一個畫家,我想扮演好這個角色,做自己能做的事,從自己熟悉有興趣的事物開始繪畫,開始是這樣的,現(xiàn)在也應該這樣,未來也是這樣。

東方藝術(shù)·大家:云南藝術(shù)家的作品帶有一種“鄉(xiāng)土”的味道,在當下有優(yōu)勢嗎?

荀貴品:其實我在畫畫時并不會刻意想太多,也并不知道將來我的創(chuàng)作會怎么樣?但是我可以忠實于我自己的生活,自己的繪畫。我盡量把我的情感通過畫筆,畫面,表達出來。繪畫就是一個傳達感情的媒介,至于說以后會到一個怎樣的高度,之后你也就只能去相信它,然后盡力去做。當下的口味應該是多種的,口味很難講它的優(yōu)劣,它也不是一種潮流運動。重要的是這些“云南種子”在當下創(chuàng)作了這樣一些帶有“鄉(xiāng)土”味道的作品。這些作品是一種文化的態(tài)度,藝術(shù)的態(tài)度,它代表著云南的文化價值和文化創(chuàng)造。逆城市化也只是當下的一種選擇,云南藝術(shù)家的作品為中國當代藝術(shù)提供了這樣一種綠色的文化價值、或者文化觀,必然獲得文化自尊。不過這種創(chuàng)作也不同于米勒、或者楓丹白露畫派,“云南種子”的創(chuàng)作還是希望能和當下有更多的連接和反省,而不是一味的因為逃避或討好,才出現(xiàn)這樣的作品。所以我覺得云南藝術(shù)家有關(guān)“鄉(xiāng)土”的創(chuàng)作還是有空間和未來的。

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