兒童品德課程：貼著地面暢快飛翔

唐雋菁

當(dāng)我們的品德教育尊重兒童生命，就會獲得無為而為的巨大效益，就能貼著地面暢快地飛翔！

電腦中所建的“學(xué)生課程”文件夾內(nèi)，裝滿了“小老師”們上課所用的ppt和我為他們拍攝的視頻，我一直在構(gòu)想、一直在踐行的兒童品德課程悄然間生長著，壯大著，充盈著，好像就在一夜間突然華麗轉(zhuǎn)身，它來得看似猝不及防，卻是預(yù)料之中。

回到原點，當(dāng)初，這個動意是怎么來的？每學(xué)期結(jié)束，我都會請孩子們寫一寫，本學(xué)期印象最深的一節(jié)品德與社會課。幾年下來，我將孩子的意見加以匯總，一個規(guī)律顯現(xiàn)出來（見表1），活動、演說、辯論……但凡是孩子們能夠親身參與的課，都深受他們的喜愛。

那么怎樣才能讓兒童對品德課充滿期待，讓他們真正成為品德課堂的主人，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂？依靠一本《品德與社會》教材，已經(jīng)遠遠不能滿足當(dāng)下兒童的需求。作為品德教師，我們必須為品德課注入新的活力。于是，我和孩子們一同走進了“兒童品德課程”。

第一步：掌握飛翔的方法

高年級品德與社會課一直都存在爭論，有人認為這是一門綜合課程，不必注重知識學(xué)習(xí)；有人認為品德與社會課包含了以往社會課的內(nèi)容，知識眾多，必須掌握。那么怎樣在這兩種觀點中求取平衡，去粗存精？

的確，小學(xué)高年級的品德與社會對應(yīng)著初中思想品德、地理、歷史的三門學(xué)科，內(nèi)容豐滿，包羅萬象。由于課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，本課程“以學(xué)生良好品德形成為核心”，所以，地理、歷史內(nèi)容多為散點式的呈現(xiàn)，是為“初步掌握認識社會事物和現(xiàn)象的方法”服務(wù)。因此，我們就必須將教材中零散的知識碎片系統(tǒng)化，才有利于這一目標(biāo)的達成。“思維導(dǎo)圖”就這樣被我引進了品德與社會課堂。

“思維導(dǎo)圖”是由一個中心主題或知識點開始，向四周放射性擴展和記錄所有相關(guān)的關(guān)鍵詞。當(dāng)我把它推薦給孩子們的時候，他們好像見到了老朋友一般。“我們喜歡圖形”——這就是他們最樸素的理由。說是我教，其實我就告訴他們一點：每處關(guān)鍵詞不超5個字，然后就是放手實踐。圖1是學(xué)生獨立繪制的一課思維導(dǎo)圖。

在實踐的過程中，孩子也逐漸摸索出經(jīng)驗：重要時間、地點、數(shù)字都是不可忽視的關(guān)鍵信息；形容、描述類的語言均不屬關(guān)鍵詞。從一課入手，到整個單元，孩子們在課堂上獨立完成的思維導(dǎo)圖，彰顯著他們成長的足跡：由繁瑣走向簡約，由面面俱到走向邏輯清晰，由知識性較強的內(nèi)容走向情感主題，他們駕輕就熟，勝似閑庭信步。

當(dāng)我們在思考，“教學(xué)，究竟給孩子帶去了什么”的時候，其實，就是在追問：“課程，究竟給孩子留下了什么？”進而深究：“課程必須得由成人建構(gòu)嗎？”“兒童只能是課程的接受者嗎？”回答當(dāng)然是否定的。人是文化的享受者、體驗者，更應(yīng)是創(chuàng)造者。作為文化的課程，兒童不僅是學(xué)習(xí)課程，更應(yīng)該參與課程開發(fā)，在學(xué)習(xí)、開發(fā)課程的過程中，建構(gòu)課程，發(fā)展課程。掌握了思維導(dǎo)圖，就為建構(gòu)兒童品德課程奠定了堅實的基石。

第二步：提供飛翔的場域

什么是“上課”？日本佐藤學(xué)先生認為：“上課”是以實現(xiàn)每一個學(xué)生的“學(xué)習(xí)”為目的。怎樣才能一個都不能少？他提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，因為通過與同學(xué)的合作，一個學(xué)生能挑戰(zhàn)其不能達到的水準(zhǔn)。

當(dāng)下，品德課堂“合作學(xué)習(xí)”隨處可見。可是，真正有效的小組學(xué)習(xí)少之又少。這是為何？問題癥結(jié)就在我們老師身上。我們給孩子們提供了怎樣的場域？應(yīng)該說，現(xiàn)有的《品德與社會》教材給我們提供了眾多的留白，讓“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”能夠成為現(xiàn)實。可是，組建小組易，有效活動難。難就難在，我們是否把“合作學(xué)習(xí)”作為“挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”來加以組織。

江蘇教育出版社·中國地圖出版社出版《品德與社會》教材六年級下冊《我做志愿者》一課，兩條線索自始至終糾纏在一起，一條以志愿者為線索，另一條線索是各國風(fēng)情。兩條線索如何取舍？本課的教學(xué)目標(biāo)是了解一些國家的概況和風(fēng)土人情，逐步樹立開放的國際視野。于是，我確立了如下小組學(xué)習(xí)要求：1.各組確定一個感興趣、喜歡的國家；2.小組成員分別負責(zé)介紹一個方面：地理位置、首都、名勝、風(fēng)土人情。

孩子們投入了極大的熱情。因為任務(wù)明確，所以每一位兒童的存在都有了意義，他們各司其職，相互補臺，學(xué)習(xí)品質(zhì)都得到了磨練。分享表達時，多樣性學(xué)習(xí)的交流通過個體與個體之間的交融得以發(fā)展，“和而不同”的課堂文化得以培育。以教材為起點，孩子們構(gòu)建起了屬于自己的品德課程。

而這僅僅是起步階段。

實施“合作學(xué)習(xí)”勢必會拖延教學(xué)進度。這是很多老師不愿意開展小組學(xué)習(xí)的顧慮和擔(dān)憂。怎樣解決這個問題？剛才所述的把“合作學(xué)習(xí)”作為“挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”來組織，亦即高水準(zhǔn)地設(shè)定“合作學(xué)習(xí)”的話題，是一種解決方法。這樣，“合作學(xué)習(xí)”就能夠融匯基礎(chǔ)性和發(fā)展性的教學(xué)內(nèi)容，使得互幫互學(xué)得以實現(xiàn)。

另一種方法就是果斷地處理單元，有效地組織教學(xué)的內(nèi)容：該壓縮的壓縮、該拓展的拓展。

從授課時間上看，單元統(tǒng)整理念下的教學(xué)用時比原先減少37.5%，但卻更接地氣。同樣是《爸爸媽媽我想對您說》，同樣是2課時，單元統(tǒng)整后，已經(jīng)無需在理解父母上苦口婆心了，孩子們在課堂上給家長寫信，吐露自己的苦惱。我提出建議：“這是一種與父母溝通的方式，如果你愿意，可以將這封信送給父母看”；課后，我給家長寫了一份信，特別提請他們關(guān)注自己與孩子的交流方式，并且強調(diào)：千萬不能向孩子索要信件；第2課時全班就“送與沒送”進行了熱烈討論，分析了原因，商討了解決辦法。孩子們對于父母的理解又有了進一步的加深。是單元統(tǒng)整，讓我和孩子們都能游刃有余。

第三步：貼著地面，敞開飛翔

一本語文書，學(xué)不好語文。品德教育同樣如此。為了拓寬孩子的視野，每學(xué)期我都會增補一兩本書籍。南京地方課程金陵文化、江蘇省編課程民族團結(jié)活動讀本以及《希利爾講世界地理》《寫給兒童的哲學(xué)啟蒙書》等，逐一粉墨登場，以此為平臺的兒童品德課程就這樣建構(gòu)起來了。

回顧過往，這條路走得并不順暢（見表4）：沒有前人路徑可以參考，我只能在發(fā)現(xiàn)問題中尋求解決途徑。

一項大規(guī)模教育心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，不同的教學(xué)方式產(chǎn)生的教學(xué)效果是大不相同的，學(xué)生對所教內(nèi)容的平均回憶率呈現(xiàn)一個金字塔的形狀，依次為：教師講授（5%）、學(xué)生閱讀（10%）、視聽并用（20%）、老師演示（30%）、學(xué)生討論（50%）、學(xué)生實踐（70%）、學(xué)生教學(xué)生（95%）。這一腦科學(xué)研究成果，讓我知道，多感官參與學(xué)習(xí)比單一感官參與學(xué)習(xí)效果要好。于是，我鼓勵孩子們制作PPT，倡導(dǎo)他們繪制思維導(dǎo)圖。

當(dāng)我們的一切行動都為培育人而考慮的時候，我們的教育就找到了本真，就找到了問題的解決方案——依靠學(xué)生自身的力量去實現(xiàn)教育。

剛開始，孩子們還僅僅滿足于照本宣科，只是將自己選取的章節(jié)、單元、主題的內(nèi)容原封不動地搬到PPT上，但是慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，他們變了：他們開始補充書本以外的內(nèi)容，開始關(guān)注最新資訊了，開始主題拓展了，他們成了這一領(lǐng)域的專家；聽者也變了：他們不再是那個可有可無的他，而是卷入其中：“這個地方我沒有聽明白，你能再說一遍嗎？”“我還有補充。”……更讓我欽佩的是，再凌亂的講述，他們都能厘清其中的邏輯關(guān)系。我所要做的，就是不斷地為孩子們強勁的學(xué)習(xí)力點贊！而這，都是源于兒童品德課程的實現(xiàn)。

當(dāng)我們的品德教育尊重兒童生命，就會獲得無為而為的巨大效益，就能貼著地面暢快地飛翔！

【作者單位：江蘇省南京市北京東路小學(xué)】

責(zé)任編輯/張 麗