銅仁市少數(shù)民族傳統(tǒng)游戲發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究

尹雙全

摘 要： 傳統(tǒng)游戲蘊含著豐富的教育價值，同時也有利于民族文化的傳承和保護，在當(dāng)今高速發(fā)展的市場經(jīng)濟條件下，作為一筆無形的旅游資產(chǎn)日益受到人們的廣泛關(guān)注和喜愛。銅仁市是一個多民族聚居的區(qū)域，傳統(tǒng)游戲資源特別豐富。然而，近些年以來，由于社會發(fā)展環(huán)境的急劇變化，再加上傳統(tǒng)游戲發(fā)展的專業(yè)指導(dǎo)人才匱乏，使得傳統(tǒng)游戲的繼承和發(fā)展面臨著消亡的困境。對于銅仁市傳統(tǒng)游戲的保護，已經(jīng)迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)游戲 發(fā)展現(xiàn)狀 調(diào)查研究

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）04-0317-02

一、問題的提出

首先，傳統(tǒng)游戲是我們了解民間文化的一種重要途徑，同時也是人們尤其是農(nóng)村幼兒最喜歡的娛樂方式之一，它在兒童的身心發(fā)展方面具有重要的意義。通過查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，國內(nèi)大多數(shù)學(xué)者對傳統(tǒng)游戲的相關(guān)研究都是從宏觀方面進(jìn)行研究，多側(cè)重于關(guān)注傳統(tǒng)游戲發(fā)展面臨的困境，很少有針對性的對某個地區(qū)的傳統(tǒng)游戲進(jìn)行研究。因此，本文對貴州省銅仁市傳統(tǒng)游戲發(fā)展現(xiàn)狀方面的研究，恰好可以彌補其他學(xué)者在地區(qū)傳統(tǒng)游戲研究方面的不足，并為其他地區(qū)傳統(tǒng)游戲的研究提供相關(guān)的參考。

其次，從經(jīng)濟學(xué)角度來看，傳統(tǒng)游戲作為民間文化的一個重要形式，屬于原生態(tài)的文化，對廣大的國內(nèi)外游客而言，具有較強的吸引力。這對于大力開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源的銅仁市來說，無疑是一筆重要的隱形財富。對于銅仁市傳統(tǒng)游戲現(xiàn)狀進(jìn)行研究并提出相應(yīng)的對策，有利于將傳統(tǒng)游戲納入到民間旅游開發(fā)資源的體系中去。一方面可以更好地保護和發(fā)展民間傳統(tǒng)文化，另一方面也產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟價值。

二、傳統(tǒng)游戲的價值

傳統(tǒng)游戲作為游戲的一種重要形式，它具有一般游戲的基本屬性，同時也具有自身獨特的價值。傳統(tǒng)游戲可以提高兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，促進(jìn)兒童的社會性發(fā)展，形成健全的人格，更重要的是可以傳承和發(fā)展民間的傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，增強民族凝聚力和文化認(rèn)同感。

三、銅仁市傳統(tǒng)游戲的發(fā)展現(xiàn)狀及其現(xiàn)狀分析

1.銅仁市傳統(tǒng)游戲發(fā)展現(xiàn)狀

銅仁市地處湘、黔、渝兩省一市的交界區(qū)域，少數(shù)民族眾多，尤其以苗族、侗族、土家族為主。少數(shù)民族大多居住在偏遠(yuǎn)的、經(jīng)濟十分落后的小山村，傳統(tǒng)游戲資源特別豐富，比如我們所熟知的“土家擺手舞”、“苗家上刀梯”、“花鼓舞”、“打紙板”、“侗族狩獵”等。過去人們對于傳統(tǒng)游戲的認(rèn)識和學(xué)習(xí)主要是來自于成人的傳授和對游戲玩伴的模仿。但是，近些年來，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展以及與外界相互交流的頻繁，原有的原始山村社會環(huán)境結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，一部分年輕村民為了謀求更好的發(fā)展，紛紛前往經(jīng)濟發(fā)達(dá)的沿海城市打工，家里只剩下老人和小孩。因為老人沒有足夠的精力和時間來和孩子進(jìn)行游戲娛樂，使得傳統(tǒng)游戲的發(fā)展缺乏必要的指導(dǎo)人才。放眼城市，由于科技的發(fā)展和社會環(huán)境結(jié)構(gòu)的改變，城市兒童對于傳統(tǒng)游戲的態(tài)度不是很積極，再加上家長害怕自己的孩子在傳統(tǒng)游戲中受到傷害，過度的保護孩子，因此，對于兒童玩游戲的態(tài)度不是很支持。除此之外，很多幼兒教師對于傳統(tǒng)游戲的認(rèn)識也很片面。銅仁市傳統(tǒng)游戲的發(fā)展面臨著困境。

2.銅仁市傳統(tǒng)游戲現(xiàn)狀分析

2.1從農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)來看，銅仁市由于經(jīng)濟社會發(fā)展相對滯后，農(nóng)村的留守兒童現(xiàn)象較嚴(yán)重，老人們由于將更多的精力投入到日常生產(chǎn)、生活中，沒有多余的精力和體力與孩子們一起玩?zhèn)鹘y(tǒng)游戲，孩子們也就失去了游戲的機會。

2.2由于幼兒園和幼兒家庭周圍環(huán)境的改變，很難找到開展傳統(tǒng)游戲所需的活動材料和場地。比如，揀石子所需要的小石頭、丟沙包所需的沙子，跳房子所需的地面場地被學(xué)校的綠地、操場所代替。

2.3不少家長認(rèn)為傳統(tǒng)游戲太土氣、太落后，所以有部分家長對游戲存在鄙視態(tài)度。相反父母花費高昂的價格為自己的孩子買“芭比娃娃”、“玩具汽車”…… 因此很多小朋友都不能說出一個傳統(tǒng)游戲的名稱。然而在城市的幼兒園，很多幼兒之間，對于游戲玩具的態(tài)度存在攀比心理。

2.4由于傳統(tǒng)游戲的社會環(huán)境改變，很多幼兒生活在被鋼筋、混泥土包圍的“城堡”，生活和游戲的圈子過于狹窄，再加上我國獨生子女政策，使得幼兒缺少必要的玩伴，父母也過于忙碌，無暇顧及幼兒的游戲活動，就更談不上與幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)游戲。

2.5有的家長認(rèn)為傳統(tǒng)游戲中有些活動過于激烈，容易發(fā)生不安全事件，家長阻止，學(xué)校也不提倡。還有一些傳統(tǒng)游戲又受場地的限制，比如“滾鐵環(huán)”，再有些游戲是集體性的，需要多人合作才能完成，課間時間短，難以進(jìn)行。

四、傳承和保護傳統(tǒng)游戲的策略

1.加大對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的資金投入力度，“典型示范“，鼓勵“先試先行”

尤其是在一些少數(shù)民族村寨，發(fā)展一批民族傳統(tǒng)文化示范村，對這些村的發(fā)展給予財政、政策傾斜，吸引外出青年返鄉(xiāng)發(fā)展。對擁有特殊傳統(tǒng)游戲知識和技能的人才給予支持和游戲補助，讓他們和幼兒園建立良好聯(lián)系，指導(dǎo)幼兒園教師進(jìn)行傳統(tǒng)游戲活動。

2.轉(zhuǎn)變游戲觀念，科學(xué)育人

游戲是兒童非常喜愛的活動形式，也是孩子的天性。孩子通過在游戲中與同伴的交往，更有形成身心和諧的個體。不論是家長，還是孩子，必須轉(zhuǎn)變對孩子游戲的態(tài)度，重視游戲在兒童身心發(fā)展中的價值，給與孩子游戲的機會和時間，讓他們享受游戲說帶來的愉悅。

3.將傳統(tǒng)游戲引入幼兒園體育教育中

幼兒園的體育教育、教學(xué)活動是幼兒教育的重要內(nèi)容，通過體育活動和教育，可以增強幼兒的體質(zhì)并豐富幼兒的健康知識。將傳統(tǒng)游戲引入到幼兒園體育教育中，一方面可以豐富幼兒體育的教學(xué)內(nèi)容，另一方面可以增強幼兒對本民族文化的理解和認(rèn)同。

4.創(chuàng)新傳統(tǒng)游戲的形式和玩法

通過對傳統(tǒng)游戲的形式和玩法的創(chuàng)新，挖掘傳統(tǒng)游戲更多的價值，吸引更多的兒童加入到傳統(tǒng)游戲中來。打消家長對于傳統(tǒng)游戲的顧慮，支持幼兒參與其中。

5.解放孩子游戲的時間和空間

由于科技產(chǎn)品對于生活的沖擊，很多幼兒對于電視、電腦游戲、手機游戲的態(tài)度已經(jīng)過于癡迷，他們花費了大量的時間和精力在這些娛樂活動上面，而無法開展正常的傳統(tǒng)游戲。一方面浪費了大量的時間，另一方面也不利于自己的身心健康。因此，家長應(yīng)該合理的安排幼兒的娛樂時間和娛樂的項目。家長也不應(yīng)該過度干涉幼兒的活動空間，害怕幼兒受到傷害。

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