解讀社會主義核心價值觀

摘 要：在我們的日常工作中，經常會面臨這樣一個問題，我們的很多青年人對西方的價值比較認同，一度認為月亮都是西方的圓，崇洋媚外。這其實就是一種價值觀的扭曲。價值觀扭曲，人生就會走向畸形。小到一個家庭，大到一個國家，青年的成長發展是頭等大事。因為青年代表著國家的希望，民族的未來。而青年的價值觀也將決定整個社會的價值觀。就像習近平總書記所說，青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服，扣扣子一樣。人生的扣子從一開始就要扣好，抓住了這一點，青年就不會走錯路。

關鍵詞：價值觀 認同 引導 建設

一、社會主義核心價值觀的內涵

我們的社會主義核心價值觀，就是十八大提出的倡導富強、民主、文明、和諧；倡導自由、平等、公正、法治；倡導愛國、敬業、誠信、友善。社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民三個層面的價值要求融為一體，告訴我們，要建設什么樣的國家，建設什么樣的社會，培育什么樣的公民這些重大問題。第一，國家層面，實際上提出的一種價值體系，也是我們中國夢發展的總體方向。與我們五位一體的總體布局也是完全一致的。富強對應經濟建設，民主對應政治建設，文明對應文化建設，和諧對應的是社會建設和生態文明建設。因為和諧不僅是人與社會，還包括人與自然，人與人之間還有人與自己內心的和諧。第二，社會層面，實際上提出的是一種價值維度，也是中國夢的社會價值維度。強調的是人的自由和平等以及法治社會的建設和依法治國，加快建設社會主義法治社會。當然這里的自由平等，很多人會聯想到西方“自由 平等 博愛”的普世價值，自由平等并不是西方的專利，馬克思主義強調的是人的自由和全面發展。而西方的自由和平等都是帶有明顯階級屬性的。這一點我們要辨明。第三，公民層面，實際上提出的一種價值行為，也是中國夢的微觀價值目標。覆蓋了公民社會道德生活的各個領域，表明了公民的人生態度和價值取向。是廣大公民尤其是廣大青年的一種行為準則，應該做什么，應該怎么去做。通過國家、社會、公民三個層面構成了社會主義核心價值觀的整個內容體系。用社會主義核心價值觀凝心聚力，更好的構筑中國精神，中國價值和中國力量，為中國特色社會主義事業提供源源不斷地精神動力和道德滋養。

二、社會主義核心價值觀的意義

我們可以從歷史維度和現實意義這兩方面進行探究。第一，中華民族的優秀文化源遠流長。古人就說：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。“核心價值觀”其實就說一種德，即是個人的德也是一種大德，國家社會的德。國無德不興，人無德不立。小勝靠智，大勝靠德。如果一個民族，一個國家沒有共同的價值觀，莫衷一是，行無所依，那這個民族和國家將無法前進。從歷史上看，每一個朝代，每一個國家都有屬于自己的時代精神，都有屬于自己的價值觀念。春秋戰國時期的齊國 名相管仲提出的“禮義廉恥，國之四維”，他認為禮義廉恥就是每個國民必須遵循的，并且還是國家的支柱，若沒有，“四維不張，國乃滅亡”，可見價值觀念對于一個國家的重要性，后來當然也成就著齊國的霸業。這就是我們的先人對當時價值觀的理解，后來，隨著時代的發展，到了宋朝，朱熹提出了“孝悌忠信，禮義廉恥”在前人的基礎上，又加了四點要求。這也就是我們通常說的八端，也叫八德。這就是做人的底線和準則。正因為有這些價值觀念的支撐，當時宋朝的國力繁榮程度可見一斑。史學界記載，當時宋朝的GDP占整個世界的80%，當然也有爭論說是65%，不管哪個數字，其富強程度都是驚人的。中國古代歷來講 （格物致知，誠意正心，）修身，齊家，治國平天下。從某個角度來看，修身就是個人層面的要求，齊家就是社會層面，而治國平天下就是國家層面的要求。所以我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值追求融為一體，既體現了社會主義的本質要求，也繼承和發展了中華民族優秀的傳統文化。第二，在中華優秀文化的傳承過程中，也遇到了一些問題，尤其是改革開放以后。一方面，改革開放三十年來，我們取得了舉世矚目的成就，我們一躍成為世界第二大經濟實體，我國的GDP總量穩居世界第二，我們的飛天夢、奧運夢、世博夢、登月夢，也都逐一實現。我們的中國制造，高鐵速度也慢慢被世界所認可；但另一方面，在社會加速轉型時期，社會意識形態和價值觀取向呈現了多樣性，在傳統和當代，中國和西方之間，多樣的價值觀給青年更多的選擇，同時帶給了年輕人諸多的人生觀矛盾、價值觀的困惑。有些人產生了拜金主義，金錢至上的錯誤理念，有些人甚至把市場經濟的等價交換原則引入了公權范圍，產生了腐敗；社會上有些人，制假販假，坑蒙拐騙，導致思想道德滑坡，誠信缺失，特別是一些年輕人，沒有樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，產生了歷史虛無主義的思想傾向，一切都是外國的好，崇洋媚外，重利而輕義。我們為什么要對青年講社會主義核心價值觀的問題，因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。一定要充分發揮自身榜樣的力量。帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召和帶動團員青年。要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己堅決不做，用行動和身教作執行的榜樣。最近，南京航空航天大學一個叫徐川的老師在網上走紅，他是一個講高校黨課的老師，學生們都稱他為川哥。他的走紅可謂是出乎意料，也是意料之中。出乎意料的是他講的是又紅又專的問題——我為什么加入中國共產黨，意料之中的是說明我們廣大青年的價值取向是正面的，是積極的。他們對我們的社會主義事業，對我們的黨是認可的。這里關鍵就是一個方法的問題。徐川就經常把自己切身經歷的擺進課堂，從而使廣大青年同學找到了認同感。他講入黨動機的時候，發現，十個同學會有八個這個寫，我的爺爺說，沒有共產黨就沒有新中國，我的爺爺說，吃井不忘挖進人，我的爺爺說，等等，他都懷疑，同學們是否擁有的是一個爺爺，等等。那我們廣大的團干部是不是也可以像徐川一樣，結合自身，結合身邊的事例，而不是高高在上，紙上談兵。只有發揮我們的榜樣作用，才會把我變成我們，才會用信仰把更多的青年用社會主義核心價值觀匯聚在一起，為中國夢的實現添磚增瓦。這就需要我們必須退出一種新的價值體系，形成自己文化的獨特魅力，來自覺抵制西方價值觀的分化。因為現在綜合國力的競爭不僅僅體現在經濟、政治和軍事上，更多的還有軟實力的競爭，也就是文化的領導權。西方的和平演變導致了蘇聯解體，這個歷史教訓，我們應加強警惕。通過我們的社會主義核心價值觀來建設社會主義文化強國，增強我們的道路、理論還有制度自信，實現中國的崛起。

作者簡介：趙祥寬（1964—），男，山東省青島平度市明村鎮，平度市明村鎮中心小學，小學語文，專科，二級教師。