文化視角下的兒童語(yǔ)言與兒童學(xué)習(xí)

宋靜

摘 要：美國(guó)語(yǔ)言學(xué)教授薩皮爾曾說：“語(yǔ)言的背后是有東西的，而且語(yǔ)言不能離開文化而存在，所謂文化就是社會(huì)遺傳下來的習(xí)慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織”。帕默也說：“語(yǔ)言的歷史和文化的歷史是相輔相成的，他們可以相互協(xié)助和啟發(fā)”。由此可見，語(yǔ)言和文化的關(guān)系的密切以及他們所涉范圍的廣博。

關(guān)鍵詞：兒童語(yǔ)言；兒童學(xué)習(xí)；文化

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9214（2016）01-0001-01

關(guān)于語(yǔ)言與言語(yǔ)的定義，現(xiàn)代語(yǔ)言之父費(fèi)爾迪南·德·索緒爾從語(yǔ)言學(xué)的視角出發(fā)，認(rèn)為：語(yǔ)言既是言語(yǔ)機(jī)能的社會(huì)產(chǎn)物，又是社會(huì)集團(tuán)為了使個(gè)人有可能行使這種機(jī)能所采用的一整套必不可少的規(guī)約；言語(yǔ)是個(gè)人的意志和智能的行為，是人們所說的話的總和，即對(duì)語(yǔ)言的具體的使用。本文將站在文化心里學(xué)的角度關(guān)注以下兩個(gè)問題：兒童語(yǔ)言與兒童學(xué)習(xí)的關(guān)系？文化在其中的作用方式？

一、兒童語(yǔ)言與兒童學(xué)習(xí)的關(guān)系

討論兒童語(yǔ)言與學(xué)習(xí)的問題，首先要考慮語(yǔ)言能力是天賦的還是后天形成的？對(duì)此，語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基提出了生成語(yǔ)法，認(rèn)為語(yǔ)言能力是天賦的，他把語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過程看做是一個(gè)演繹的過程：兒童從先天的語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)制中推導(dǎo)出母語(yǔ)的具體結(jié)構(gòu)，并在語(yǔ)言環(huán)境中驗(yàn)證這些假設(shè)：那些證明與他們聽到的語(yǔ)言相符合的假設(shè)被選作他們母語(yǔ)的語(yǔ)法。通過這樣的演繹過程，兒童朝著語(yǔ)言能力的方向發(fā)展。與此同時(shí)，心理學(xué)家皮亞杰建立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論，他認(rèn)為語(yǔ)言能力是內(nèi)因與外因、內(nèi)部因素與環(huán)境不斷同化與適應(yīng)的平衡的進(jìn)化過程，而且這種平衡離不開主體主觀能動(dòng)性。……