如何體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用

簡(jiǎn)芳芳

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文課應(yīng)“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”， “學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”。所以說(shuō)，教學(xué)應(yīng)該是老師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”和諧統(tǒng)一的過(guò)程。筆者認(rèn)為，“滿堂灌”的課堂教學(xué)模式的確禁錮了學(xué)生思維的翅膀，但當(dāng)下大力提倡的“讓老師閉嘴”的做法同樣有失偏頗。那么，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用呢？

一、讓學(xué)生明確主動(dòng)學(xué)習(xí)的目標(biāo)

新課標(biāo)在基本課程理念中強(qiáng)調(diào)要“積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式”。的確，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，必須調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，使其積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)其自主閱讀、自由表達(dá)。但是，孩子畢竟是孩子，社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)都不豐富，還缺乏一定深度的認(rèn)識(shí)辯別能力，對(duì)教材的把握及教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的確定都不可能超越受過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育訓(xùn)練的老師，因此，讓學(xué)生很好發(fā)揮主體地位的前提條件是教師發(fā)揮好主導(dǎo)作用。如果說(shuō)學(xué)生是揚(yáng)帆起航的船，那么教師就是把握方向的舵手。必須要有教師對(duì)教材的整體把握，對(duì)課堂的科學(xué)掌控，才有可能真正全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，做到知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值觀的三維目標(biāo)。

二、教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法

語(yǔ)文是人文性與工具性統(tǒng)一的學(xué)科，而提高語(yǔ)文實(shí)踐能力最好的方法就是生活實(shí)踐，因此，語(yǔ)文教學(xué)非常注重“得法于課內(nèi)，得益于課外”。課堂上教師必須對(duì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)和自學(xué)能力的培養(yǎng)。例如學(xué)生的表達(dá)、朗讀、批注式閱讀、寫(xiě)作技巧等諸多自主學(xué)習(xí)必須掌握的技能，這些都不是與生俱來(lái)的，而要在長(zhǎng)期的生活學(xué)習(xí)中，在教師的多次反復(fù)指導(dǎo)下呈螺旋上升的趨勢(shì)而發(fā)展的。另外，教師憑著自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和受過(guò)的教育訓(xùn)練，該出手時(shí)就出手，或發(fā)動(dòng)，或指導(dǎo)，或點(diǎn)撥，往往能為學(xué)生選擇最便捷、最有效的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生在獲取知識(shí)的過(guò)程中少走彎路，輕松愉快地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。一位老師在講授《普羅米修斯》的時(shí)候，為了讓學(xué)生感受普羅米修斯為人類(lèi)造福的決心，設(shè)計(jì)了以下情節(jié)：在一段低沉凝重的音樂(lè)聲中，教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)的引導(dǎo)語(yǔ)，將學(xué)生帶進(jìn)文本，一遍遍引讀“普羅米修斯搖搖頭，堅(jiān)定地回答：‘為人類(lèi)造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！”老師精心設(shè)計(jì)的情境，引導(dǎo)學(xué)生輕松地走進(jìn)了文本，不但落實(shí)了朗讀訓(xùn)練，而且內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，突出了語(yǔ)文課程人文性的特點(diǎn)。

三、激活學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望和信心

“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。”而文言文對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是深?yuàn)W難懂而又無(wú)趣無(wú)味的。一位老師在教學(xué)《伯牙絕弦》的時(shí)候，為了引導(dǎo)學(xué)生理解“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之”這部分內(nèi)容的意思，感受伯牙和子期之間那種心心相印的默契，巧妙地出示了一組四字詞語(yǔ)“楊柳依依、月光皎皎、清風(fēng)徐徐、炊煙裊裊……”引導(dǎo)學(xué)生將這些詞語(yǔ)套用進(jìn)原文中去誦讀，比如：“伯牙鼓琴，志在楊柳，鐘子期曰：‘善哉，依依兮若楊柳！志在月光，鐘子期曰：‘善哉，皎皎兮若月光！伯牙所念，鐘子期必得之。”這樣的處理，使孩子們對(duì)文言文的恐懼心理一掃而光，興趣大增，不僅饒有趣味地用進(jìn)了老師提供的詞語(yǔ)吟誦，自己還嘗試用進(jìn)一些新的詞語(yǔ)吟誦，不但理解了文言文的字面意思，還明白了什么是“伯牙所念，鐘子期必得之”，進(jìn)而感受到鐘子期確實(shí)是伯牙的知音。對(duì)于課文所寫(xiě)的“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”的理解也同樣水到渠成。就這樣，一堂對(duì)于小學(xué)孩子來(lái)說(shuō)本應(yīng)晦澀難懂的文言文教學(xué)在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下最終煥發(fā)出了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和樂(lè)于學(xué)習(xí)的魅力。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文課堂中教師科學(xué)、智慧的引導(dǎo)能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把學(xué)生引到一種想學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)的境地。

四、自身對(duì)學(xué)生的潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲的影響

“學(xué)高為師，身正為范。”語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”的課程，教師課堂上的微笑地傾聽(tīng)、耐心地等待無(wú)疑會(huì)使學(xué)生怡情養(yǎng)性；精煉的語(yǔ)言、幽默的風(fēng)格亦在教給學(xué)生與人交談的技巧；深情的朗讀、漂亮的板書(shū)也必然會(huì)讓學(xué)生心向往之；課堂上敏捷的思維、廣博的知識(shí)更是會(huì)讓學(xué)生佩服有加。這一切，都是激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、愛(ài)語(yǔ)文的內(nèi)在原動(dòng)力，還有什么方法能比學(xué)生從內(nèi)心深處對(duì)知識(shí)的渴求更有效嗎？

沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課堂仿佛是一篇八股文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容充實(shí)卻形容枯槁、索然無(wú)味。而缺乏教師主導(dǎo)的語(yǔ)文課堂又仿佛是一出排演后的課本劇，學(xué)生們是“你方唱罷我又來(lái)”，熱熱鬧鬧；聽(tīng)課老師是“亂花漸欲迷人眼”，津津有味。學(xué)生忙著展示自己，老師們則忙著欣賞他們的展示。只有將教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有效地統(tǒng)一，我們的語(yǔ)文課堂才會(huì)豐滿起來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能真正致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，而簡(jiǎn)單撇開(kāi)教師的主導(dǎo)作用談學(xué)生的主體地位是不科學(xué)也不負(fù)責(zé)任的。

（作者單位：江西省新余市渝水區(qū)第四小學(xué)）

□責(zé)任編輯：王鋒旗