西洲在何處

鐘怡歡

【摘要】《西洲曲》一首經文人加工的南朝民歌，語言清麗，情致深婉，運用許多意象表達抒情主人公的真摯感情。通過對詩歌中五種意象的簡析，來更好地理解詩歌中的情意，把握詩歌中的美。

【關鍵詞】《西洲曲》 相思情 意象

當代有文章認為：“南朝文學有兩個哥德巴赫猜想，一個是構成‘永明體詩律特點的‘八病說，另一個便是這首《西洲曲》。”《西洲曲》最早見于南朝徐陵《玉臺新詠》，宋郭茂倩將收錄在《樂府詩集》的雜曲古辭中，未注明時代，所以本詩產生時代有待進一步考證。一說《西洲曲》的意境與藝術性代表了南朝樂府民歌的最高成就，《古詩歸》如此評價道“聲情搖曳而紆回”，《古詩源》也說它“續續相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出”，許多名家都對本詩作了系統詳盡的闡釋，筆者才疏學淺難立新說，只能多方比對他人說法，姑且選取自認為最恰當的解釋來分析本詩。

本詩之所以難以理解，因為有些句子意義若斷若聯，詩中所云不能讓人一目了然，不免要有幾分猜度。從宏觀上來看，首先是關于本詩的章法結構，沈德潛在《古詩源》中說：“似絕句數首，攢簇而成，樂府中又生一體。”即是說《西洲曲》以四句為一個層次，每四句如同一首絕句，表達一個完整的意思，構成一個相對完整的畫面，且四句一押韻，如“渡”“樹”、“鈿”“蓮”。從結構上來看，則是熟練運用了接字鉤句的方法，如：“出門采紅蓮”接“采蓮南塘秋”兩句都有“采蓮”，通過這樣的方法使得本詩情節連貫，余冠英先生謂有一種特殊的姿質。其次是關于本詩抒情主人公性別的爭辯，筆者認為，且不論本詩作者的性別，詩中的口吻應該是女子的口吻，若是男子的語氣他為什么要說“開門郎不至”？“低頭弄蓮子”，“置蓮懷袖中”如此細膩溫婉的語氣也不應當出自男子之口。下面將通過“梅”、“蓮”、“鴻”、“欄桿”、“西洲”等本詩中的重點意象細說本詩。

一、說梅

“憶梅下西洲，折梅寄江北。”首句“梅”就有好多種解釋，一說梅可能是女子的名或姓，以游國恩先生為代表，二說“梅”即是“郎”，與南朝樂府民歌中常用的“歡”字同義，是女子對情郎的稱謂，三說“梅”即是本義，梅花，此時“下”則義同“洞庭波兮木葉下”的“下”，表示梅花落下。本文取第三種說法，第一個梅應當解釋為梅花。

本句，女子憶梅下西洲，不僅僅是憶梅，更是憶梅花盛開下的西洲，梅花盛開下的西洲對女子來說應該是有重要意義的，不僅是那個地方更是那個時節，也許是女子與郎結緣的地方，也許是與郎分離的地方。女子憶梅下西洲實則在憶郎，為折梅寄江北起興，折梅遠寄僅以此代表自己的思念。此處，“梅”不僅僅代表初春的季節，也暗指了女子如梅般美好的形貌，更是愛情的信物，象征著女子與郎的姻緣。

二、說蓮

本詩出現最多的意象便是“蓮”了，不寫采旁花，唯獨采蓮，才能體現江南水鄉那種小家碧玉，清新自然，讓本詩感情具有最美的詩意。“開門郎不至，出門采紅蓮。”女子一直等啊，盼啊，然而郎卻不至，只好出門采紅蓮聊以慰藉，“蓮”一詞表現了女子等郎由初春等到夏末，又一語雙關，“蓮”即“憐”，釋為愛，女子采蓮也包含著她對愛情的尋尋覓覓。“低頭弄蓮子”、“置蓮懷袖中”則很好地表現了采蓮女溫婉可人的形象，“弄”一字妙，將女子滿腹相思都包含在不言之中了，不僅撥弄著蓮子，也撥弄那顆相思之心。

三、說鴻

詩中說道“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”，此時已到深秋，而女子思念之情卻不減。女子望飛鴻實則是在盼望郎的音訊，鴻本不能捎書，鴻雁捎書典出《漢書·蘇武傳》，西漢時，蘇武出使匈奴被扣留，漢朝使者詢問，單于詭言其已死，使者假稱天子在上林苑射獵，得到大雁，雁足上系有蘇武寫給皇帝的帛書，故知蘇武還在。后遂有鴻雁傳書之說。在外的游子征人看到大雁便能撩起思家念妻之情，而家中的妻子看到飛鴻也能略解愁寂。女子想通過望飛鴻來解自己的愁，希望飛鴻能夠帶來郎的消息，然而飛鴻并不能把人的消息帶來，女子卻望眼欲穿，愈望愈思念，所以才登上青樓望郎。“飛鴻滿西洲”，筆者認為應該為虛寫，女子并望不到西洲，只是想象帶著郎音訊的飛鴻想必已經落滿在西洲中，那個曾經的伊甸園。

四、說欄桿

筆者將“欄桿”也列為意象之一，因為確實它像“梅”和“蓮”一樣必不可缺。女子為望郎而上青樓，卻“樓高望不見，盡日欄桿頭”，郎在遠方，樓再高也是目不可及，那么便只有每日倚靠在欄桿上，靜靜等候。“欄桿十二曲，垂手明如玉”，其中欄桿十二曲并不是指欄桿果真有十二曲，此處應該為虛寫，意指女子愁腸幾曲。如司馬遷說：“腸一日而九回。”南北朝以十二為極數，故不言九言十二。

像詩中所寫那樣，倚欄靜候的女子是最美的，是最令男子愛憐和動心的，夕陽的余暉灑在女子柔和的臉龐，芊芊素手輕握欄桿，似秋水般的眼凝視著從遠方來的每一個身影，直到夜色漸起。后來“欄桿”不斷走進文人的視野，將其視為寄托情思的審美意象，如：

夜夜相思更漏殘，傷心明月憑欄干，想君思我錦衾寒。——韋莊的《浣溪沙》

紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。——晏殊《清平樂》

當然，這里的欄桿也不是普通的欄桿，應是徽州建筑中的“美人靠”，是專門為思婦眺望丈夫而設計的，精巧美觀，否則如何能入文人眼。

五、說西洲

最后，問西洲在何處？在江南還是江北？在男子的住處還是女子的住處？《說文解字》說：“水中可居曰州。”《詩》曰：“在河之州。”“州”即后寫作“洲”。筆者認為西洲既不在江南也不在江北，應從余先生言，它在另一個地方。余先生說西洲離江南岸并不遠，既然兩漿可渡，鴻飛可見，能說它遠嗎？“江北”可不見得近啊！要是近，就不會有這許多夢，許多愁，也就沒有這詩了。竊以為遠近倒不可知，但西洲一定是對女子和郎都具有重要意義的地方，或是男女結緣之地，或是男女離別之地，因為具有紀念意義，所以女子才會讓南風“吹夢到西洲”。西洲意指男女精神和愛情的寄托之地，承載著許多情，女子想讓夢到西洲，即是想回到與郎在西洲的那段歡樂時光。所以最后以夢回西洲作結。

尋尋覓覓，西洲在何處，尋覓的其實是一份不不參雜質的愛情，《西洲曲》之所以不朽，因為它歌頌的是永恒的愛情。

【參考文獻】

[1]肖占鵬（出版人）：《心悅君兮君不知：名家說古詩詞》.天津教育出版社. 2007年11月第1版.

[2]王帥亭：《也談關于<西洲曲>的幾個問題》.