現(xiàn)代城市景觀與情感的關系

孫文娟

【摘要】藝術有只可意會不可言傳的意境，而設計卻有章法可循。本文試圖從情感的角度去探討環(huán)境、人、情感三者關系，闡述現(xiàn)代城市景觀價值和美學意義。

【關鍵詞】城市景觀 情感 情感構建

城市景觀理論、城市設計和建筑美學等組成了城市形象的研究，這些可以追溯到古羅馬時代，在馬克·維特魯威著名的《建筑十書》中就提到：“建筑應該造成能夠保持堅固、適用、美觀的原則。”書中強調(diào)在城市規(guī)劃與建筑中的美學意義和美的價值，并在美學意義的價值基礎上，提出了城市景觀價值體系、城市輪廓線所展現(xiàn)的城市空間特色、城市空間符號美學、城市環(huán)境美學、城市傳統(tǒng)與風格、建筑藝術與城市美和城市建筑形象的展現(xiàn)模式等。從柏拉圖的“理想國”到19世紀奧斯曼的巴黎改建，從美國的“城市美化運動”到柯布西耶的“概念性現(xiàn)代城市”的設想，以及磯崎新的“空中城市”的設想，這些都反映了人們對美好城市的規(guī)整化和形象設計作為改善城市物質(zhì)環(huán)境和提高社會秩序以及道德水平的主要途徑。

隨著城市的快速擴張，人們?nèi)找嬖鲩L的精神層面的需求越來越大，對于城市的情感歸屬不是解決社會問題的唯一途徑，但是從這個層面出發(fā)和考慮，深層次的認識到基于自己獨特地域文化特色的景觀，才是塑造有別于其他的城市形象的核心和關鍵，一個具有自身特色的城市景觀給城市人們帶來的情感，這使得景觀成為了人和自然、人和城市、人和人溝通交流的平臺，這也是未來城市在情感需求和精神寄托上的發(fā)展方向，才是真正人性化的城市。

“然而我觀察陛下不僅對于公共生活和國家政治制度予以各方面的垂注，而且對于公共建筑的適用性也予以關懷，其結果是由于陛下的威力不僅管家合并了各邦廣大起來，而且還通過公共建筑物的莊嚴超絕顯示了偉大的權威。”1馬克·維特魯威在《建筑十書》第一書的序言中就提出了建筑及其周圍的環(huán)境與人們生理、心理以及情感的關系，可見人們在很早的時候就把握了景觀與情感之間復雜而又微妙的關系，它不僅是一個國家在政治、軍事以及國家實力物化的外在表現(xiàn)，而是生活在城市中的人們的精神和情感依托。

1.城市景觀是情感的源頭與基礎

城市景觀是生活在其城市中的人們情感的源頭與基礎。一個城市的產(chǎn)生，興盛到發(fā)展必定有著屬于自己特殊的地域特色，地理環(huán)境是城市特色的基礎，人們在此基礎上根據(jù)自己對于這個城市復雜情感塑造的鮮活城市，其必定有著濃濃的不可割裂的情感寄托。這些看不見的隱形力量是形成這個城市與其他城市相差別的唯一途徑，也是生活在城市中的人們與其他地區(qū)人們在生活的方方面面形成鮮明差異的原因。景觀最基本的功能是作為人與自然的媒介，起到生活在都市中的人們能在城市中尋找到一絲自然的氣息，舒放心靈，緩解壓力以及追求美好的生活。根據(jù)R.巴特的《符號學美學》，可否嘗試把人們的情感作為解讀城市的一種符號，解析城市中的人與自然的一種方式，這樣能更好的理解不同的城市有著不同的情感，而在這個城市中形成的景觀是生活在城市中人們情感的物化表現(xiàn)，并隨著時間的推移而形成一系列的城市景觀是這個城市成長的軌跡，是生活在城市中的人們物質(zhì)和精神發(fā)展的外化表現(xiàn)。

2.情感是城市景觀外化的價值取向

情感有動力、感染、調(diào)節(jié)等功能，同樣也有信號和遷移的功能，不僅僅對人，對景觀，對城市以及對于一個時代，它都有自己的影響力。情感作為社會需求與個人的價值取向在社會的發(fā)展以及人的整個生命過程中起到了重要作用，而把情感作為城市的標記，優(yōu)先考慮它的審美功能，它對城市景觀的影響也不容小覷。把情感作為解讀一件藝術作品、一段故事戲曲、一座城市的前世今生的鑰匙，開啟的是時間、空間、歷史，而隨著時間的推移、空間的轉換、歷史的更迭，情感成為一代又一代人之間溝通的橋梁，成為人與自然溝通的紐帶。而城市中景觀把情感作為生命，沒有情感表達的景觀只是起簡單的裝飾作用，沒有給人和環(huán)境任何啟示與引導的作用，沒有讓生活在城市中的人們對于人、自然、生命以及城市環(huán)境與自然環(huán)境之間的關系進行深入的思考和反思，不能起到積極改善和推進人與人、人與城市、人與自然的和諧發(fā)展。

3.景觀與情感相互滲透影響著城市的形象

城市形象是一座城市自身獨一無二，區(qū)別于其他城市的獨特的形象與特征，這種特征給人生理和心理上都留下了不可復制的印象和感受。在組成城市形象的諸多要素中，建筑與景觀是其中重要的一個，城市的建筑、街道、風景名勝、標志性的景觀與小品是城市人居環(huán)境的重要組成內(nèi)容，而生活在城市中人們的價值觀與價值取向是城市文化不可缺少的必要元素，它們與城市經(jīng)濟共同組成完整的城市形象物質(zhì)，精神和政治的體系。

城市人居環(huán)境、城市文化和城市經(jīng)濟并不是孤立的行使著自己的職能，它們在為整體城市形象發(fā)揮自己作用的同時，相互交織的影響著其他部分，構成一個立體、多元、動態(tài)的城市形象三維組成網(wǎng)。而情感作為人類共有的特質(zhì)，人們對它并不陌生；情感作為人類共通的特性，能拉近人與人距離；情感是發(fā)自內(nèi)心真實的寫照，它反映了人最真切的愿望；情感作為理解的基礎，共鳴的源頭，精神的依托，自我價值的代言者，它在用它獨有方式傳遞和訴說著自己的想往——讓我們擁有更美好的城市，更美好的生活，更美好的明天。

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[6]（羅馬）維特魯威：《建筑十書》（高履泰譯），北京：知識產(chǎn)權出版社，2001年版，第3頁。