王麗芳
《莊子·漁夫》有云:“真者,精誠之至也。”自古以來,“真”是中華文化里至純至誠的精神境界。著名教育家陶行知先生說:“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。”因此,學校在孕育求“真”文化的實踐中,揚國學之經典,引誦讀入校園,讓學生在誦讀國學經典中求知、練能、做人、行事。實踐表明,此項行動對學生的健康成長具有十分重要的現實意義。
一、汲取國學精髓,在誦讀中求真知
隨著經濟和互聯網的高速發展,物質文明高度發達的同時,精神文明卻出現了滑坡,一些心浮氣躁、急功近利的思想時不時地影響著少年的身心成長。如大部頭的經典書目被琳瑯滿目的漫畫取代,紙質書籍被網上閱讀、手機閱讀取代,漫畫、玄幻等“快餐文化”成為當今小學生交流的主要話題,對于學生整體素養的提高弊大于利。
為此,學校以國學經典誦讀為切入點,讓學生辨偽求真,追求真知,挖掘自主管理潛力,做真知少年。學校要求從低年級就開始誦讀《三字經》《百家姓》《千字文》《笠翁對韻》等經典,和那些“快餐文化”相比,經典誦讀帶給學生的是知識的積累,是閱讀能力的提高,巨大的識字量為學生閱讀其他書籍奠定了扎實的基礎。
隨著學生們在這些經典中汲取的營養不斷豐富,孩子們的自我管理能力也在加強。學校近幾年來一直探索“自主課堂”,即讓學生自主學習、合作互助、激勵評價,從而構建知識框架,實現自我發展。而經典誦讀猶如二月春風,將自主學習、自悟自省的學習之風吹進孩子們的心中,有效地激發了學生參與“自主課堂”的興趣和熱情,讓學生走出傳統的“要我學”,走進真正的“我要學”。而這當中尤其是課堂自評、自展環節,孩子們大膽闡述觀點,語言組織條理清晰,這種素養的獲得和提升與誦讀經典有著十分密切的關系。
二、豐富文化底蘊,在誦讀中練真能
誦讀國學經典也是培養語感的有效途徑。誦讀之初,孩子們缺乏古漢語基礎知識,不能透徹領悟。然而“讀書百遍,其義自見”,隨著誦讀的逐步深入,到了五六年級,學生們對文言文的理解能力會有很大進步。相比之下,要比僅依靠《語文》教材教學,學生語感提高的幅度大很多。
為了激發孩子們的誦讀興趣,學校開設了特色活動課程——真真少年宮,在少年宮里,經典誦讀就作為文學類項目中的重要內容。經典誦讀項目組以誦讀提高學生的文學水平,以經典豐富學生的文化底蘊。而教師們更是從多角度給學生提供誦讀平臺,如在背誦張若虛的《春江花月夜》的時候,全校組織了一次別開生面的背誦大賽,比賽雙方分別為全體語文教師和部分高年級學生,事實證明,學生比老師背誦得更快。當孩子們帶著無比的驕傲和自豪站在臺上大聲誦讀的時候,帶給他們的不僅僅是競爭的激情、成功的愉悅,而且還有文化的熏陶、藝術的感染、能力的提高。
三、弘揚傳統風尚,在誦讀中做真人
陶行知先生說:“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。”教育的最終目的,就是讓學生做一個德行高尚、心地純良的“真”人。因此,學校引經典于校園,引誦讀于課堂,讓孩子們在經典文化的熏陶下,向善、向上,努力生長。如在學校組織的“五小行動做真人”活動中,孩子們爭做“真真小書迷”,《三字經》《論語》《唐詩三百首》等經典書籍炙手可熱,學生們以誦讀經典為主,開啟了廣泛的閱讀之旅。校圖書館全天候開放,實行全開架借閱;加強班級圖書漂流站建設,積極推進課外閱讀活動。在誦讀的影響下,一個個生命悄然茁壯成長。孩子們誦讀《弟子規》中“首孝悌、次謹信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學文”的開篇之語,懂得了做人處事的基本道理;誦讀著屈原的《離騷》中的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”內心的獨白,懂得了人生要有百折不撓和不遺余力探索的精神;誦讀著《孟子》中的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,尊老愛幼的優良傳統更深刻地烙印在他們的心中……誦讀與經典共舞,傳統風尚與時代精神同行,誦讀提高學生的人格,滋養學生的心靈,讓孩子的童年在書香的浸潤中多姿多彩,也成就了每個孩子的“真”人之路。
四、培養良好習慣,在誦讀中篤真行
著名教育家葉圣陶先生說:“積千累萬,不如養個好習慣。”然而,縱觀當前小學生行為習慣現狀,情況不容樂觀,學生嬌氣任性,在家不愿承擔家務勞動,在校學習積極性不高,狀態散漫,讓人堪憂。因此,融國學經典于校園文化建設之中,具有十分重要的現實意義。為此,學校在校園走廊、樓梯拐角、教室醒目的地方張貼古詩文名言警句:“三人行,必有我師焉。”“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”“業精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨。”……讓學生無論是課間行走,還是課后休閑,時時將誦讀掛在嘴邊,刻刻受到古典文化的潤澤和熏陶。走進經典,學生們欣賞著傳統文化的生生不息;走出經典,學生們踐行著傳統文化傳遞的精神。在學校開展的“文明小當家、清衛小當家、學習小當家、執勤小當家”等“真真小當家”活動中,學生們爭先、創優,以國學經典養成文明習慣,以文明習慣貫穿日常生活,向著明天,向著未來,“真”字當頭,大步前行。
(作者單位:江蘇省張家港市港區小學)
□責任編輯:萬永勇