田愛生 劉少揚
摘 要:那達慕作為蒙古族所特有的一種古老民俗活動,其發展動力不僅來自當時蒙古族生產、生活、宗教、軍事和政治需求,更是基于此的蒙古民眾精神和心靈的必然訴求。然而,達慕文化在不斷商業性開發的過程當中,受商業化影響,以高利潤為單一或者是最終目標,各種道路修建及文化設施建設與當地生態環境保護相沖突,并且在運營過程當中,缺乏有效地管理和保護,從而導致環境遭受破壞,污水垃圾肆意排放等情況普遍存在。與此同時,隨著時間的推移與時代的發展,現代“那達慕大會”當中,文化漸漸缺失,在傳承過程之中好多內容與理念被忽視以至于丟失。民族文化的流失導致某些極具本地區民族民風與民俗表現力文化朝不保夕,逐漸被人們所淡忘。
關鍵詞:那達慕;沖突;商業性;民族文化;流失
那達慕作為一種古老民俗活動,其發展動力不僅來自當時生產、生活、宗教、軍事和政治需求,更是基于民眾精神和心靈的必然訴求。那達慕以充滿象征、隱喻的方式表達人們對自我歷史的記憶和想象,延續著人們對過往生活的認知,凝聚和強化了族群認同[ 1 ]。
1 那達慕文化的發展
1.1 民族認同感強化
那達慕大會作為當地居民生活中一項必不可少的活動,深受大家喜愛的同時,成為了當地有效組織進行體育鍛煉的方式。在這種集體活動過程當中,能夠不斷培養人們民族認同感的形成,民族認同感能夠增強民族成員之間的聯系,有效地實現了民族內部個體之間的相互幫助與合作。
與此同時,隨著個體民族認同感的不斷加深,對于提升民族凝聚力有著關鍵和基礎性作用,從而發掘民族內在動力,實現民族的進步與發展。它是民族凝聚力的前提與表現,一個民族強大的凝聚力來源于民族的認同感。那達慕大會的全民參與,正是這種認同感的具體表現。
1.2 娛樂性減弱,競技性明顯增強
隨著社會的不斷進步與發展,人類文化生活也在發生著相對應的變化,其中各種娛樂方式也在不斷演進變化當中呈現出多樣化的特點。
如今,青年的文化生活則更加不同,他們的選擇有很多,這也是其娛樂性弱化的原因之一。與此同時,人們生活方式的變化必將創造和形成一些新的體育競賽方式,這些新的方式會不斷傳播與滲透,同樣會漸漸替代某些古老的賽事活動,這既是時代發展的一個重要特征和現象,也是人類喜歡不斷嘗試或者接受新事物的天性使然。這或許對于長期生活在偏遠地區,很容易在低層次的生產狀態和生活水平上滿足蒙古族的競爭意識的培養,適應現代社會的發展是有益的,也是應對現代社會變遷的文化調適。
1.3 活動趨于組織化、規范化
那達慕大會的組織召開受很多因素的制約,也就是說不是每年都有。總體來講,在此過程當中要根據政府制定的規劃來安排。由于組織周密、經費充足,賽事舉辦得很成功,吸引了很多的參賽者和國內外參觀者,起到了宣傳地方、擴大旅游、招商引資的重要作用,也達到了政府舉辦活動的目的,從而使民間活動得到廣泛普及和發展,并逐步走向規范化、現代化。
2 那達慕文化在發展中遇到的問題
2.1 商業性開發與文化發展以長遠經濟發展發生沖突
“那達慕”歌曲與舞蹈當中包含并傳達著“生態倫理”觀,“長調”與“呼麥”既反映著大自然的旋律,同時也是人們將自身情感融入其中繼而敬獻于大自然的方式。
與此同時,“那達慕”文化當中的舞蹈,通過觀察并模仿各種動物形象、大自然當中蜿蜒河流與翻滾的彩云逐漸將之演繹為人的肢體語言。
“那達慕”比賽當中,一方面來講,通常以“智者”詠頌“祝贊詞”等方式,這樣的比賽內容及形式有著“生態倫理觀”。
與此同時,比賽的第一名稱為“雄獅”,第二名稱為“大象”,第三名稱為“雄鷹”,這樣的稱呼或者說是封號也說明著大家對動物的尊敬,帶有強烈的“生態倫理觀”。
另一方面來講,“那達慕”可謂是真正意義上的“綠色”運動會,其本著“那達慕文化”這一核心理念,注重文化的繼承與傳承。
然而,現如今,那達慕文化在不斷商業性開發的過程當中,受商業化影響,以高利潤為單一或者是最終目標,各種道路修建及文化設施建設與當地生態環境保護相沖突,并且在運營過程當中,缺乏有效地管理和保護,從而導致環境遭受破壞,污水垃圾肆意排放等情況普遍存在。
如今商業性開發與文化發展以長遠經濟發展發生沖突并得不到及時有效地改進,我認為這樣既不利于那達慕文化的開發,無法實現依托地區文化特色去實現人文經濟,同時嚴重背離了那達慕文化所傳達的“生態倫理觀”。
2.2 民族文化的流失
隨著時間的推移與時代的發展,現代“那達慕大會”當中,文化漸漸缺失,在傳承過程之中好多內容與理念被忽視以至于丟失。民族文化的流失導致某些極具本地區民族民風與民俗表現力文化朝不保夕,逐漸被人們所淡忘。
然而,民族文化的流失,必將導致人們價值觀念以及文化心態的偏離,結合上文所提到的商業化開發的影響,終會加深人們的金錢觀念和享樂欲望。
3 綜述
那達慕文化是草原文化的重要組成部分,是發展內蒙古休閑經濟的基礎之一,是區域發展的比較優勢。合理開發利用這一文化資源,可以發揮其產業優勢和產品優勢,形成產業鏈,帶動當地城鄉一體化發展[ 2 ]。對此,結合巴林右旗那達慕發展現狀,把握發展,認清問題我認為是不斷推動那達慕大會以及那達慕文化發展的重要舉措。
參考文獻:
[1] 張曙光.蒙古族那達慕傳承發展的動力機制研究[J].中央民族大學學報:哲學社會科學版,2008.03.4-5.
[2] 吳艷.論對那達慕文化資源的深度開發——基于城鄉一體化視角[J].內蒙古社會科學,2009.02.110-113.