從古代哲學思想探析河南傳統民居的發展及價值

張娟娟　時吉星　（武漢理工大學　430070）

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從古代哲學思想探析河南傳統民居的發展及價值

張娟娟時吉星（武漢理工大學430070）

摘要：本文從河南民居歷史淵源，空間形態的特點，裝飾藝術來探討其宜居設計，分析儒家文化思想標準下河南傳統民居價值，以期為當代建筑提供借鑒。

關鍵詞：河南民居；歷史淵源；空間形態；裝飾藝術；儒家思想

我們可稱民居為建筑語言，又可稱其住宅形式。現代意義上的住宅，它是一個建筑空間，它靈活多樣同時又與文化內涵相滲透。而河南傳統民居因獨特的地理位置和文化淵源，其建筑可謂華夏人民集體智慧的一朵奇葩。在講究創新、傳承文化的當今社會，有必要對其探析，發掘其價值并為高度現代化的創新設計提供借鑒與參考。

一、初探淵源

在引出本文主題之前，先探討下何為民居？據史料載，《周禮》最早有“民居”這個詞：“相視民居，使之得所”。此中所指“民居”并不是單指一般老百姓的住宅，它包含除天子住所之外的所有府第園宅，是庶民百姓住宅的統稱。勤勞智慧的河南人民，在自然地理環境多樣，氣候條件變幻莫測的雙重影響下，在長期與天氣氣候打交道的不斷摸索中，探索出適合自己的施工技術與方法，將實踐與理論相互結合，創造出大量既能夠與氣候環境相互協調統一的建筑組織形式。1

二、空間形態特點及裝飾藝術淺思

1.構建布局方式

河南傳統民居，結構形式是木構與磚木混合，由于木頭應用較多，木結構更為重要。其中，木構架結構空間形態的顯著特色就是建筑構建的布局方式多是”群組”。例如河南的郟縣臨灃寨，焦作寨卜昌村，它們的墻體相對完好；又如河南新縣大別山的毛鋪村、豫晉陜三省交界處的河南省西部的靈寶市境內黃土丘陵上的楊公寨，原始山村民居的精神風貌還歷歷可見；著名的鞏義市的康百萬莊園，在中國同類別建筑中占據舉足輕重地位的原因就于它建筑規模異常宏大，并且歷經時代洗練，保存完整性仍然很好。2

2.布局特征

大多數河南現存民居，建造形式多是按照隨性而安，不刻意強求的原則，考慮地理狀況和水資源，兼并實施建設的原料工具。河南人民辛勤勞作，他們在不同的自然條件下，用自己的智慧和汗水創造出外在形制不同，居住環境都極佳的民居。具體而言，在山區因地制宜，將布局打散；在平原布局多為向內聚攏；在黃土高原則依山而居，采取挖和鑿方式。最好的例子莫過于康百萬莊園，它遵守天人合一的文化思想，運用”相形取勝”等選址理念，最終建立在邙山中部。

3.裝飾藝術

美學方面的相關理論在裝飾藝術具有良好的發揮。地理環境的差異化對于區域裝飾藝術的復雜性有很大影響，繼而傳統民居風格也相對較多。在河南的建筑中，門以實木和隔扇為主。其裝飾藝術主要表現于板門的裝飾相關部件。它形式手法多樣。最主要的還是木浮雕。內容方面主要是抽象化的不同圖案，古代相關角色或相關人文文化，具有特殊含義的動物或植物。

其最具代表性的是康百萬宅院，從門到墻上的磚、瓦等都可見裝飾所帶來的讓人驚嘆不止的神奇雕刻。這樣的偉大民間藝術瑰寶凝聚民間能工巧匠辛勤汗水與非凡智慧，飽含深厚底蘊文化。雕刻之與建筑的美學意義在于，小細節反應大智慧，精細之中見嚴謹。從小處著手，或純粹意義上的裝飾，或形式與功能相結合，這些雕塑飾這些雕塑飾件都具備特有的內在文化。

三、以儒家文化標準衡量河南傳統民居價值

1.天人合一價值觀

眾所周知，傳統文化這個話題歷久彌新，“天人合一”價值觀長期統領精神文化，它已然一種主線。我國古代的民居空間其初衷就是營造一種適宜人們居住的環境。要讓人們住的方便舒心，既方便生活之需，又利于對自我修養，精氣神的提高。這對于現代來講，往往很難達到兩全，可是古人們是智慧的：他們尊崇“禮” 制，講究因地制宜、就地取材；這樣，在禮的引導下找到解決兩者問題的解決方法，并獲得人民群眾的支持與擁戴，因而人與自然、社會三者之間相互關聯成一個整體，并與“住”協調統一。

2.居中不偏

在人與自然和諧統一的大背景下，衍生出與儒家文化相符合的精神價值，即所謂“居中不偏”。傳統民居建筑的布局方式多是為達到平衡一致而采取中軸對稱，院落式的布局決定了它的建筑風格是四面圍合。它依據中軸線分主次：廳堂和正房為主，兩側附屬廂房為此，疊疊落落間，院落空間感上寬敞，并在縱向構圖上形成多進院落，橫向上成為所謂的民居建筑群。

3.重視禮儀

中國歷來都是禮儀之邦，被奉為國學精粹中儒學理論更是倡導“三綱五常：仁義禮智信”。其中，禮的意義不僅在于禮以待人，提升自我修養。更為重要的意義在于把封建等級思想深入人心。讓世人遵守君與臣之道、父與子之道、夫與妻之道這些等級思想。康百萬莊園中，無論是亭臺畫廊，還是園中一隅，統一均衡和對稱設計都清晰可見。不僅如此，它還將儒家文化中崇尚君權、遵守孝道、注重禮儀滲透在各類生活場景之中。家庭中講究輩分，官場上講究等級次序之分。

四、傳統民居現狀分析及反思

1.傳統民居現狀分析

在如今的建筑師以及學者們的集體思考中國現代建筑的發展方向浪潮中，民居建筑作為承載城市歷史、民族文化的一種載體，有著重大的參考借鑒價值。中原傳統民居建筑群仍保持相對完整，政府選此作為基礎，傾力打造明清文化游大型項目。然而，還有很多具有特殊意義的建筑在城市改造風暴中不幸拆毀。我們要找出合適的方式來繼承發揚河南建筑文化。新型特色的建筑形式：根源于傳統，又勝于傳統，對其需求已經相當迫切。

2.傳統民居的繼承與保護反思

對于現代居住建筑的發展而言，需要用一種動態的概念和全球化的視角來理解傳統。這里所謂精致，既要合情合理、又要富于感性。幾經推敲、探索形式完美。如果經過長期歲月積累沉淀的傳統文化根基不復存在，那城市文化就變得沒有源頭。故而，對于其繼承乃至發揚重要非凡。只有在對其進行保護的基礎上，傳承延續城市建筑文化才會在創新中得以發展。

五、結語

中國傳統民居中蘊含豐富的設計文化，古人睿智的觀念值得我們探索和發現，在充分領悟的基礎上進行繼承和發揚光大。當今社會發展如此迅猛，人們在進行創造設計中，應當停下腳步，認真研究經典和傳統，將先祖們的崇尚自然觀念予以理解借鑒。他們的因地制宜的宜居觀念也為我們提供良好的參考價值。此外，當今對民間建筑的過度荒置及破壞日益嚴重，對其保護已迫在眉睫。我們應當進行深刻反思，然后對其采取合理有效的保護。

注釋：

1.王頌，彭建勛.中國傳統民居的環境生態觀［J］.四川建筑，2009（2）：54.

2.左滿常，白憲臣.河南民居［M］.中國建筑工業出版社，2006：35-44.

作者簡介：

張娟娟/時吉星，碩士，武漢理工大學，設計學。