東南亞音樂與音樂教育漫談

尹湘云　（云南省保山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院　　678000）

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東南亞音樂與音樂教育漫談

尹湘云（云南省保山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院678000）

摘要：隨著國(guó)家“一帶一路”建設(shè)時(shí)代的到來，中國(guó)致力于加強(qiáng)同東盟國(guó)家的互聯(lián)互通建設(shè)，云南與東盟各國(guó)區(qū)位相連，對(duì)東南亞音樂與音樂教育的研究將具有重要的意義和價(jià)值。從中小學(xué)音樂教材中對(duì)世界民族音樂的應(yīng)用可見，我國(guó)的世界民族音樂之東南亞音樂及教育的研究之路還有很長(zhǎng)的路要走。

關(guān)鍵詞：世界民族音樂；東南亞音樂；音樂教育

據(jù)聯(lián)合國(guó)最新統(tǒng)計(jì)，全球共有5000個(gè)民族，全世界民族音樂有10000種以上，樂器約40000種。目前中國(guó)的音樂界仍然普遍將西方音樂作為主流，對(duì)中國(guó)本土傳統(tǒng)音樂重視不夠，對(duì)世界民族音樂更是知之甚少。尤其是對(duì)亞洲、非洲、拉丁美洲各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的民族音樂缺乏了解。2011版《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程基本理念中明確提出：“世界的和平與發(fā)展有賴于不同民族文化的尊重和理解，應(yīng)以開闊的視野學(xué)習(xí)世界其他國(guó)家和民族的音樂文化，理解音樂文化的多樣性，共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。”目前，全國(guó)大概只有20多所音樂、藝術(shù)院校和師范大學(xué)開設(shè)了世界民族音樂的課程。一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題：中小學(xué)教材中已經(jīng)開始加入了世界民族音樂的內(nèi)容。

一、世界民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀

世界民族音樂在人教版初中音樂教材中占有很大的比重，在七年級(jí)上、下和八年級(jí)上三冊(cè)中用了三個(gè)完整的單元進(jìn)行教學(xué)。每個(gè)單元選取了各大洲代表性的作品作為教學(xué)內(nèi)容，以唱歌、欣賞、演奏的方式進(jìn)行教學(xué)。具體的教學(xué)內(nèi)容為：環(huán)球之旅（一）——亞洲之聲；環(huán)球之旅（二）——?dú)W洲與大洋洲；環(huán)球之旅（三）——非洲與美洲。三個(gè)單元共包括作品23首，其中聲樂作品11首，器樂作品12首。

由于世界民族音樂的多樣性、豐富性以及距離性，在教材編寫和實(shí)際教學(xué)中都存在一定的問題。教材存在的問題：缺少足夠的理論支持教材內(nèi)容局限、不全面，許多優(yōu)秀的世界民族音樂作品無法進(jìn)入教科書中；部分曲目陳舊、缺乏時(shí)代感，簡(jiǎn)單的曲目不能對(duì)該民族的音樂進(jìn)行深度了解。教學(xué)中存在的問題：首先，教師對(duì)世界民族音樂了解不多。大多數(shù)中小學(xué)教師很少甚至沒有接觸過世界民族音樂，自身對(duì)其缺少足夠的了解。其次，教學(xué)內(nèi)容缺少足夠的參考資料。

世界民族音樂的研究在我國(guó)還處于初級(jí)階段，對(duì)很多國(guó)家和民族的音樂都沒有深入地了解，缺少足夠的世界民族音樂文字、圖片、視頻 、音頻資料。截止目前，全國(guó)不超過50人在從事世界民族音樂的研究。很多地區(qū)和民族都沒有中國(guó)音樂家的足跡，研究幾乎處于空白！從中小學(xué)音樂教材中世界民族音樂的應(yīng)用可見，我國(guó)的世界民族音樂研究之路還有很長(zhǎng)的路要走。它不只是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，更是一個(gè)廣泛的教育問題。

臺(tái)灣南華大學(xué)民族音樂學(xué)系每個(gè)學(xué)生必須學(xué)三年古琴，還建立了“雅樂社”，配備了編鐘、瑟、笙、鼓等樂器。開設(shè)必修課“世界民族音樂”；選修課“印度音樂文化”“拉丁美洲音樂”“歐洲民間音樂”“印度舞蹈”“朝鮮舞蹈”等以擴(kuò)大藝術(shù)視野。其辦學(xué)模式是：以中國(guó)傳統(tǒng)音樂為中心，面向全世界多元音樂文化，也不忽視西方音樂與西方樂器的學(xué)習(xí)，充分考慮到21世紀(jì)對(duì)音樂人才的新要求。經(jīng)過實(shí)踐，證明這樣的辦學(xué)模式是成功的。

在多元性的未來世界中，教師能為學(xué)生提供的資源決定了學(xué)生的視野開闊程度，也決定了未來中國(guó)音樂文化的走向。首先，我們應(yīng)該加大研究力度，為世界民族音樂提供理論支撐。其次，大學(xué)應(yīng)開設(shè)《世界民族音樂》必修課或公選課，通過音樂認(rèn)識(shí)世界，理解人類不同文化。再次，在中小學(xué)音樂教育中，要求學(xué)生認(rèn)識(shí)世界多元文化音樂的存在。

二、東南亞音樂與音樂教育漫談

東南亞又稱南洋。共有11個(gè)國(guó)家：越南、老撾、柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、文萊、菲律賓、東帝汶（2002年5月20日，東帝汶民主共和國(guó)正式成立）。面積約457萬平方公里，人口約5.6億。連接亞洲和大洋洲，溝通太平洋與印度洋，地理位置極其重要，熱帶氣候，高溫多雨。東南亞無論在地理、人類居住環(huán)境上，還是在人種、民族、宗教、民俗、藝術(shù)、審美、社會(huì)等文化的發(fā)展上，都可以說是世界上最為復(fù)雜的區(qū)域之一。隨著國(guó)家“一帶一路”建設(shè)時(shí)代的到來，中國(guó)致力于加強(qiáng)同東盟國(guó)家的互聯(lián)互通建設(shè)，云南與東盟各國(guó)區(qū)位相連，對(duì)東南亞音樂與音樂教育的研究將具有重要的意義和價(jià)值。東南亞各國(guó)民族雖在歷史中都曾吸收過中印兩國(guó)的文化和藝術(shù)，也曾受阿拉伯和歐洲文化的影響，但他們?nèi)匀话凑兆约好褡逦幕陌l(fā)展軌跡行走。并逐漸形成了以打擊樂器為主的文化發(fā)展地帶。

東南亞各國(guó)有許多竹子和皮革制作的樂器，但由于各國(guó)民族文化的差異很大，無論竹樂器、銅鑼、嗩吶、象腳鼓的制作，還是樂器的造型、工藝、結(jié)構(gòu)、音色及樂隊(duì)組合、樂曲演奏等，看似相近，實(shí)則并不相同。公元802年，驃國(guó)就曾到唐朝進(jìn)樂，并帶了22種樂器，其中就有兩件鳳首箜篌。鳳首箜篌是西方豎琴的變體，演變?yōu)楝F(xiàn)代的彎琴，被奉為緬甸的“樂器之王”。東南亞民族文化藝術(shù)的生成、發(fā)展與他們生存的環(huán)境有著密切的關(guān)聯(lián)，熱帶地區(qū)的大自然景色絢爛多彩，人們從大自然中取材，用木頭、竹子、動(dòng)物的皮革等制作出各種吹打樂器。

1.宗教文化與民族音樂水乳相融

東南亞中，泰國(guó)、老撾、柬埔寨、緬甸、越南的主要信仰佛教，菲律賓信奉天主教，還有的信奉伊斯蘭教或基督教等。傳統(tǒng)音樂教育中，突出這個(gè)國(guó)家的宗教文化內(nèi)涵，就能準(zhǔn)確的把握其民族音樂文化特征。

2.音樂教學(xué)的主要方式是口傳心授

許多東南亞國(guó)家的音樂創(chuàng)作，與西方的記譜法有鮮明的區(qū)別，他們將每個(gè)音、每首樂曲牢記在腦海里，采用口頭傳承的模式。通過示范、模仿、記憶等一系列口傳身教的方式來進(jìn)行音樂教學(xué)。

3.與生活完美結(jié)合的人文教學(xué)模式

音樂教育不是在固定的室內(nèi)，而是發(fā)生在他們豐富的生活世界里，隨時(shí)隨地都在進(jìn)行。以文化特征與民族精神為切入點(diǎn)，深刻體會(huì)真實(shí)而美妙的人文精神，音樂教學(xué)體現(xiàn)出一種描述性、解釋性和反思性。

4.維護(hù)了傳統(tǒng)音樂的主體性

東南亞各國(guó)音樂教學(xué)的內(nèi)容是以傳統(tǒng)音樂為主體，保證了不受西方音樂的主宰。而我國(guó)的高等音樂教育是以19世紀(jì)西方音樂學(xué)學(xué)術(shù)觀念為基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容和辦學(xué)體制，傳統(tǒng)音樂一直處于依附地位。

中國(guó)—東盟山水相連，息息相關(guān)，相互間有著悠久的傳統(tǒng)友誼和相似的歷史遭遇。東南亞音樂豐富多彩，從事音樂教育的我們應(yīng)該去了解周邊國(guó)家的音樂與我國(guó)音樂文化存在的相似和差異。

參考文獻(xiàn)：

[1]世界民族音樂學(xué)會(huì).世界民族音樂學(xué)會(huì)年會(huì)論文集[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2011.

[2]朱海鷹.東南亞民族音樂[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2012.

尹湘云，云南省保山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士，研究方向：音樂教育。

作者簡(jiǎn)介：