抽象美術(shù)作品欣賞中的共性與個(gè)性探討

張?jiān)丛?/p>

（河南省財(cái)經(jīng)學(xué)校，河南 鄭州 450012）

?

抽象美術(shù)作品欣賞中的共性與個(gè)性探討

張?jiān)丛?/p>

（河南省財(cái)經(jīng)學(xué)校，河南 鄭州 450012）

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們的藝術(shù)思想觀念也逐步轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作形式呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，抽象美術(shù)的發(fā)展進(jìn)步了新的“黃金時(shí)代”。但是在抽象美術(shù)蓬勃發(fā)展的過程中，與之對(duì)應(yīng)的有過抽象美術(shù)作品的欣賞活動(dòng)還存在一定的局限性，部分觀者無法正確和快速的理解抽象美術(shù)作品的內(nèi)涵和意義。學(xué)生對(duì)抽象美術(shù)作品欣賞能力的不足，這也是存在于現(xiàn)行美術(shù)教育中的問題。因此本文立足于抽象美術(shù)作品本身，從抽象美術(shù)作品的共性和個(gè)性兩個(gè)方面進(jìn)行抽象美術(shù)作品欣賞的分析，希望能給相關(guān)的美術(shù)教育以參考啟示，為抽象美術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

關(guān)鍵詞：抽象美術(shù)作品；欣賞；共性；個(gè)性

按照新課改的要求，當(dāng)前美術(shù)教育的淺層次目標(biāo)是讓學(xué)生能夠?qū)χ型鈨?yōu)秀的美術(shù)作品建立基本的認(rèn)識(shí)和了解，深層次的目標(biāo)是讓學(xué)生能夠通過對(duì)美術(shù)作品的欣賞，形成獨(dú)立的藝術(shù)審美能力，用藝術(shù)性的眼光來看待世界，用藝術(shù)性的思維來進(jìn)行生活和學(xué)習(xí)，構(gòu)建起學(xué)生豐富多彩的精神世界。而抽象美術(shù)作品是藝術(shù)門類的一種重要形式，只有幫助學(xué)生構(gòu)建起對(duì)于抽象美術(shù)作品的欣賞能力，才能促進(jìn)美術(shù)教育的進(jìn)步，才能推動(dòng)抽象美術(shù)的發(fā)展。

一、抽象美術(shù)的概念

在美術(shù)的范疇內(nèi)，抽象美術(shù)是作為具象美術(shù)的相對(duì)概念而得以產(chǎn)生和發(fā)展。總體來說，與具象美術(shù)在創(chuàng)作形式、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作內(nèi)涵等方面不同的美術(shù)樣式，我們可以概括為抽象美術(shù)。具體來說，抽象美術(shù)可以分為兩個(gè)大的類別：一是，脫離現(xiàn)實(shí)具象的束縛，使用有意味的形式，如點(diǎn)、線、面、圖形的不同組合等，構(gòu)建畫面的美感；二是，使用純粹的形式，表現(xiàn)抽象的概念，如情感、精神、美感等。而抽象藝術(shù)的這兩種類別也蘊(yùn)含了抽象美術(shù)作品中共性和個(gè)性之間的相互關(guān)系。

抽象美術(shù)作品中脫離具象束縛的外在形式、藝術(shù)創(chuàng)作中有意味形式的運(yùn)用、充滿審美沖擊力的藝術(shù)畫面構(gòu)成了抽象美術(shù)作品的共性，而藝術(shù)創(chuàng)作者個(gè)人藝術(shù)理念、精神追求的不同，藝術(shù)表達(dá)方式的不同，形成了抽象美術(shù)作品的個(gè)性。接下來本文對(duì)于抽象美術(shù)作品欣賞中的共性和個(gè)性探討，也將基于這兩個(gè)方面展開。

二、抽象美術(shù)作品欣賞中的共性

（一）脫離具象束縛的外在表現(xiàn)形式。抽象美術(shù)作品是在打破了傳統(tǒng)繪畫模仿自然的基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)家的知覺感受和想象創(chuàng)作對(duì)具象世界進(jìn)行的再創(chuàng)作。這種藝術(shù)形式脫離了具象外在的束縛，注重的是一種對(duì)自然萬物本質(zhì)特征的提煉和描繪。在對(duì)抽象美術(shù)作品的欣賞中，不能一味的只以與自然萬物的“像與不像”作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。要善于發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)巧思，敏銳地感受到藝術(shù)家對(duì)畫作形象的理解和認(rèn)知，從而加深自己對(duì)自然和藝術(shù)的思考。比如在克利的鋼筆水彩《奔流》中，對(duì)于水在奔流狀態(tài)的描述，就脫離了水流的具象外在，只專注于水的流動(dòng)感進(jìn)行描述和表達(dá)。

（二）藝術(shù)創(chuàng)作中有意味形式的運(yùn)用。抽象美術(shù)作品在藝術(shù)創(chuàng)作中善于使用有意味的形式。有意味的形式指的是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中通過點(diǎn)線面、黑白、色彩的不同組合關(guān)系構(gòu)成某種藝術(shù)表達(dá)的形式。對(duì)于抽象美術(shù)作品來說，藝術(shù)的本體在于不同形式的組合，而形式美形成的核心是一種抽象美感的營造。比如蒙特利安的“矩形方格子”系列作品就把繪畫的形式組合元素，嚴(yán)格的控制在直線、直角、三原色和非三原色上，通過這些元素之間有意味的組合形式，表達(dá)出自己對(duì)直線的審美追求，蘊(yùn)含著獨(dú)特的直角世界觀。

（三）充滿審美沖擊的藝術(shù)畫面構(gòu)成。抽象美術(shù)作品雖然是藝術(shù)家利用簡約的形式和簡單的色彩來表達(dá)自身對(duì)于世界萬物本質(zhì)概念的思考和表達(dá)，但是由于其構(gòu)成中蘊(yùn)含豐富的想象力和多樣化的形式構(gòu)成，反而產(chǎn)生一種極具審美沖擊的藝術(shù)美感。在欣賞抽象美術(shù)作品時(shí)，要注意捕捉藝術(shù)作品的整體表現(xiàn)力。比如趙無極的油畫作品就完美的融合了象征性的符號(hào)與主觀性的色彩。趙先生五六十年代的作品多使用“山脊式”的構(gòu)圖，使用黑色、褐色、赭色等來表達(dá)出一種動(dòng)蕩、不安的藝術(shù)感受，具有坦率質(zhì)樸的美感。

三、抽象美術(shù)作品欣賞中的個(gè)性

（一）各異的藝術(shù)主張追求。雖然抽象美術(shù)作品的創(chuàng)作過程大致相同，但是由于不同藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)的追求、關(guān)于藝術(shù)的主張有所區(qū)別，所以抽象美術(shù)作品在具有藝術(shù)共性的同時(shí)，又充滿著個(gè)性化的特點(diǎn)。因而抽象藝術(shù)在發(fā)展的過程中，逐漸的出現(xiàn)“冷”的抽象和“熱”的抽象。“冷”的抽象，也叫幾何抽象，它注重對(duì)形式的追求和創(chuàng)作，代表作品有蒙特利安的《百老匯·布吉伍吉》；“熱”的抽象，也叫抒情抽象，它注重對(duì)情感的表達(dá)和抒發(fā)，代表作品有康定斯基的《秋》、《冬》。在進(jìn)行抽象美術(shù)作品的欣賞中，要在橫向的對(duì)比和豎向的對(duì)照中進(jìn)行藝術(shù)作品的審讀，提高對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞力度，站在藝術(shù)體系發(fā)展的脈絡(luò)上，進(jìn)行抽象美術(shù)作品的系統(tǒng)研讀。

（二）不同的藝術(shù)表達(dá)方式。由于藝術(shù)家存在各異的藝術(shù)追求，所以在進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的過程中，會(huì)體現(xiàn)出對(duì)某些表達(dá)方式的傾向性。熱抽象追求的是藝術(shù)家情感的表達(dá)，所以藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中，帶有很大的即興特征，會(huì)形成筆觸奔放、線條流暢、色彩強(qiáng)烈的“流動(dòng)性”畫面特點(diǎn)，比如波洛克的作品《秋天的韻律》，缺乏畫面主體，但是在畫面色彩線條的個(gè)性化堆疊中，我們可以感受到藝術(shù)家對(duì)自由的執(zhí)著追求，對(duì)遼闊世界的敬畏之情。冷抽象追求的是對(duì)形式美學(xué)的探索，所以藝術(shù)家會(huì)專注于對(duì)幾何圖形的解構(gòu)和重組，這是一種對(duì)抽象美的精準(zhǔn)、嚴(yán)謹(jǐn)、和諧的表達(dá)。比如蒙特利安的作品《黃與藍(lán)的構(gòu)成》，就專注于對(duì)作品形式構(gòu)成的思考和表達(dá)。

結(jié)語

提高學(xué)生對(duì)抽象美術(shù)作品的審美能力，對(duì)于美術(shù)教育來說，是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。一方面，由于抽象美術(shù)作品的發(fā)展歷程悠久，需要學(xué)生了解和掌握的知識(shí)內(nèi)容較多。另一方面，由于抽象美術(shù)作品本身不同于具象美術(shù)作品，它是藝術(shù)家對(duì)于自然萬物進(jìn)行思考總結(jié)以后的再創(chuàng)作，同時(shí)由于藝術(shù)家各自的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)能力各有不同，所以學(xué)生在進(jìn)行抽象美術(shù)作品欣賞的過程中存在一定難度。但是筆者相信在對(duì)抽象美術(shù)作品進(jìn)行欣賞的過程中，只要注重對(duì)抽象美術(shù)作品中蘊(yùn)含的共性與個(gè)性特征的有效把握，一定會(huì)收獲到令人滿意的效果。

參考文獻(xiàn)：

［1］譚淑.從“是什么”到“為什么”——與高中學(xué)生談?wù)勅绾舞b賞美術(shù)作品的意旨［J］.教師.2016（05）

［2］張應(yīng)進(jìn).試論以美術(shù)作品為切入點(diǎn)開展美術(shù)史教學(xué)的技巧——以人教版《美術(shù)的輝煌》為例［J］.教育與教學(xué)研究.2015（10）

［3］王晨.探訪美術(shù)作品背后的精神史與社會(huì)史——以“感受中國古代美術(shù)作品”為例［J］.學(xué)園.2015（34）

中圖分類號(hào)：J205

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）07-0211-01