莫里斯的自由選擇

摘 要：本文采用存在主義自由選擇理論，結(jié)合文本分析法，討論《店員》中主人公莫里斯在困境中的自由選擇，為新時(shí)期人的成長(zhǎng)提供參考。

關(guān)鍵詞：存在主義；莫里斯；苦難；自由選擇

二十世紀(jì)初，西方各國(guó)經(jīng)歷了多領(lǐng)域的危機(jī)，存在主義應(yīng)運(yùn)而生。存在主義認(rèn)為：每個(gè)人都可以通過(guò)自由選擇塑造自我。它旨在探索人類(lèi)生存現(xiàn)狀，倡導(dǎo)自由意志、個(gè)人選擇和責(zé)任感。受社會(huì)狀況和猶太歷史的影響，多數(shù)美國(guó)猶太作家飽受異化的折磨。他們的作品多反映該主題，《店員》是其中的代表作。

本文首先簡(jiǎn)介《店員》的主要內(nèi)容和存在主義的自由選擇。接著結(jié)合莫里斯在荒誕世界里的遭遇，分析其自由選擇。莫里斯身體上貧病交加，情感上飽受喪子之痛和愛(ài)女之切的雙重折磨，精神上承受巨大孤獨(dú)。通過(guò)自由選擇，莫里斯戰(zhàn)勝了荒誕且異化的現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)自我精神的凈化。最后本文探討莫里斯遭受苦難的現(xiàn)實(shí)意義。

一、《店員》的主要內(nèi)容

《店員》是馬拉默德的第二部小說(shuō)，也是美國(guó)猶太文學(xué)的代表作。《店員》以大蕭條時(shí)期布魯克林一條小街上的商店和地鐵站為背景，主要講述猶太人莫里斯.鮑勃在雜貨店的生活。《店員》刻畫(huà)了美國(guó)猶太社區(qū)的人際關(guān)系和人們的生存狀況。荒誕的環(huán)境中，不同道德標(biāo)準(zhǔn)下，人們做出不同選擇，產(chǎn)生不同結(jié)局。該小說(shuō)揭示了只有與荒誕的環(huán)境抗?fàn)幉⒆龀稣_的選擇，人生才充滿(mǎn)意義。

二、存在主義的自由選擇

存在主義哲學(xué)家都強(qiáng)調(diào)個(gè)體存在，重視個(gè)人的最大價(jià)值。但不同程度地存在分歧：什么是充實(shí)的生活以及如何實(shí)現(xiàn)；應(yīng)該克服什么困難；內(nèi)部和外部因素有哪些：包括上帝存在或不存在的潛在后果。薩特等存在主義哲學(xué)家都認(rèn)為自由最具意義。個(gè)人價(jià)值應(yīng)被珍視和尊重。人類(lèi)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要個(gè)人按照自我天性進(jìn)行自由選擇。

本文以存在主義自由理論分析小說(shuō)《店員》。通過(guò)分析主人公莫里斯在喧囂痛苦的生活中，自由選擇并實(shí)現(xiàn)自我精神凈化，實(shí)現(xiàn)對(duì)該小說(shuō)主題的深入理解，并啟發(fā)人們?cè)谛聲r(shí)期面對(duì)困難做出正確選擇。

三、莫里斯的自由選擇

薩特認(rèn)為世界是荒誕的，但他更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由選擇。人類(lèi)應(yīng)勇敢地接受荒誕的生活并通過(guò)經(jīng)常選擇了解存在的意義。這體現(xiàn)了薩特的存在主義思想的積極因素。存在主義的自由不是基于一切皆可行的抽象概念，獲取自由要經(jīng)歷多種障礙。

（一）選擇為他人幸福而活

莫里斯選擇為他人的幸福而活，為救贖弗蘭克、查理等人而受苦。《回憶：伯納德·馬拉默》中，辛西婭.奧齊克寫(xiě)到：沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)莫里斯·鮑勃是馬拉默德創(chuàng)造的高貴人物。莫里斯通過(guò)個(gè)人的努力為整個(gè)社區(qū)居民帶來(lái)溫暖，實(shí)現(xiàn)了自我內(nèi)心的平衡，也使周?chē)娜说玫降赖律系奶嵘?/p>

在莫里斯的影響下，弗蘭克最終為自己的罪行而悔過(guò)，成為一個(gè)高貴有責(zé)任感的人。莫里斯去世后，弗蘭克竭盡全力供養(yǎng)鮑勃一家并幫海倫實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)。小說(shuō)的結(jié)尾，弗蘭克皈依猶太教象征他成功的自我救贖。

（二）選擇為凈化精神世界而活

猶太教旨在救贖或凈化人類(lèi)精神世界。猶太教重視人們正義的行為和忠實(shí)履行神的誡命；猶太教的救贖更多是指按上帝的旨意行事。《店員》中，莫里斯.鮑勃一生飽經(jīng)苦難。他早年喪子、生活貧困、傷病不斷、精神孤獨(dú)、厄運(yùn)接踵而來(lái)。但他一生卻極少抱怨，通過(guò)自我救贖，實(shí)現(xiàn)精神上的凈化和完善。

（三）選擇為自由而活

存在主義的自由觀認(rèn)為人存于世，受制于世。通往自由的路上充滿(mǎn)坎坷。莫里斯總能為他人著想；有迷失，卻總能及時(shí)回歸，從而得到身心自由。

經(jīng)歷各種艱辛，莫里斯完成了漫長(zhǎng)的救贖之路：自我救贖、救贖弗蘭克和周?chē)恕Ｄ锼挂宰晕覡奚駥?shí)現(xiàn)了精神凈化，同時(shí)也幫助弗蘭克和社區(qū)里其他人克服過(guò)往的錯(cuò)誤，成為更好的人。

四、結(jié)語(yǔ)

首先，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，我們生活的世界可能確實(shí)是荒誕和不完美的。然而，我們不得不勇敢面對(duì)并接受它。在任何情境下保持樂(lè)觀的人生態(tài)度，永遠(yuǎn)不對(duì)未來(lái)失去希望。另外，存在主義主張人類(lèi)應(yīng)不斷鍛造自己，以開(kāi)放的心態(tài)創(chuàng)造未來(lái)。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，人的生存狀態(tài)和生命的意義在于自己的選擇。我們應(yīng)該向莫里斯學(xué)習(xí)，選擇為他人的幸福而活從而凈化自己的精神世界，實(shí)現(xiàn)心靈的自由。

參考文獻(xiàn)：

[1] Abramson， Edward. Bernard Malamud Revisited， New York： Twayne Pub.1993.

[2] May， R. Freedom and Destiny. New York： W. W. Norton & Company，1981.

[3] Malamud， Bernard. The Assistant. New York： Farrar， Straus and Giroux，1957.

作者簡(jiǎn)介：邱蘊(yùn)琛（1983–），女，河南駐馬店人，碩士，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院公外部講師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、翻譯與跨文化研究。