“已”的句法功能演變

孫曉曉

摘 要 語氣詞“已”是由表“停止、完畢”義的動詞“已”虛化而來的，“已”的語法化對語氣詞“已而”和“而已”的詞匯化都起到了至關(guān)重要的作用。本文通過對字典的查閱主要考察了“已”的句法功能、語義的變化，分析了“已”的語法化過程，并且指出語氣詞“已”與“矣”的區(qū)別。

關(guān)鍵詞 已 句法功能 語法化

中圖分類號：H141 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.02.076

《古漢語常用字字典》對“已”的解釋是“停止，完畢”義。本文采用此觀點，認(rèn)為“已”的本義是動詞，表停止義。

本文的語料主要來源于CCL語料庫。

1 “已”作動詞

“已”作動詞，主要是表“停止、完畢”。此義為“已”的本義，這基本上沒有爭議。如：

（1）物不可以終難，故受之以解。解者，緩也。緩必有所失，損而不已必益，故受之以益。（《周易·序卦傳》）

（2）風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？（《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》）

（3）學(xué)不可以已。（《荀子·勸學(xué)》）

由上面幾例可以看出，“已”在作動詞表停止義時，經(jīng)常與否定副詞搭配。為了驗證動詞“已”這一句法特征，筆者對《詩經(jīng)》的相關(guān)詩句做了窮進(jìn)性的統(tǒng)計，帶“已”的詩句共有22例，其中與否定副詞“不”“無”“未”等搭配的就有12例。如：

（4）蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》

（5）墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知之，知而不已，誰昔然矣。《詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)··墓門》

2 “已”作副詞

“已”作副詞，主要是表程度義。由張力偉等主編的《康熙字典通釋》對“已”作副詞的解釋為：程度副詞，甚，太也。如《廣韻》：“已，甚也。”程度副詞，表示動作變化達(dá)到的程度，已經(jīng)。①“已”本是動詞，后雖作副詞，也與動作義有關(guān)，因為其所表示的程度主要是指動作變化所達(dá)到的程度。如：

（6）人而不仁，疾之已甚，亂也。（《論語·泰伯》）

（7）諸候國君既已立，以其力焉未足，又選擇其國之賢可者，置立之以為正長。（《墨子·尚同》）

上兩例的“已”的句法成分已由核心謂語轉(zhuǎn)換為狀語，前者表示“痛恨達(dá)到一定程度”，后者是說“立”這個動作已經(jīng)達(dá)到完成的程度，兩者都表示動作變化的程度。這種句法成分的變化，為實詞的虛化提供了依據(jù)。

3 “已”作介詞

“已”作介詞，主要是同“以”。漢語大辭典編輯委員會編纂的《漢語大辭典》（2000：1310）對已作介詞的解釋有兩個，一是表示時間、方位、數(shù)量的界限，②如：

（8）戰(zhàn)車戰(zhàn)，得車十乘已上，賞其先得者。（《孫子·作戰(zhàn)》）

二是表示因，因為。如：

（9）桀、紂、幽、厲之所以失措其國家，傾覆其社稷者，已此故也。（《墨子·尚賢》）

上述兩例語料皆來自辭典。其中的“已”已經(jīng)完全失去動詞義，意義發(fā)生了變化，句法位置也發(fā)生了相應(yīng)的變化，比如后例中的“已”可位于分句句首，起連接作用。這可以看作動詞虛化的一個過渡。金昌吉（2005）在探索動詞后的介詞短語及介詞的虛化時曾說“由動詞向介詞的演變，一般要經(jīng)過山表示具體詞匯意義到單純表示語法意義的過程，這一變化過程與詞義引申基本相同。而進(jìn)一步的虛化則和自身的意義發(fā)展關(guān)系不大，起重要作用的是它們所具有的語法地位（包括分布情況和組合情況等）。每一個發(fā)展階段都不是突變的，而是有一個漸變的過程，即存在著“中間狀態(tài)”。當(dāng)處于中間狀態(tài)時，從共時平面看，除了意義的辨別外，語法地位的不同就是極為重要的判斷依據(jù)。”③

4 “已”作語氣詞

4.1 語氣詞“已”的來源

根據(jù)李宗江（2005）的考察，語氣詞“已”主要見于春秋晚期和戰(zhàn)國時代，到漢代就衰弱了，而至東漢后消失不見。語氣詞“已”是由動詞“已”虛化而來的。關(guān)于語氣詞“已”的來源，郭錫良（1989）、孫錫信（1999）、李宗江（2005）等都認(rèn)為是來源于動詞“停止、結(jié)束”義。如郭錫良（1989：76）明確指出：“語氣詞‘已是從動詞虛化而來的。”④孫錫信（1999：14）也說到：“‘已本是動詞，意為‘停止‘結(jié)束，作副詞用時表示‘已經(jīng)意，作語氣詞用時也帶有‘完了‘結(jié)束的意味。”⑤具體來說，語氣詞“已”的虛化過程為：

作為動詞，“已”表示“停止”義，為避免與前文重復(fù)，在此不再詳述。后來，動詞“已”虛化為表示“罷了、算了”之義，如：

（10）夫差將死，使人說于子胥曰：“使死者無知，則已矣，若其有知，君何面目以見員也！”遂自殺。（《國語·吳語》）

（11）子曰：已矣乎！吾未見好德如好色者也。《論語·衛(wèi)靈公》

例（10）的意思是說“假使人死后毫無知覺，那便罷了，若人死后有知，我有什么臉面去見伍子胥。”其中的“已”已虛化為“罷了”義，用在“則”之后作謂語，帶有“完了”義。例（11）中的“已”也是作謂語，而且是加上語氣詞單獨成句，表示“罷了，算了”之義。兩例中的“已”之后都帶有語氣詞“矣”。

此后“已”由表示“算了、罷了”的意義繼續(xù)虛化，完全虛化為語氣詞，如：

（12）如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已。《論語·泰伯》

（13）禍如矢發(fā)，不可追已。《漢書·淮南王劉長傳》

4.2 “已”與“矣”

“已”的古音是余母之部上聲，“矣”的古音是匣母之部上聲，兩者由于古今近似，又同作為語氣詞，因而被看作同詞異字。如，《馬氏文通》（2000：323）中這樣講到：“「已」字有為狀字者，有為嘆字者，茲不論。論其為語已辭，則與「矣」字同義。”⑥后來孫錫信（1999：14）也認(rèn)為：“二者僅聲母小別，‘矣比‘已發(fā)音部位舌位稍后，如不細(xì)加厘別，可以說‘矣‘已同音。所以說‘矣‘已作為語氣詞是異字同詞也并不為過。”⑦但也有學(xué)者辨別了兩者的不同，注意到了二者的細(xì)微差別，如郭錫良（1989：76）說到：“‘已表示的語氣同‘矣近似，都是對事物進(jìn)行描述；但是兩者不僅古音不完全相同，表示的語氣也有明顯差異。‘矣是把所說的事物當(dāng)成新情況來報導(dǎo)，‘已則是表示所說的事物不過如此，是一種限止的語氣。”⑧由此可見，前人對“已”“矣”的研究焦點在其異同上，因本部分是考察“而已”的詞匯化，而“已矣”的形成與“而已”又有相似之處，因而我們關(guān)注的是“已矣”的形成。

“已”與“矣”本不在同一個句法層次上，而是由表示“停止”義的動詞“已”和語氣詞“矣”通過跨層結(jié)構(gòu)的詞匯化而逐漸演變成復(fù)合語氣詞的。如：

（14）始吾有虞於子，今則已矣。《左傳·昭公六年》

（15）當(dāng)其于此也，亦有力不足，財不贍，智不智，然后已矣。《墨子·節(jié)葬下》

上述兩例中的“已”與“矣”并不在同一個句法層次上，其句法結(jié)構(gòu)層次可釋為[[已]+[矣]]。“已”作句子的主要謂語動詞，后來由于“已”與“矣”鄰接，“已”受語氣詞“矣”的影響也具有了語氣的性質(zhì)，因而逐漸演變成復(fù)合語氣詞[已矣]。

需要注意的是“已”作為語氣詞，不但可與“矣”共現(xiàn)連用，而且可互換位置。如：

（16）子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。《論語·子張》

（17）仲尼曰：“能補(bǔ)過者，君子也。《詩》曰：‘君子是則是效。孟僖子可則效已矣。”《左傳·昭公七年》

（18）翟欲行大道於世而不成，既足以成顯名矣。夫大義之不成，既有成矣已。（《呂氏春秋·有始于覽第一》）

需要強(qiáng)調(diào)的是，“已”作語氣詞時還可位于句首，作句首語氣詞。如：

（19）已，汝惟小子，乃服惟宏王應(yīng)保殷民；亦惟助王宅天命，作新民。《尚書·康誥》

詞是不斷在演變的，“已”也不例外，它從動詞進(jìn)一步虛化為語氣詞，逐漸有了“而已”之義。本文著重探討了“已”的句法功能演變，在不同時代、不同語境中充當(dāng)不同的句法功能，其研究尚還存在不足之處。

本文系牡丹江師范學(xué)院研究生科技創(chuàng)新項目一般項目，項目編號：yjsxscx2014-59mdjnu

注釋

① 張力偉等.康熙字典通釋（上）[M].長春：時代文藝出版社，1997.8：515.

② 漢語大辭典編輯委員會編纂.漢語大辭典[C].漢語大辭典出版社，2000.8：1310.

③ 金昌吉.動詞后的介詞短語及介詞的虛化[M].河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1995（3）：53.

④ 郭錫良.先秦語氣詞新探（二）.古漢語研究，1989（1）.

⑤⑦孫錫信.近代漢語語氣詞[M].北京：語文出版社，1999.3：14.

⑥ 馬建忠.馬氏文通[M].北京：商務(wù)印書館，2000.12：323.

⑧ 郭錫良.先秦語氣詞新探（二）.古漢語研究，1989（1）.

⑨ 王力等原著，蔣紹愚等增訂.古漢語常用字字典（第五版）[M].北京：商務(wù)印書館，2005.