論高校思想政治教育隊伍建設對儒家思想的借鑒

【摘要】儒家思想博大精深，是幾千年來中國傳統(tǒng)文化的積淀和結晶。繼承并借鑒儒家思想中的優(yōu)秀成果，堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新相結合，對于加強和改進高校思想政治教育隊伍建設有著十分重要的現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】高校 思想政治教育 隊伍建設 儒家思想 借鑒

【資助項目】貴州省教育廳高等學校人文社會科學研究項目（14S2K018）研究成果。

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0063-02

思想政治教育是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。在世界經(jīng)濟全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡化的背景下，我國的經(jīng)濟、社會結構調(diào)整正處在一個轉型的大環(huán)境之中。加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為能夠適應激烈的國際競爭，適應我國的經(jīng)濟建設和社會發(fā)展需要的德、智、體、美全面發(fā)展的人才，對于堅持中國特色社會主義道路，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

鄧小平指出：“只有教師教得好，學生才能學得好。現(xiàn)在學生中出現(xiàn)的某些問題，有多種原因，有社會原因、有家庭原因，其中也與教師善不善于教學生、帶學生有關。”加強和改進大學生思想政治教育，沒有一支信念堅定、業(yè)務精湛、紀律嚴明、結構優(yōu)化、戰(zhàn)斗力強的高校思想政治工作隊伍是行不通的。高校思想政治教育隊伍是高校思想政治教育工作的主體，在高校思想政治教育活動中始終起著主導作用。所以說，高校思想政治教育隊伍建設是加強和改進高校思想政治教育的組織保證和人力基礎。

儒家思想是中華民族在長期的歷史發(fā)展中所沉淀下來的寶貴精神財富，是中國傳統(tǒng)文化的核心，在我國思想體系中占據(jù)重要的地位。儒家思想內(nèi)容豐富，它不僅蘊涵著豐富的人生哲理、道德修養(yǎng)等內(nèi)容，還蘊涵著豐富的思想政治教育資源，在思想政治教育中仍然有其不可忽略的現(xiàn)代價值。堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新相結合。充分借鑒儒家思想的精髓，對于當前高校思想政治教育隊伍建設有著十分重要的現(xiàn)實意義。

一、以“仁”作為高校思想政治教育隊伍建設的基礎。

“仁”是儒家思想的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。《說文》解釋：“仁，親也，從人，從二”。即“仁”是指人與人之間的關系。“仁”的基本內(nèi)涵就是“愛人”。 “愛人”，就是要關懷、愛護他人。孔子提出“已所不欲，勿施于人”，孟子提出“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，唐代韓愈提出“博愛之謂仁”都體現(xiàn)出了“仁者愛人”這一思想。因此，“仁”強調(diào)了人與人之間的基本關系是“相愛”，而不是“相害”；人與人之間是合作的關系，而不是沖突的關系。

高校思想政治教育隊伍是高校思想政治教育工作的主體，既是教育者，同時又是管理者。大學生則是高校思想政治教育工作的客體，是受教育者。在當前大學生個性化趨勢越來越明顯的情況下，為了更好地體現(xiàn)大學生的地位和價值，使每個大學生都得到尊重，從而體現(xiàn)出高校思想政治教育中的人文關懷，必須要協(xié)調(diào)和處理好高校思想政治教育工作主客體的關系。

以“仁”作為高校思想政治教育隊伍建設的基礎，從高校思想政治教育工作者的角度而言，就是要以“仁者愛人”的思想平等地對待每一位學生，要愛護、關心和尊重他們，做學生的良師益友。要從學生的角度出發(fā)，切實地為學生著想，幫助學生解決學習和生活中的問題，讓學生真正地感受到教師的愛。這樣就能營造一個平等、民主、和諧的教育氛圍及良好的師生關系，就能使教師與學生之間有效溝通、相互理解、相互協(xié)作、教學相長、共同進步，從而加強高校思想政治教育的實效性。

二、以“禮”作為高校思想政治教育隊伍建設的準則。

“禮”是儒家修身的準則。儒家思想首先強調(diào)“立于禮”。子曰“不知禮，無以立也”。把“禮”視為一個人立身行事的最為根本的東西，否則，“不可謂之成人”。其次，儒家思想強調(diào)“約于禮”。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。把“禮”視為一種規(guī)范，具有約束人的行為的功能，是人的行為的指導。最后，儒家思想強調(diào)“歸于禮”。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。”把“禮”視為“仁”的客觀標準，即要自覺地讓自己的行為舉止合乎“禮”，只有這樣才可以說達到了“仁”。

在高校思想政治教育隊伍建設中， “仁”是基礎，而“禮”則是準則。以“禮”作為高校思想政治教育隊伍建設的準則，就是要發(fā)揮“禮”的規(guī)范作用，做到正身和自律。高校思想政治教育工作者，不僅要做到“學高為師”，更要做到“身正為范”。

在社會主義社會，“禮”主要表現(xiàn)為全體社會成員所必須遵守的社會主義道德和法律。作為高校思想政治教育工作者，一是要認真學習和對待道德和法律，把它看作是立足于社會的根本；二是要自覺遵守道德和法律，規(guī)范自己的言行舉止。這樣一來，不僅可以幫助自身提高道德修養(yǎng)、增強法律意識，而且有助于更好地處理人際關系，營造一個和諧的社會環(huán)境。

三、以“德”作為高校思想政治教育隊伍建設的根本。

儒家歷來重視道德教育，強調(diào)道德教育的重要作用。子曰：“君子懷德。”即君子所經(jīng)常想的就是道德，這是最根本的。孔子認為，只有具有高尚道德品質(zhì)的人，才能成為圣賢君子。子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能涉，不善不能改，是吾憂也。”意思是不注意道德教育，不講習文獻，或不肯親自去實踐道德，有缺點也不改正，這些都很值得憂慮。

黨十八大報告首次將“立德樹人”確定為教育的根本任務，這不僅是對十七大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化，更進一步指明了今后教育改革的發(fā)展方向。

以“德”作為高校思想政治教育隊伍建設的根本，就是要強調(diào)德育優(yōu)先，把道德教育放在首位。加強大學生道德教育，首先要從加強高校思想政治教育隊伍的道德教育開始。

具體而言：一是學習、研究和借鑒儒家道德教育的原則和方法，提高德育的實效性。如“由近及遠，推己及人”、“因材施教”、“其身正，不令而行”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省也”等。二是學習、研究和借鑒儒家對道德教育過程中每一個環(huán)節(jié)的要求，切實提高道德修養(yǎng)。如“君子學以致其道”，強調(diào)道德知識的掌握和道德認識的提高。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，強調(diào)要形成堅定的道德信念。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“荀志于仁矣，無惡也”，強調(diào)重視道德意志的培養(yǎng)。“君子欲訥于言而敏于行”、“學而時習之，不亦悅乎？”，強調(diào)要“知行合一”，注重道德行為和習慣培養(yǎng)。

四、以“和”作為高校思想政治教育隊伍建設的理念。

“以和為貴”是儒家倡導的重要價值理念之一。儒家所講的“和”，有包容、和諧、適中等意思，講究的是“和而不同”、“和而不流”。孔子的弟子有子稱：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。”孟子稱：“天時不如地利，地利不如人和”，荀子稱：“和則一，一則多力，多力則強，強則載物”。“以和為貴”理念的內(nèi)涵，可以簡單地概括為：普遍和諧的意識，注重整體的觀念，群體至上的追求和中庸之道的方法。

以“和”作為高校思想政治教育隊伍建設的理念，就是要打造一支能夠形成合力的，充分發(fā)揮組織保證和人力基礎作用的高校思想政治教育隊伍。

高校思想政治教育隊伍包括黨政干部、共青團干部、思想政治理論課和哲學社會科學課教師、輔導員和班主任。隊伍分工不同，但就教育對象，教育目標來說是一致的。能不能對教育資源進行整合以實現(xiàn)優(yōu)勢互補，是順利開展高校思想政治教育的保障，也是實現(xiàn)思想政治教育目標與效果的關鍵。

“以和為貴”的理念就是要使所有的高校思想政治教育工作者能夠認識到自己所承擔的責任與義務，能夠做到各司其職，各負其責，充分調(diào)動他們的積極性，發(fā)揮他們的主動性與創(chuàng)造性。就是要強調(diào)集利益高于一切，個體服從集體，要求所有的高校思想政治教育工作者能夠統(tǒng)一認識，堅定信念，為了培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人這一共同的目標而努力奮斗。

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作者簡介：

張君（1975-），男，貴州六盤水人，副教授，研究方向：高校思想政治理論教育與研究。