創(chuàng)立以誦讀為主的新課堂教學(xué)模式

李小玉

摘 要： 語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言和文字的教學(xué)。漢語(yǔ)有其獨(dú)特的音韻美、節(jié)奏美，因此朗讀顯得尤為重要。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)朗讀教學(xué)，而且此要求貫穿于各個(gè)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)中。創(chuàng)立以誦讀為主的新課堂模式能讓語(yǔ)文課堂教學(xué)變得有聲有色進(jìn)而高效起來(lái)。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 朗讀 語(yǔ)感 記憶 教學(xué)模式

語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言和文字的教學(xué)。漢語(yǔ)有其獨(dú)特的音韻美、節(jié)奏美。因此，語(yǔ)文教學(xué)中我們尤其要把讀擺在首位。所謂“教學(xué)千法讀為本”，即是指出聲的朗讀。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書讀百遍，其義自見”說(shuō)的就是朗讀與理解的關(guān)系；“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”說(shuō)的是：日積月累會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。為什么讀書這么重要？因?yàn)檎Z(yǔ)文的根本任務(wù)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的根本在于獲得語(yǔ)感，語(yǔ)感的獲得就是讀、讀、讀。

一、在課堂教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀

朗讀，是一種眼、口、耳、腦并用的綜合閱讀活動(dòng)，瑯瑯成韻的誦讀與閱覽相比，更是直覺體悟語(yǔ)言的一種基本方式。朗讀有助于學(xué)生語(yǔ)言的積累。在反復(fù)朗讀吟誦中，使學(xué)生感悟品味語(yǔ)言，從而提高閱讀能力和語(yǔ)言水平，獲得與作品情感上的共鳴。

在閱讀過(guò)程中，教師可以根據(jù)閱讀文本的語(yǔ)言風(fēng)格，從不同教學(xué)目的出發(fā)，設(shè)計(jì)配樂(lè)朗讀、個(gè)別朗讀、兩人對(duì)讀、男女對(duì)讀、分小組讀、分角色讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競(jìng)賽讀、限時(shí)讀等不同的教學(xué)活動(dòng)。例如在讀古詩(shī)時(shí)，教師先示范朗讀，并對(duì)學(xué)生的朗讀從語(yǔ)氣、語(yǔ)詞、節(jié)奏等方面提出具體要求；學(xué)生的朗讀水平，顯然是參差不齊的，不論其讀的水平如何，都要求學(xué)生說(shuō)明為什么這么讀（教師可引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌內(nèi)容、情感方面入手分析）。這樣，學(xué)生邊讀邊學(xué)，邊讀邊思，在讀的過(guò)程中理解了詩(shī)歌內(nèi)容，從而就能夠很好地把握詩(shī)歌情感，對(duì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感領(lǐng)悟了再來(lái)讀詩(shī)，朗誦水平自然會(huì)上一個(gè)新臺(tái)階。

朗讀教學(xué)的形式是多種多樣的，既能活躍課堂，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。但如果朗讀教學(xué)只為追求氣氛的熱鬧，為讀而讀，則收不到應(yīng)有效果。針對(duì)當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際，朗讀教學(xué)應(yīng)切忌“讀而不思”，真正的朗讀教學(xué)，應(yīng)體現(xiàn)教師的教學(xué)思想，帶有一定的目的要求，決不能流于形式。

二、在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

語(yǔ)感就是通過(guò)朗讀，把原本訴諸視覺的書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲言語(yǔ)的創(chuàng)造性對(duì)話活動(dòng)。朗讀是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，也是有思想潛流和心靈律動(dòng)的過(guò)程，它是提升語(yǔ)感品質(zhì)，提升言語(yǔ)品位的捷徑。

那么，如何通過(guò)朗讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力呢？

1.美讀

葉圣陶老先生認(rèn)為“美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通了，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲”。教師不僅要讓學(xué)生有節(jié)奏、有感情地朗讀，還要引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言對(duì)象的內(nèi)容。因?yàn)橹挥性诶斫馕囊獾幕A(chǔ)上才能使人的感情更貼切地融入課文里，了解作品中事件的背景，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖。

2.精讀

多讀精讀，積累知識(shí)，豐富語(yǔ)感?！罢Z(yǔ)感要憑借已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去感知”。顯而易見，生活經(jīng)驗(yàn)和自身的知識(shí)積累是語(yǔ)感的源泉。初中生由于生活經(jīng)歷不足，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有限，因此，多讀精讀，積累知識(shí)，將語(yǔ)言材料內(nèi)化為自己的言語(yǔ)，將是積累、豐富語(yǔ)感的重要途徑。中國(guó)的語(yǔ)言已有數(shù)千年的歷史并流傳到今天，讓我們把祖國(guó)文章的精美充分吸收。李白的豪放、李清照的婉約、陶淵明的田園之情和范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟，正所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，讓學(xué)生記住這些，讓創(chuàng)造性有所拓展，讓學(xué)生在“品”中積淀語(yǔ)感。

例如教學(xué)劉成章的散文《安塞腰鼓》。文章感情基調(diào)是熱烈奔放的，要用高亢激昂的語(yǔ)調(diào)誦讀，但是于細(xì)微之處，又有變化。在讀到“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”時(shí)我讓學(xué)生自己揣摩：用什么樣的語(yǔ)氣讀？學(xué)生用輕柔低緩的語(yǔ)氣讀完此句后，再次要學(xué)生讀描寫腰鼓的句子：“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒命了……”引導(dǎo)學(xué)生思考：安塞腰鼓是誕生在陜北高原上的一種藝術(shù)形式，它為什么沒有誕生在杏花煙雨的江南？

這樣，不用老師多講，學(xué)生自然就領(lǐng)悟了一方水土養(yǎng)育一方文化，安塞腰鼓與厚重的黃土高原是分不開的。所以說(shuō)，朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的一種好方法，應(yīng)有加強(qiáng)訓(xùn)練。

三、誦讀是記憶的重要途徑

心理學(xué)研究表明，人的情感活動(dòng)與人的認(rèn)知活動(dòng)一樣，也是大腦的機(jī)能，是大腦皮層系統(tǒng)與大腦皮下系統(tǒng)協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。課堂上教師有感情的誦讀引導(dǎo)，加上學(xué)生自己的誦讀，使學(xué)生聽、看、讀有機(jī)結(jié)合，融情緒的感染和語(yǔ)文符號(hào)刺激為一體，使情感過(guò)程和認(rèn)知過(guò)程相得益彰，自然就能促進(jìn)品質(zhì)的提高。

誦讀，不僅對(duì)于加強(qiáng)語(yǔ)感，加深對(duì)文章的理解有重要作用，而且對(duì)加強(qiáng)記憶有重要意義。針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中“重理解字、詞、句”而“輕把握全篇”的誤區(qū)，將“誦讀法”運(yùn)用于中學(xué)文言文課堂教學(xué)刻不容緩。

那么，我們?cè)撊绾卧谡n堂上實(shí)施“誦讀法”呢？

首先，通過(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。文言文在中學(xué)語(yǔ)文課程中是最重要，也是最難學(xué)習(xí)的一部分。因此，初學(xué)文言文，基礎(chǔ)較差的初中生會(huì)感到內(nèi)容晦澀難懂，學(xué)起來(lái)比較困難。針對(duì)這種情況，教師可以利用各種方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們對(duì)課文有形象生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們第一次閱讀的興趣，從而引起學(xué)生學(xué)習(xí)古文的熱情，潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，慢慢領(lǐng)悟和把握古人運(yùn)用語(yǔ)言文字的技巧和規(guī)律。

強(qiáng)調(diào)重視朗讀，要求讓學(xué)生充分地讀，在讀中品味、揣摩、感悟、積累，逐步學(xué)會(huì)欣賞。老師要放手讓學(xué)生讀，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)讀書。在現(xiàn)今課程改革和“語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化”的浪潮中，我認(rèn)為構(gòu)建以誦讀為主的新型語(yǔ)文課堂教學(xué)模式不失為一種好的策略。

總之，朗讀教學(xué)在提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，陶冶情操，豐富語(yǔ)匯，從而提高其語(yǔ)文素養(yǎng)方面有著極其重要的意義。

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