培養(yǎng)學(xué)生的歷史感知能力初探

冉昌國(guó)

【摘要】歷史感知能力對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，辯證看待歷史問題都有著相當(dāng)重要的作用。在文中主要就如何培養(yǎng)高一學(xué)生的歷史感知能力提出了幾點(diǎn)措施，以期可以增強(qiáng)學(xué)生的歷史感知能力。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 歷史感知能力 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）19-0104-01

高一新課改中的歷史教學(xué)，是一次辯證唯物主義思維體系下的教育理念到教學(xué)實(shí)踐的全面改革與創(chuàng)新，是引導(dǎo)學(xué)生脫離固定思維走向獨(dú)立思考和批判性思維的一次有力嘗試。優(yōu)秀的歷史課教學(xué)應(yīng)具備情感性、人文性、歷史性、文化性，這“四性”的變化需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷挖掘課程本來的特性，形成高一歷史教學(xué)中初中生到高中生歷史潛意識(shí)的歷史形態(tài)轉(zhuǎn)變。

一、從歷史事例中尋找過往的軌跡探索新的學(xué)習(xí)方法

歷史承載著人類過往活動(dòng)，紛繁復(fù)雜、豐富多彩，它是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的記憶，寫進(jìn)教科書中的歷史知識(shí)最有代表性，是學(xué)生需要認(rèn)知與理解的。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院歷史系的戴安娜·諾維茨教授說：“沒有歷史頭腦的民族是健忘的民族，一覺醒來，他們就不知道自己是誰了。”而這種“覺醒”的首要對(duì)象就是學(xué)生群體。

在教學(xué)中，平等和諧的新型師生關(guān)系更有益于快速走進(jìn)歷史，源頭活水迸出。俗話說“愛屋及烏”。老師要把對(duì)學(xué)科知識(shí)的愛傾注在教學(xué)過程中，涓涓細(xì)流，讓學(xué)生滋潤(rùn)，使他們興趣涌出。所以，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)老師的親切感，創(chuàng)造一個(gè)師生心理相容的良好環(huán)境是何等重要。老師要尊重學(xué)生，要鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，和學(xué)生多溝通，多交流，尤其要幫學(xué)生清掃心靈的垃圾。古希臘文學(xué)家普羅塔戈說：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。”老師要走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，點(diǎn)亮學(xué)生心靈之燈。所以我們歷史教師要利用自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，做學(xué)生的知心朋友，建立起相互信任、尊重、幫助、團(tuán)結(jié)、友愛、共同進(jìn)步的良好關(guān)系。學(xué)生親其師，才能信其道，樂其道。在教學(xué)活動(dòng)中相容的師生關(guān)系直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，師生心理相容能提高教學(xué)效果。

二、從研究性學(xué)習(xí)中調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情融入情景

歷史教學(xué)的主體是學(xué)生，沒有學(xué)生的積極主動(dòng)參與，就談不上歷史教學(xué)改革，課堂教學(xué)就是一潭死水。學(xué)生是否能夠積極主動(dòng)地參與到課程改革中來，是高中歷史教學(xué)改革成敗，是改變學(xué)生舊有思維走向新的歷史觀的起點(diǎn)。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，歷史教師不僅要使學(xué)生能夠較好掌握運(yùn)用知識(shí)，努力創(chuàng)設(shè)新的歷史教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段，同時(shí)更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神狀態(tài)，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生將傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)的新型的歷史學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生自己的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性以及合作精神不斷得到發(fā)展，從而完成初中生被動(dòng)學(xué)習(xí)歷史到主動(dòng)學(xué)習(xí)與探究的轉(zhuǎn)變。比如：通過設(shè)置問題情境，進(jìn)行導(dǎo)入新課和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“歐共體形成原因”和“日本成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的原因”。充分利用教材中的史料，并結(jié)合相關(guān)資料，以材料解析題形式，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史材料的能力，并加深對(duì)歷史問題的認(rèn)識(shí)。通過觀看“歐共體形成”的錄像，讓學(xué)生分析歷史材料的能力，并加深對(duì)歷史問題的認(rèn)識(shí)。通過“中國(guó)和平崛起對(duì)世界歷史產(chǎn)生哪些影響？”的研究性學(xué)習(xí)小課題探究，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)精神，充分地發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使教學(xué)內(nèi)容從課內(nèi)延伸到課外。

三、重視人文精神的培養(yǎng)形成新的歷史觀

新史觀的缺失是教學(xué)中關(guān)注的一點(diǎn)，它既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮，迫使我們?cè)谑褂脷v史教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們?cè)凇吨袊?guó)近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀，看問題不能管中窺豹，一葉障目，需要有大視野。縱觀中國(guó)近代史，它反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，要用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。這種審視不是一朝形成的，需要一個(gè)長(zhǎng)期的持久過程，需要老師循循善誘，在單課的教學(xué)中滲透與加深。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。”從中我們可以看到，對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為之所以被餓死，是因?yàn)橹袊?guó)控制了人口增長(zhǎng)，而忽略了當(dāng)時(shí)的環(huán)境與國(guó)際背景變化，忽略了自然界與人類與國(guó)情的變化，造成了歷史的扭曲。又如，2001年美國(guó)“9·11”事件，有的同學(xué)認(rèn)為是美國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的報(bào)應(yīng)，也有人認(rèn)為是怨怨相報(bào)。這些都反映了學(xué)生對(duì)人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。面對(duì)此情此景，老師要引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘培養(yǎng)學(xué)生人文精神歷史素材，讓學(xué)生在感知豐富、具體的史實(shí)過程中，其人文的思想感情受到潛移默化的感染和熏陶。

特別不可小視的是，設(shè)置情景讓學(xué)生走進(jìn)歷史，走進(jìn)生活，走進(jìn)人類發(fā)展趨勢(shì)，是學(xué)好歷史，改變角色，以新的歷史觀學(xué)習(xí)歷史的必要基礎(chǔ)，也是我們應(yīng)以高度重視的教學(xué)觀。當(dāng)然，學(xué)生對(duì)歷史重要性的認(rèn)識(shí)，完成學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變并不是一蹴而就的，還需要對(duì)學(xué)生個(gè)體，教學(xué)方法與手段進(jìn)行認(rèn)真研究，不斷總結(jié)教與學(xué)中的得失，進(jìn)一步提高效率，培養(yǎng)能力。

參考文獻(xiàn)：

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