把課程作為中華優秀傳統文化教育的實施路徑

祝安順

課堂是青少年學習的主要陣地，課堂教學制以其面向大眾的高效著稱，以知識傳播和技能培訓為主。但傳統文化教育的目標是內在精神的構建，是情感態度的高度認同，如果我們用學科化的教學模式來傳播傳統文化，可能并不適合，再加上應試的評價體系，極有可能導致傳統文化教育不僅沒有完善，反而成為青少年最不愿意學習的內容之一。在課堂上解決文化傳承的大眾化、可量化的效率追求與文化傳承的個性化、不可量化的質量提升之間的內在矛盾，是當前完善中華優秀傳統文化教育的核心難點。

我將中華優秀傳統文化內容歸納為三個類型，即積累型課程、常識型課程和體驗型課程。

積累性課程。就是以自1995年以來提倡的以經典誦讀為主題的課程，如中小學語文課本中增加了古詩文的篇目數量，高中語文增加了中華文化經典研讀模塊，經典誦讀大賽，民間私塾、學堂、書院和家庭中的“論語一百”等，都可以說是這一課程的探索和實踐，尤其是“背誦十萬字、熟讀百部書、能寫千萬言”的“經典素讀”教學的出現，更是這一積累型課程的最典型代表。讓青少年熟讀中華民族的經典篇目，已經成為當下社會的基本共識之一。積累型課程的實施路徑為：教師快慢范讀，學生采取跟讀、對讀、接龍讀、唱讀、鏤空讀等朗誦、吟誦方式。

常識型課程。這一類課程的探索在中小學校也比較普遍，遺憾的是沒有整體安排，以至于很多的校長、教師和家長覺得傳統文化常識無法了解，不敢親近。如果能通過全社會的關注，推出跟中華傳統禮儀、常識有關的針對不同年齡段的圖書、音視頻課程，通過課外閱讀，完全可以有效解決文化常識建構的問題，教師只需要加以引導，給予閱讀書目、閱讀時間和閱讀激勵的支持即可。

體驗型課程。傳統文化教育的完善應該解決知行合一、傳統與現代的對立等困擾中西方文化發展的問題，應該讓青少年對傳統文化義理，如仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、毅、和等有切身的感受。比如，吟誦古詩文就是體驗型課程一種很好的教學手段，吟誦可以將個性化體驗與文化的情感認同高度統一起來，起到以文化人、滋潤人生的目的。而游學，比如憑吊古人、實地游歷山川等，也是體驗型課程的應有之義。

據此，我提出完善中華優秀傳統文化教育的內容建設“7+1”模式。“7”指的是識字教學、常識教學（社會生活常識、歷史常識、文化常識）、經典誦讀（朗誦和吟誦）、寫字和書法、經典閱讀、經典解讀、古詩文欣賞與創作等7個方面，“1”就是修身。現在，經典誦讀、寫字和書法已經得到了教育部的重視，誦讀活動開展較多，寫字和書法課已經進入課堂，但其他的教學還需要完善。除此以外，還需要配套的學習作為必要的補充，比如《弟子規》情景教學、古人為人處事的智慧箴言錄以及典故等。

當下，通過古詩文的學習，提高青少年的母語能力，尤其是閱讀和寫作能力，讓青少年樹立正確的價值觀以及構建相對完善的人格，是大多數家長和教師對開展中華優秀傳統文化教育的樸素認識，尤其是開展經典誦讀的學習動力。但是僅僅有這些共識是不夠的，中華優秀傳統文化教育的完善，從全人類發展的角度說，是給全世界其他文明提供有益的補充乃至引領;從民族的角度來說，主要是發揮其“立德樹人”的育人功能。中華傳統文化濃郁的仁愛思想、人本思想、民本追求、人格養成、天下情懷，恰恰是我們民族文化身份認同、確立自我、實現理想的最佳路徑，有此，則有我們這個民族的獨特價值;無此，則沒有我們這個民族的獨特價值。