廣西民族村寨旅游存在的問題及對策研究

昂旺桑毛

摘要：民族村寨蘊藏著豐富多彩的民族文物，而民族村寨旅游更是一種高層次的文化旅游。廣西是一個民族氛圍濃厚、民俗事項豐富的地區(qū)，具備開展少數民族村寨旅游的有利條件。文章在闡述龍脊梯田景區(qū)少數民族村寨旅游資源的基礎上，針對廣西少數民族村寨旅游發(fā)展中存在的問題作出切合實際的分析，并結合實際情況，從資源、品牌、利益協(xié)調、發(fā)展環(huán)境等方面提出了廣西少數民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展的對策。

關鍵詞：生態(tài)旅游；民族地區(qū)；問題；對策；廣西

中圖分類號：F590文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）02-0291-02

民族村寨發(fā)展旅游起步于20世紀80年代，民族村寨參與旅游其主要目的在于“旅游扶貧”，即以發(fā)展旅游業(yè)來推動當地經濟的發(fā)展，解決少數民族地區(qū)的貧困問題。經過多年發(fā)展，旅游業(yè)對于推動民族經濟發(fā)展，改善人們生活水平的作用已得到社會的廣泛認同。民族村寨是民族文化旅游資源的主要載體，廣西是一個多民族聚居的自治區(qū)，民族文化旅游資源豐富、特色性強，建設美麗廣西，民族特色村寨大有作為。然而少數民族村寨大多數位于邊遠山區(qū)，其保護與發(fā)展面臨著許多困難和問題，可謂是蓬勃發(fā)展的同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。民族特色村寨既是保護對象，又是發(fā)展資源。因此，根據廣西民族地區(qū)的具體情況，找出問題，制訂對策，成為當前廣西民族村寨旅游發(fā)展的當務之急。

一、研究對象描述

龍脊梯田位于桂林市龍勝各族自治縣東南部和平鄉(xiāng)境內，距龍勝縣城27km，距桂林市80km。龍脊梯田始建于元朝，完工于清初，距今已有650多年歷史，是廣西21個一級景點之一。龍脊梯田景區(qū)面積共71平方千米，其中最精華的梯田景區(qū)201平方千米。景區(qū)內梯田一般分布在海拔300m-1100m之間，坡度大多在 26°- 35°，最大坡度達50°。

龍脊梯田的旅游開發(fā)始于1992年，1993年正式對外開放。在開發(fā)之前已經有零散的外國游客前去，龍脊景區(qū)經歷了一個并不短暫的探查期和參與期，但是開發(fā)后經過幾年的不穩(wěn)定期之后在1999年就很快進入了高速發(fā)展期，接待數量以兩位數猛增，目前仍然處于穩(wěn)定快速的增長期。龍脊景區(qū)對旅游者的吸引力，集中體現在文化遺產上。物質文化遺產包括有規(guī)模宏大的稻作農業(yè)文化遺產、梯田景觀和壯族干欄式建筑群及建筑單體。非物質文化遺產則有節(jié)慶風俗文化、歌舞文化、民族信仰文化以及民族自治制度“寨老制”文化等。梯田和民族建筑等文化遺產類旅游資源始終是游客認為最有吸引力的旅游資源，也是旅游者來龍脊的目的所在。

平安村是龍脊景區(qū)的核心景區(qū)，是游客來龍脊的必游之地。全寨共有180戶，797 人。其中壯族占98%以上，90%以上都為廖姓壯族。這些壯族同胞自祖先于元朝開始，便世代居住在這高山上，是中國西南地區(qū)典型的山地少數民族之一。該寨高聳在龍脊梯田的山梁上，是一大型壯寨，村寨保持傳統(tǒng)的麻欄式木樓，全杉木結構，是桂北地區(qū)典型的高腳干欄型建筑，“之”字型的石板道把全寨各戶相連。

二、民族村寨發(fā)展中存在的問題

（一）民族文化保護與旅游開發(fā)之間沒有實現互動

民族村寨旅游資源保護與開發(fā)之間的關系問題，是民族村寨旅游發(fā)展過程中貫穿始終的核心問題。通過對龍脊景區(qū)民族村寨旅游開發(fā)的調查及案例分析，可以看到，這種互動還沒有真正的實現。從宏觀上來講，對于全區(qū)的民族村寨資源雖然我們大致了解有什么，但結合旅游的開發(fā)從民族文化資本化的角度去分析民族村寨的研究還很欠缺，即怎么實現民族文化和旅游的互動有待深入挖掘和探討。從微觀上來講，對于民族村寨的旅游開發(fā)還停留在狹窄的開發(fā)內容上，不外乎民族歌舞表演、服飾表演、特色飲食等，并且是各民族都津津樂道于此，從而造成旅游項目雷同，形成惡性競爭，反而降低了民族文化的價值，也不利于實現其經濟價值。另外一方面，在實現旅游的經濟價值的時候用于民族文化的保護資金不能到位，使二者的互動不能對等。

（二）民族村寨旅游開發(fā)中的利益協(xié)調機制不健全

利益問題是民族村寨旅游開發(fā)中不可回避的問題，也是民族村寨旅游開發(fā)中的焦點。在民族村寨旅游發(fā)展中，涉及到的利益主體有政府、民族村寨、當地居民、開發(fā)商、旅游者、規(guī)劃者。在桂林龍勝龍脊景區(qū)，這兩年出現的當地居民、政府部門和旅游開發(fā)商之間的矛盾導致景區(qū)關閉的事件就說明了這一點。在廣西民族村寨旅游開發(fā)中，這種利益協(xié)調機制還沒有真正的建立起來，原因在于各利益主體的利益需求是不同的。尤其是當地居民的利益保障問題在民族村寨旅游開發(fā)中顯得尤為突出。隨著旅游業(yè)的規(guī)模、數量、增長幅度和對社會、經濟、文化各方面的影響以及社會參與程度的進一步擴大，民族村寨旅游所牽涉到的各利益主體的關系也在不斷的復雜化、矛盾化和沖突化。

（三）經濟效益、社會文化效益和環(huán)境效益之間的矛盾突出

雖然，旅游的發(fā)展給民族村寨帶來了環(huán)境效益、社會文化效益和經濟效益。但是，為了迎合旅游的開發(fā)而破壞民族文化或生態(tài)環(huán)境的現象更讓人觸目驚心。

1.生態(tài)環(huán)境遭到破壞。民族村寨在發(fā)展旅游的過程中，造成原有生態(tài)環(huán)境破壞的因素主要有兩個方面：一個方面是旅游業(yè)的發(fā)展，大量游客涌入，環(huán)境承載量有限，導致生態(tài)環(huán)境的破壞；另一方面是現代思潮的侵入，當地居民原有的敬畏自然的環(huán)保意識淡化。任何一個區(qū)域的環(huán)境承載量都是有限的，民族村寨在旅游發(fā)展中，應有效控制旅游人數，特別是生態(tài)較為脆弱的地方。民族村寨生態(tài)環(huán)境的破壞最重要的根源在于以經濟增長為中心的行為上，隨著現代思潮的侵入，人們片面追求現代物質利益，無視生態(tài)環(huán)境的破壞。如一些村寨為發(fā)展旅游業(yè)，大興土木，不僅將村寨周邊的樹木砍伐，而且修建許多貼有瓷磚的“洋房”，破壞了原有的田園風光。

2.旅游文化資源只求開發(fā)，不求保護。民族傳統(tǒng)文化是民族村寨旅游最吸引消費者的地方，然而在旅游發(fā)展中，片面追求利益，很少保護民族傳統(tǒng)文化。旅游開發(fā)以來，龍脊梯田景區(qū)保水田的面積逐年減少，旱田的面積卻在逐年增加。近兩年保水田的面積只有將近10%，現在的平安梯田只有在春耕灌溉的那兩個月能有梯田的壯美景觀，其他季節(jié)絕大部分梯田都處于“有梯無田”的狀態(tài)，保水田面積的減少對梯田景觀造成了極為不利的影響。對于保水田的重要性，村民有更為深刻的認識：一是耕作保水田比耕作旱田用工少；二是保水田不易塌方，能維持水田面積。龍脊梯田坡度大，幾百年來依然基本維持原貌不能不說是保水田的功勞。然而，據常年耕作的村民反映，平均1畝梯田會有1至2分田塌方，有時甚至是反復塌方，但是及時恢復好，并不會影響日后的耕種。但是旅游開發(fā)以后，對梯田塌方的維護大不如從前，導致塌方現象愈演愈烈，部分梯田由于反復塌方又無人維護，已經成為荒坡。旱田的面積也在逐年擴大，2007年景區(qū)內有20至30畝的梯田改為種植紅薯了。

發(fā)生變化的原因，主要是梯田與旅游用水沖突嚴重、生活污水對梯田的影響以及梯田維護程度的下降這三個方面。

三、廣西民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展對策

（一）摸清家底，對廣西民族村寨旅游資源進行全面普查

廣西民族村寨旅游早在上世紀90年代初就開始了，如今已經發(fā)展了十幾年，但是與鄰近的民族文化大省云南、貴州相比，還存在著很大的差距。縱觀民族村寨的發(fā)展歷程，云南在90年代中期就開始了民族村寨的普查，對全省的民族村寨進行經濟、社會結構、文化等方面的調查，并形成了許多的研究成果，為民族村寨的發(fā)展提供了豐富的基礎資料；貴州在民族村寨調查方面更是走在了前面，在80年代中期就印發(fā)了《關于調查民族村寨的通知》，并在隨后《貴州省文物保護管理辦法》中規(guī)定“各級文化行政管理部門和城鄉(xiāng)建設環(huán)境保護部門，應在調查研究的基礎上，對于歷史比較悠久、建筑具有特點、民俗具有特色的典型村寨，根據其科學研究價值報同級人民政府核定公布為不同級別的民族保護村寨。”在此前后，貴州省各級文化文物部門開展了廣泛深入的民族村寨調查和“民族保護村寨”申報活動。經過十多年的努力，在調查研究、認真論證的基礎上，有效地保護了一批典型的民族村寨。

因此，開展從全區(qū)的范圍內對廣西的民族村寨進行調查和普查，為民族文化的保護提供保障，對于實現廣西民族村寨旅游的可持續(xù)發(fā)展是前提條件也是必要條件。

（二）為民族村寨旅游開發(fā)營造更好的發(fā)展環(huán)境

發(fā)展旅游業(yè)，可以說是西部地區(qū)一些經濟社會發(fā)展最有效、最快捷、代價最小的選擇之一。但同時，由于民族旅游村寨規(guī)模小，初期市場宣傳成本高，且往往地域偏遠、投資環(huán)境不佳，再加上和當地及村民的關系協(xié)調難度大、經營管理成本高、政策制約等等因素，使許多投資者望而卻步，因而目前我國西部地區(qū)很多資源不錯的村寨要么還處在未開發(fā)的狀態(tài)，要么對外名氣很大，卻一直處于原始狀態(tài)，旅游資源遠遠沒有給當地老百姓帶來應有的實惠。所以說，理論界應進一步解放思想、創(chuàng)造更好的輿論和政策環(huán)境，各級政府加大內外部基礎設施建設，改善景區(qū)的可進入性，制訂更為寬松的投資政策，旅游部門在規(guī)劃制訂以及整體市場營銷等方面加大支持力度，為廣西少數民族村寨旅游業(yè)發(fā)展營造一個更好的發(fā)展環(huán)境，應該是當前需要各方予以關注和研究的問題。