哲學課不是“說服”課

摘要：在中職《哲學與人生》課教學中，教師總片面要求學生接受教科書上的觀點，習慣于運用理論分析和舉例論證來“說服”學生，哲學課經常被上成“說服”課，這樣的教學模式忽視了對學生理性思考能力的培養。學習哲學離不開思維實踐，通過哲學課我們不僅要讓學生記住某些哲學觀點，更要通過教學設計讓學生體驗哲學思辨的過程，學習哲學的思考方法，實現這一目標我們必須讓學生“愿意思考”“能夠思考”進而“喜歡思考”。

關鍵詞：哲學教學；能力培養；教學模式；教學方法

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A文章編號：1005-1422（2016）07-0024-03

收稿日期：2016-04-20

作者簡介：紀銳杰（1984-），男，澄海職業技術學校講師，碩士。研究方向：道德教育。（廣東 汕頭/515000）

教學目標決定教學方法的選擇，在中職《哲學與人生》課的教學中，如果教師片面要求學生接受教科書上的觀點，習慣于運用理論分析和舉例論證來“說服”學生，哲學課會被上成“說服”課。哲學與人生課給學生留下了“假大空”的映像，“假”是因為我們總以“說服”學生接受教科書上的觀點為主要教學目標，輕視發揮學生在課堂教學中的主觀能動性；“大”是因為我們的哲學課脫離了學生的生活實際，把哲學課當成純粹的“形而上學”或“思想政治教育”；“空”是因為我們的哲學課堂重視理論觀點的解釋和舉例論證，卻忽視了對學生哲學思辨能力的培養。

中學生的“腦袋”不是一片空白，在過去的學習生活中，他們已初步形成了自己的人生觀和價值觀，對于任何事物都會有自己的看法，單純依靠講和說，并不能讓學生真正的“服”，我們應該把教學的重點放在學生理性思考能力的培養上，讓學生在思維實踐中自己提煉觀點，在思考中學會思考，在思考中提升自身對事物的認知。在中職哲學與人生課的教學中，教師必須通過教學設計讓學生“愿意思考”“能夠思考”進而“喜歡思考”。

一、讓學生“愿意”思考

（一）教學材料的選擇和運用

思維需要載體和材料，思辨總是對某一事物的思辨，要讓學生開動腦筋，首先要為其提供具有吸引力的思辨主題或材料。教科書一般每個觀點都會提供一個例子，如北京師范大學出版社出版的中職教材《哲學與人生》，在第一課第一小節《一切從客觀實際出發》中，列舉了“嫦娥一號探月”和“紙上談兵”等例子。由于這些例子一般放在相關章節所針對的知識點的位置，學生閱讀課文時容易以課文觀點先入為主；在教學過程中，教師也習慣以舉例論證課文觀點的方式來使用這些例子，因此，這些例子難以起到調動學生思維的作用。

教學材料的選擇必須保證學生愿意說、有得說，并且能夠說，為此教學材料的選擇要遵循兩個原則：一是能激起學生的興趣，并且有充分的思考和討論的空間；二是要緊貼課文知識點，保證教學主題的集中。

教科書所提供的例子一般與課文的知識點聯系緊密，但有時過于直接、“老套”，缺少能激發學生思維的矛盾點和新奇感。在選擇課堂教學的話題或案例時，要考慮是否符合學生的“口味”。中學生思維活躍，喜歡新奇、有挑戰性的事物，例如網絡熱門事件、與學生就業、情感、生活困惑等息息相關的事件、能增長學生認知的歷史、科學、時政類事物等，都比較能調動學生的興趣。

上文提到的“紙上談兵”的例子雖然與課文知識點“一切從實際出發”聯系緊密，但這個例子學生太過熟悉，而且缺乏能夠啟發學生進一步思考的矛盾點，通過這個例子直接讓學生思考其對人生行動的啟發，效果并不理想。如果要運用這個例子，那就必須在運用的方式上下功夫。例如，我們可以根據這個例子提出一個更有挑戰性的問題，創設一個能激起學生思考的矛盾點，拓寬問題的討論空間，如：“紙上談兵的故事是否印證了讀書無用論？”另一種方式是根據這個例子引伸出其它跟學生生活體驗密切相關的話題，例如，“中職生畢業后是考大專好還是出來工作好”；“讀書重要還是實踐重要”；“學習成績好是否工作能力強”。這樣的話題更加貼近學生的生活實際，因而也更能引起學生的興趣。

（二）創設多元開放的課堂教學模式

同樣的教學材料，運用不同的教學模式會產生截然不同的教學效果。好的教學模式沒有統一的標準，但好的教學模式必定有利于教學目標的實現。哲學課的根本目標并不是讓學生記住某些哲學觀點，而是學會運用這些哲學觀點，因此，我們創設的教學模式必須能夠為學生提供運用知識的機會，讓學生在運用知識的過程中掌握知識，提高運用知識的能力。

哲學課的教學設計要緊緊把握“問題”和“行動”兩個關鍵詞。教學主題以“問題”的形式出現，“問題”作為課堂教學的主題貫穿整個教學過程，教學設計圍繞“問題”的提出、“問題”的解決和答案展示三個環節展開。教學設計的第二個關鍵是“行動”，就是要保證學生能“動起來”，擺脫被動接收器的角色，課堂的“行動”可以是搜索資料、組織討論、講演、辯論等。

在課堂教學模式的選擇上，我們要秉持多元開放的原則，所謂“多元”，包括在教學設計中，問題的提出、解決和答案的展示形式是多元的，學生在課堂的學習體驗是多元的，學生對問題的解答也是多元的；所謂“開放”，是指課堂上要允許學生表達不同的觀點和看法，并且每種觀點都能得到重視。在實際實際教學中，我們的課堂教學常常會被教科書所限制，教學模式單一、死板。例如，中學哲學教科書大都采用“原理+方法論+指導意義（人生啟示）”的寫作順序，每個章節的順序基本如此，如果我們的課堂教學死板地遵循教科書的呈現順序，每節課都從講解原理開始，我們的教學模式就會被限制，似乎每個章節一開始就先要“說服”學生接受課文的觀點，如此，學生的思維空間大大受限。在哲學課教學中，讓學生經歷思辨的過程遠比片面讓學生接受某個觀點重要得多。

二、讓學生“能夠”思考

哲學課不是“說服”課

（一）明確、細化哲學課程的能力目標

哲學是關于人的世界觀、人生觀和價值觀的學科，哲學課本身理論性較強，不存在明顯的專業理論與專業技能的區分。在實際教學中，有些學生覺得哲學很簡單，只要記住結論就可以了，這反映了在哲學課教學中，學生沒有獲得任何技能或能力方面的提高。哲學并不是脫離于任何實踐的空中樓閣，事實上生活和工作中的每個領域都存在哲學，中職哲學課的課程名稱就叫做“哲學與人生”，突出其對生活和人生的指導意義。片面強調哲學課的知識點卻忽視哲學課的能力點，這是傳統哲學課教學方式的誤區。

在傳統哲學課教學中，教學的能力目標往往定位模糊，例如在北京師范大學出版的教學參考書中，教學的能力目標被表述為“運用”，如“運用……原理（哲學理論），分析……問題”。從教學設計來看，基本離不開通過故事或事例來說明哲理的模式。這種教學設計模式也許可以讓學生在故事中領悟哲理，但很難達到鍛煉能力的目的。我們需要進一步確定，能讓學生運用原理去認識和解決實際問題的能力是怎樣的一種能力。

以第一課“客觀實際與人生選擇”為例，大多數教學參考書將本課的能力目標表述為：“自覺運用馬克思主義的物質世界的統一性與多樣性原理，分析人生發展的主客觀條件；運用一切從實際出發與實事求是等基本觀點，正確選擇適合自己發展的人生道路。”這樣的“能力目標”是籠統的，沒有具體的能力訓練目標，最終教學只會陷入傳統的知識講授，哲學課教學會變成道德說教。要確定本課的具體能力目標，我們必須進一步分析要做到“一切從實際出發”需要具備什么樣的能力。對此筆者做如下分析：是否能夠從客觀實際出發，關鍵在于是否能夠掌握客觀實際的情況，能對客觀實際做準確和客觀的描述。完成這一步需要具備收索、整理、概括信息的能力，能夠用理論化的語言從不同角度、不同層次對客觀事物進行全面分析的能力。從客觀實際出發的第二個要求是能夠對客觀事物做出科學的分析，這需要具備邏輯分析能力，能夠做出正確的推理。以上所列舉的各種能力都不可能在一節課的時間里面培養起來，因此，我們并不是要為每節課確立一個不同的能力目標，我們需要確立的是這一門課所涉及到的主要能力，并根據這些能力創建切合學生生活和工作實際的場景，在課堂中反復訓練，不斷錘煉，只有如此才能最終達到提高學生某方面能力的目的。

（二）從現實到理論再到實踐

能力訓練離不開實訓，實訓離不開實訓場景的創設。在哲學課教學中，我們可以通過兩個途徑來創設哲學課的“實訓場景”，一是還原某個觀點所針對的現實問題；二是還原某個觀點或理論的爭論，當然，理論的爭論歸根到底也有它所針對的現實問題。因此，哲學課的基本教學思路不是從理論到理論，而是從現實到理論再到現實，這本身也是哲學理論產生的過程。

以中職《哲學與人生》第一課“客觀實際與人生選擇為例。教科書的寫作順序是，從世界的物質性原理推出一切從客觀實際出發的方法論，再將一切從客觀實際出發的方法論運用到人生的選擇上。在實際教學中，我們可以“反其道而行之”，先創造一個需要運用“從客觀實際出發”這一方法論的場景，讓學生在分析問題的過程中，自己體驗如何從客觀實際出發。在教學中，筆者創設了一個創業的場景：每個學生有10萬創業資金，學生間可組成團隊，在學校附近做一個創業項目。在接到這個任務之后，學生的想法很多，有開網吧的、開商業中心的、有開健身中心的，當學會普遍存在的問題就是，根據自己個人的喜好來選擇創業項目，沒有充分考慮做這個項目所面對的客觀實際條件，這也是課文知識點所針對的現實問題，教師可以從這里切入，引出課文的理論觀點。講述課文知識點時，我們可以還原唯物論與唯心論的論爭，讓學生充分討論，讓學生通過自己的思辨和體驗，領悟課文有關“物質性”原理的相關知識點。在學生初步掌握物質性原理及從客觀實際出發的方法論之后，我們再引導學生運用相關理論去分析人生選擇的現實性與可能性，這就是一個從現實到理論，理論再指導現實的過程。

三、讓學生喜歡思考

（一）讓學生“思有所得”

思考需要付出主觀意志努力，教師無法代勞，也不能通過強迫的方式讓學生思考，我們讓學生體驗理性思考的過程，掌握理性思考的技巧，最終是為了讓學生喜歡思考，并養成理性思考的習慣。理性思考是人所特有的能力，這一能力的實現本身可以給人帶來滿足感，在課堂上學生懶于開動腦筋，有時“無話可說”，有時有話不會說，有時又害怕說，總之，課堂上的思考沒有給他們帶來良好的體驗。要讓學生“喜歡”思考，首先要改變學生的消極體驗，讓學生“思有所得”。這里的“得”既包括外在教師的“獎勵”、同學的尊重和認可，也包括內在學生體驗到自己思維的力量。我們要把學生的思考結果看成一個作品，有時學生很有想法，但這些想法很零碎，這時教師要進行提煉，幫助學生把思考成果表達出來。思考成果的表達形式則應該多樣化，有些學生口頭表達能力較差，我們可以讓其以書面的形式來表達，甚至可以通過表演、繪畫等形式來表達。當學生“無話可說”時教師要“挑破離間”，引導學生提出有爭議、有沖突的觀點。說服別人、反駁別人、提出新論點都能讓學生體驗到自身思維的力量，從而帶來滿足感。

（二）培養學生理性思考的習慣

教育對于一個人的意義往往是終身的，哲學課的教學不應局限于技能的學習，更不能局限于知識的記憶，哲學課的教學要注重培養學生理性思考的習慣，唯有如此才能真正讓學生終生受益。

中學生的知識積累薄弱、人生閱歷淺，加之處于青春期，主觀感受強烈，重感性而輕理性，哲學課的教學在開展理性思維能力訓練的基礎上，要引導學生養成理性思考的習慣。在教學中能夠以問題的形式呈現的知識就不要直接陳述，鼓勵學生的質疑精神，引導學生開展批判性思維，讓學生在思考中學會思考，習慣于思考。很多人覺得哲學只有理論，學習的方法就是背誦和記憶，這是完全錯誤的觀念。哲學是思維技能的訓練，通過訓練讓思維更加嚴密，更加深刻，更加全面。哲學在古希臘稱為“愛智慧”，哲學本身就是思考，學習哲學離不開思維實踐，在哲學課的教學中，我們要讓學生開動腦筋對一個事物進行思考，通過不斷反思、說理、分析，進而拓寬、加深對這一事物的認知，形成新的觀點。

哲學課教學猶如在給學生搭思維的腳手架，教師并不能把手伸到學生的腦袋里幫著學生把思維的框架搭建起來，教師能夠做到的是提供圖紙和材料，通過創設教學環境讓學生自己去搭建起自己的思維腳手架。并且我們要看到，每個學生原有的思維基礎是不一樣的，我們不應該追求把每個學生的思維腳手架搭得一模一樣，哲學課的教學目標應該聚焦在訓練學生的理性思維能力上，提高學生思維的高度，拓展學生思維的寬度和深度。

參考文獻：

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責任編輯何麗華