科爾沁民歌特點及種類分析

特木其勒

摘 要：民歌原本是指每個民族的傳統歌曲，每個民族的先民都有他們自古代已有的歌曲，這些歌絕大部分都不知道誰是作者，而以口頭傳播，一傳十十傳百，一代傳一代的傳下去至今。不過今天我們所說的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木結他為伴奏樂器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家純樸生活感受的那種歌曲。本文就科爾沁民歌的特點及種類進行了膚淺分析。

關鍵詞：科爾沁民歌；特點；種類；分析

1 科爾沁民歌特點

民歌，人民之歌。 從古至今，無論東西南北，每一時代、地域、民族、國家；在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教、的影響下，都不其然會產生一類別人類自娛、文化留傳或生活實質的宣泄。 他們會以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環，而社會學或大眾俗稱之為民歌。

1.科爾沁民歌音樂手法嚴謹，轉調手法高明。在曲調中不僅有一般性的起、承、轉、合等手法，更重要的是運用變化音、離調、轉調、調式交替、色彩滲透等旋法。有些民歌改編成大型交響性器樂曲和合唱曲。

2.科爾沁民歌在文學上也有鮮明的特色。民歌除故事情節完整外，還巧妙地運用“比、興、襯托、復唱、排比、夸張、比擬、設問、對仗、旁描”等手法。特別是章節的重疊復沓手法，更淋漓盡致地表達了主題，收到一唱三嘆的藝術效果。

2 科爾沁民歌種類

1.祝酒歌。科爾沁蒙古族的酒歌基本上分為優美型、健美型和壯美型。優美型的酒歌節奏舒緩，抒發人們美好的情感，如《天上的風》《巴潤杭蓋》；健美型的酒歌，剛健舞蹈性的，如《賁步來》；壯美型的酒歌在慶典儀式上，如《四海》。科爾沁蒙古族宴會至少可以劃分為三種：日常宴會、慶典宴會（官方慶典宴會、民間慶典宴會）、婚禮宴會。日常宴會歌曲《西泉水》；官方慶典宴會儀式非常嚴格，首先一定要唱三首禮儀歌曲，頌歌或贊歌歌曲。官方慶典宴會歌曲有《圣祖成吉思汗》等；民間慶典宴會，那達慕上也要唱三首禮儀歌曲，各個盟乃至各個旗，都有自己的三首禮儀歌曲。科爾沁地區禮儀三首歌是《哈布圖·哈薩爾頌》、《至高無上的宗教》、《金色圣山》。

2.勞動歌。有狹義、廣義之分。狹義的專指號子，以與勞動動作相配合的強烈聲音節奏和直接促進勞動的功用為其基本特征。廣義的包括在勞動中唱的歌，如草原牧歌等。后一類歌，有些也配合勞動動作而歌唱，一般對勞動也能起一定的鼓舞和調節情緒的作用，但無明顯的與勞動動作相配合的強烈聲音節奏。廣義的勞動歌，有時也可歸入生活歌中。

3.時政歌。主要內容是反映人民群眾對某些政治事件、人物的認識和態度的。有相當高的文獻價值。中國古代的時政歌謠，不少以童謠形式出現，其書面記錄，較多見于各朝史書的《五行志》中。時政歌謠大致可分三類：①揭露諷刺統治者的歌謠，這類作品數量最多；②贊揚廉潔、愛國官吏的歌謠；③歷代農民起義的歌謠，這類歌謠，體現農民的覺醒最充分，政治色彩最濃。如著名的《嘎達梅林》、《陶老爺》、《 那木斯來》、《勞工之歌》《扎那巴拉吉尼瑪》《僧王之歌》《賓圖王》等；

4.生活歌。反映人民一般的社會家庭生活和日常勞動生活的各方面，尤以表現農牧民和婦女生活的為多。關于農牧民生活的歌，反映了廣大農牧民在舊社會所過的非人生活，揭露地主殘酷剝削和貪婪吝嗇的本質。婦女生活歌，大部分出自民間婦女之口。女性從一出生即受歧視的童年，到像貨物一樣被買賣的出嫁；從備受虐待摧殘的小媳婦生涯，到熬成婆后仍無幸福可言的畢生悲慘遭遇，在婦女生活歌中都有所反映。在大量的苦情歌中，又常蘊含著對美滿生活的憧憬。如《勞工之歌》《阿西瑪》《羅陽》《圖拉》等。

5.情歌。據有些學者的看法，大概最早產生于對偶婚與對偶婚從夫居的一夫一妻制的交替時期，是民間歌謠中數量最多，也更加膾炙人口的一種，在歷代勞動人民特別是少數民族人民的愛情生活中，占有十分重要的地位。它大致可以分為以下幾類：①傾訴互相愛戀之情和表明選擇愛人標準的，如《龍梅》《韓秀英》、《高小姐》。②抒發離別、想念之情的，如《達那巴拉》、《金珠昂嘎》。③表達誓不分離的堅貞愛情的，如《烏尤根其其格》、《烏優代》。④告誡和批評的怨情歌，如："曇花兒昂嘎"、《哲特日娜娜》《僧塞瑪》。⑤為數甚多的"家花不如野花香"之類的偷情歌，雖含某些不健康的思想情感，但往往也表現了被剝奪正常愛情生活的人們對幸福生活的向往與追求，如《北京喇嘛》《東山哥哥》《鋼來瑪》。

6.思念歌。①歌唱家鄉的民歌。這部分民歌主要描寫了生機勃勃的古老草原、藍藍的天空、白白的云朵、清清的河水、高高的山川、潔白的蒙古包、肥壯的牛羊，表現半農半牧的獨特生活環境中的科爾沁人民的生活勞動情景，具有濃郁的地方特色，如《巴林塔拉》、《牧馬人的白色敖包》、《吐爾基山》、《美麗的山峰》等。②歌唱忠厚善良的科爾沁人依戀家鄉，思念親人的民歌。例如：《諾恩吉亞》，講述美麗的姑娘，因為當時社會體制、婚姻制度及婦女地位卑微等種種原因，姑娘只身遠嫁到舉目無親的異地他鄉，他在長期的痛苦生活中被殘酷虐待，度日如年，掙扎在水深火熱中，日夜思念家鄉親人的故事；《黃色的山峰》，抒發遠離父母的兒女對慈愛的雙親的思念之情；《達亞波爾》表達母親日夜想念孩兒的動人心扉的傳統民歌等。