漢族民間刺繡的風格傳承研究

馬煒紅

【摘要】漢族民間刺繡作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨特的魅力。本文從造型、色彩、紋樣、技法四個方面分析了漢族民間刺繡的風格，從民族文化、造物文化、鄉(xiāng)土文化及真善美文化四個角度探討了漢族民間刺繡文化的傳承，希望能為現(xiàn)代民間刺繡的發(fā)展與繁榮提供支持。

【關鍵詞】漢族；民間刺繡；風格；文化傳承

【中圖分類號】TS935.1 【文獻標識碼】A

刺繡作為我國傳統(tǒng)文化中的精品，已經(jīng)發(fā)展千年，在歷史上不同時期、不同地域產(chǎn)生了多種派系與風格，漢代民間刺繡主要是指1840年至1919年之間國內(nèi)漢族聚集區(qū)域發(fā)展出來的民間刺繡，包括江南、山東、陜西、皖南等諸多區(qū)域，在近代刺繡工藝發(fā)展史上占據(jù)重要地位。漢族民間刺繡在發(fā)展上傳承歷史風格與藝術審美，無論是造型、色彩還是紋樣都帶有自身典型熱點，具有獨特的審美內(nèi)涵與藝術價值。下面對漢族民間刺繡的風格傳承進行研究。

一、漢族民間刺繡風格特點

刺繡作為中國民間廣泛流傳的經(jīng)典工藝之一，兼具審美與實用雙重價值，除了用作觀賞之外，還廣泛用于制作荷包、鞋、扇套、褡褳、枕套、枕頂、門簾，漢族民間刺繡在發(fā)展過程中博采眾長，既受中原刺繡技法又借鑒少民族構(gòu)圖色彩，還兼收宮庭刺繡的技藝，從構(gòu)圖、題材、色彩，繡法諸方面全面發(fā)展，繡品樸實中見華麗。

（一）圖案造型樸拙稚趣

漢族民間刺繡在圖案造型上具有樸拙稚趣、活潑生動等特點，圖案多來源于百姓的真實生活，將百姓對于生活的感悟融入其中，有別于宮廷刺繡華麗典雅、追求逼真效果的風格，更多的以天然、自然、質(zhì)樸、隨意等風格圖案為主。漢族民間刺繡在圖案造型上崇尚祛繁留簡，著重突出圖案的主要特征，習慣以單純、概括手法完成意趣表現(xiàn)，這也使得民間刺繡作品具有樸拙、稚趣之美。比如山西地區(qū)流行的荷包，大多以實際應用為主要目的，荷包的形狀和大小根據(jù)所裝物品的樣式而定，小鏡袋為圓形，眼鏡袋為橢圓形，折扇袋為長方形等，民間巧女以熱情和聯(lián)想將美好生活的圖景化成刺繡畫面，諸如“蝶戀花”、“魚戲蓮”、“鳳穿牡丹”、“麒麟送子”、“喜鵲登梅”、“榴生百子”等，“魚戲蓮”圖案中魚寓意年年有余，蓮代表連生貴子，整個圖案蘊含著多子多福的意愿，“喜鵲配梅花”則寄托了喜上眉梢之意。民間刺繡在圖案上的多樣化與吉祥寓意追求表現(xiàn)出了濃郁的鄉(xiāng)土氣息與民俗色彩，在圖案上多數(shù)注重神似而非形似，因此造型上雖有樸實、笨拙之感，但是不掩其自然稚趣。

（二）刺繡用色豐富明快

漢族民間刺繡的發(fā)展根植于民間，來源于百姓真實生活，因此在色彩方面既受中國傳統(tǒng)文化影響，推崇各類具有特殊寓意的特色，同時融入自然變化，在色彩上顯得豐富明快。我國民間刺繡用色上喜歡用赤色、青色、黃色、白色、玄色，迎合陰陽五行觀念，通過不同色彩絲線的搭配與明暗對比，塑造出不同純度、明度、色相的刺繡色彩，從而形成了漢族民間刺繡整體豐富明快的用色。比如在遇到各種人生禮儀及節(jié)令民俗時，喜事偏好使用象征吉利喜慶、鮮艷明亮的色彩，尤其是紅色的大量使用，與中國傳統(tǒng)的色彩觀念密切相關，喪事與婚慶并稱為“紅白喜事”，所以在刺繡用色上里料均為大紅色，壽鞋的制作同樣如此，其余在遇到各類值得慶賀的節(jié)日時也通常使用純度較高的紅、黃、藍、綠、金等艷麗色彩，通過刺繡圖案之間的變化來突出節(jié)日主題，營造祥和喜樂的氣氛。另外，民間刺繡應用在各類服飾上時，則追求色彩的而變化與統(tǒng)一，通過或?qū)Ρ葟娏摇⒒蛉A麗濃烈、或清新淡雅的配色營造出不同風格的服飾之美。

（三）刺繡工藝極具表現(xiàn)力

民間刺繡工藝是審美藝術與刺繡技術的完美結(jié)合，完美刺繡作品的呈現(xiàn)不僅需要材料、工藝上匠心獨運，還需要在刺繡技法方面下大功夫。刺繡的主要工藝就是陣法，不同針法在藝術表現(xiàn)力上也有差異，比如平繡作為基本針法，起落針都必須是繡在紋飾邊緣，繡線做平行緊密的填補繡，針腳排列整齊均勻，一般用來繡小花、小葉等圖案，最典型的代表作品就是西漢湖南長沙馬王堆一號漢墓出土的刺繡作品；魚骨繡是在尖端做小距離的直繡，中央部分的線略為重疊，多用在繡葉片上，表現(xiàn)其立體感；輪廓繡繡成的線紋不露針眼，針針相連，后一針約起于前一針的三分之一處，針眼藏在前一個針腳的下面，銜接自然，多用來表現(xiàn)彈性線條，其表面效果如同一條股線，因線條粗細勻稱，常用來刺繡植物枝條和葉筋圖案紋飾的圈邊以及堅挺的線條，最早使用此種針法的實物是南宋仿畫繡《瑤臺跨鶴圖》；其余還有釘線繡、盤金、圈銀、滿釘?shù)榷喾N技法。不同刺繡技法的應用成為了構(gòu)成刺繡作品的核心元素之一，不同的圖案要求使用不同技巧以獲得良好的表現(xiàn)力，以突顯刺繡本身的裝飾性與藝術效果。

（四）刺繡紋樣寓意吉祥

民間刺繡在紋樣使用上，除了追求美觀、裝飾性之外，還融合了百姓對于生活的熱情、對于自然的推崇及對于吉祥寓意的追求，凝聚著人們對于生命價值的肯定。刺繡紋樣充分運用漢民族語言、文字與圖像同源、相同、相融的特性，通過寓意象征性的圖畫語言或圖畫文字構(gòu)成畫面，表達對吉祥美滿生活的向往。漢族刺繡以深厚的漢族文化底蘊為基礎，融入人們對愛情、對自然的崇敬與崇拜，以吉祥寓意為主旋律發(fā)展出了多種刺繡紋樣。這些紋樣來源于人們的真實生活，比如延伸自然形象的一些屬性，如魚、石榴、牡丹等圖形形象，在民間刺繡藝術上以自身豐富的內(nèi)涵出現(xiàn)，通過動植物的巧妙搭配構(gòu)成和諧而美好的畫面，如“石榴坐牡丹”、“蛇盤兔”、 “魚戲蓮”、“鴛鴦戲水”、“蝶戀花”等紋樣；比如利用諧音取吉祥寓意，像柴諧音“才”指才氣，“蒜”諧音“算”寓意會算賬等，還有“鹿鶴同春” 、“喜上梅頭” 等，反映勞動人民純樸的審美情趣；還有一些造型圖符紋樣，常見的有象征一陰一陽，天地相合的“十”、象征繁衍不息的“卍”、 “如意盤腸”、六角形圖、云勾子等，都是民間刺繡常用的具有吉祥寓意的紋樣。

二、漢族民間刺繡的文化傳承

漢族民間刺繡的發(fā)展離不開千百年來文化的綿延傳承，民進刺繡在傳承上融合了民族文化、造物文化、鄉(xiāng)土文化及真善美文化等，使得民間刺繡的傳承多姿多彩。

（一）民族文化傳承

漢族文化綿延傳承千年，不僅儒釋道三家文化并存，也兼容并蓄了其他許多民族的文化成分，將自身兼容并包的特質(zhì)發(fā)揮到最大，體現(xiàn)在民間刺繡上，就是圖案、造型豐富多彩，色彩應用暗合天道，比如以表現(xiàn)功名富貴的“五子登科”圖案是儒家文化，常繡于服飾上的“暗八仙”圖案則屬于道家文化，佛家文化的代表“八寶”紋飾在民間也較為常見。

（二）造物文化傳承

漢族傳統(tǒng)造物文化可歸結(jié)為“致用利人”、“材美工巧”、“器以載道”三種。第一種是從生活實際需求出發(fā)，強調(diào)實用功能，表現(xiàn)在刺繡上較為典型的是山西的童帽制作，在帽子邊緣位置做布貼刺繡，不僅更加美觀，同時也是為了增強帽子邊緣的耐磨強度，延長使用時間；第二種則集中體現(xiàn)在民間刺繡的各個方面，無論是色彩的精心搭配還是工藝的精益求精，乃至紋樣的巧手創(chuàng)造，都是為了營造出風格不同、藝術魅力無限的圖案；第三種則較為特殊，是古人將對世界、對個人的認知融入刺繡創(chuàng)作，將行為規(guī)范或者理念準則融入刺繡創(chuàng)作，賦予其獨特的審美功能，較為典型的是民間刺繡對“五色”的運用。

（三）鄉(xiāng)土文化傳承

民間刺繡的生命力來源于民間與百姓生活，自然也傳承了濃郁的鄉(xiāng)土文化，刺繡作為民間藝術的典型代表，融入了民間風俗習慣，與人們的生老病死、婚嫁壽宴、禮樂儀式聯(lián)系密切。比如刺繡中的“三多紋樣”，其中“石榴”代表多子，“佛手”代表多福，“桃”代表多壽，這些紋樣或者來源于民間故事，或者來源于民俗風土人情，代表人們對吉祥寓意的向往；在端午節(jié)的時候，小孩子所穿戴的肚兜、香包、虎頭鞋等，表達了趨吉避害的心理，并且這種習俗綿延至今；這些刺繡圖案與紋樣均代表著民間風俗文化與鄉(xiāng)土人情在刺繡中的應用。

（四）真善美傳承

中國對真善美的崇尚綿延千年，漢族民間刺繡自然也傳承了這一文化，在刺繡作品中蘊含了對真善美的追求。比如無論是何種刺繡紋樣，其背后都是勞動人民對于真實生活、幸福生活的向往，對吉祥寓意的追求則體現(xiàn)著勞動階層的深刻心理特征，蘊含在不同圖案、紋樣背后的民俗故事、民俗心理、鄉(xiāng)土人情，無一不體現(xiàn)了民間刺繡對真善美的追求。

三、結(jié)束語

綜上所述，漢族民間刺繡是融合了勞動人民勤勞與智慧的結(jié)晶，它圖案造型樸拙稚趣、用色豐富明快、紋樣寓意吉祥，整體工藝與造型極具表現(xiàn)力，彰顯了獨特的審美意趣與藝術魅力。漢族民間刺繡在發(fā)展中傳承了民族文化、造物文化、鄉(xiāng)土文化與真善美文化，使得民間刺繡的傳承多姿多彩，成為我國名貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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