美育在素質(zhì)教育中的重要作用

王靈莉

長期以來，人們對美育的地位和作用認(rèn)識不清，不明的思維的發(fā)展不僅需要邏輯思維，亦要鍛煉形象思維；不明白啟迪心靈開發(fā)智力不僅需要環(huán)境的濡染，而且需要有深厚的文化傳統(tǒng)和濃郁藝術(shù)美學(xué)的氛圍；不明白科學(xué)知識不僅需要傳授，而且科學(xué)的創(chuàng)造力需要美育的啟迪。在這樣的誤區(qū)里，人們習(xí)慣僅僅把教學(xué)當(dāng)做政治的工具或經(jīng)濟建設(shè)的手段，把教育目標(biāo)僅僅降低為造就自然科學(xué)人才，而忘記了審美教育的目的——是直接培養(yǎng)作為社會細(xì)胞的人，一個能承擔(dān)起開拓自然、開拓人的精神領(lǐng)域的人。由于忽視審美教育，是不少青少年變成了“美盲”，以至于分不清什么是美，什么實丑，什么是文明，什么是野蠻，什么是高尚，什么是邪惡，甚至以丑為美，以美為丑。究其原因，最根本是對我國教育方針的狹隘理解和對美育與德育，智育、體育關(guān)系偏頗有關(guān)。

應(yīng)當(dāng)知道，我國的德育、智育、體育、美育都是作為社會教育全面發(fā)展的組成部分，共處一個統(tǒng)一體中，但它負(fù)擔(dān)著不同的任務(wù)，彼此獨立，又相互滲透，相互作用，相互促進(jìn)。德、智、體蘊含著豐富的美育內(nèi)容，美育則滲透在德、智、體中起著特殊的功能和作用，它不僅是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而是德、智、體的重要手段。但德、智、體代替不了美育，美育有它的特點和規(guī)律，這就決定了美育在素質(zhì)教育中具有獨立的位置。如果缺少了美育，就是不完整的素質(zhì)教育。這是因為，美育在引導(dǎo)人們對于美進(jìn)行感受、鑒賞時，在按照美的規(guī)律進(jìn)行美的創(chuàng)造活動時，憑借著形象思維的方法，不知不覺，潛移默化的實現(xiàn)的，因此，它有利于德、智、體的全面健康發(fā)展。既：美育可以融化德育成心靈之美，融化智育成靈秀之美，融化體育成健壯之美。正如蘇霍姆林斯基所說：“美是道德純潔，精神豐富和體魄健全的強大動力。”

美以輔德成心靈之美

德育是社會主義性質(zhì)和方向的重要目標(biāo)，其目的是為了端正學(xué)生的政治方向，提高學(xué)生的思想覺悟，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)。在實施德育的過程中，德育蘊含著審美價值，審美滲透著道德關(guān)系。人們通過審美教育，給人以美的感化，以高尚的影響，使個體的道德認(rèn)識與相應(yīng)的情感結(jié)合，形成了美的道德觀念，美的道德準(zhǔn)則，美的道德習(xí)慣以及美好的理想，美好的信念，從而構(gòu)成了個體動力并轉(zhuǎn)化為美的道德行為。由于審美教育的特點就在于它不強迫，而是把美放到潛移默化中去，讓學(xué)生自覺去掉“愚昧盲從”的心理，使學(xué)生在不知不覺中受到熏陶和感染，達(dá)到在感受美的環(huán)境中，在鑒賞美的理解中，在創(chuàng)造美的發(fā)掘中領(lǐng)悟道理，明辨是非，分清美丑，鑒查真?zhèn)危R別善惡，從而向往真、善、美，摒棄假、惡、丑。正如馬克思說的：“讓美把丑排擠出去。”這是審美教育的功能所在，也是審美教育對學(xué)生思想品德教育起著春分化雨、潤物無聲的作用。

美以啟智成靈秀之美

審美教育有助于開發(fā)智力，對于發(fā)展受教育者全面思維，訓(xùn)練形象思維、豐富想像力和創(chuàng)造力有著至關(guān)重要的意義。法國著名作家雨果曾經(jīng)說過：“開拓人類智慧的三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)、一把是文學(xué)、一把是音符。”現(xiàn)代著名物理學(xué)家諾貝爾獎金獲得者李政道博士曾在演講中這樣講到：“科學(xué)與藝術(shù)——一個硬幣的兩面。”我國科學(xué)家錢學(xué)森在談到“科學(xué)和藝術(shù)思維”時也認(rèn)為，只注意邏輯思維，埋頭細(xì)節(jié)，易犯機械片面的老毛病，對事物缺乏有機整體聯(lián)系的認(rèn)識。他還稱，他的科學(xué)成就很大意義上就得益于夫人音樂的熏陶。被譽為現(xiàn)在物理學(xué)之父的美國科學(xué)家愛因斯坦也曾對別人說過：“我的‘相對論是從莫扎特的音樂中誕生的。”美國科學(xué)家曾對一群孩子做了多次試驗，結(jié)果表明：聽了10分鐘莫扎特鋼琴曲的學(xué)生，在隨后舉行的測試中比不聽音樂的學(xué)生，智力得分高出8-9分。可見，形象思維太重要了。它可以啟發(fā)人的創(chuàng)造精神，促進(jìn)人的創(chuàng)造能力，開拓人的創(chuàng)造精神。如果缺少了它，就不可能再智力上有所發(fā)展，在科學(xué)上有所發(fā)明創(chuàng)造。因此，可以說，藝術(shù)是青少年學(xué)生一本最佳的啟蒙書，美育是青少年學(xué)生人生的第一課，尤其是在科學(xué)越來越要藝術(shù)化，藝術(shù)越來越需要科學(xué)化的今天。

美以益身成健壯之美

美育是心靈的體操，它可以凈化人的心靈；美育是心靈疾病的良藥，它可以清楚人的心理障礙；美育是益身健體的本源，它可以使的身心健康發(fā)展，而美育的內(nèi)容和形式是豐富多彩的，如：音樂行賞能給人以美的熏陶；書寫繪畫能給人以美的感受；唱歌跳舞能給人以美的體現(xiàn)；文學(xué)講座能給人以美的感悟；社會生活能給人以美的實踐；自然風(fēng)光能給人以美的領(lǐng)悟；科技能給人以美的創(chuàng)造；體育運動能給人以美的韻律。總之，生活中無處不存在著美，無人不愛美，關(guān)鍵在于我們老師要善于正確啟發(fā)、引導(dǎo)教育和培養(yǎng)。尤其是中小學(xué)生，正是世界觀、人生觀形成的重要時期，也正是長身體、長知識的重要時期，我們更應(yīng)注意早起培養(yǎng)學(xué)生的想象、探究、創(chuàng)造美的能力。由于“應(yīng)試教育的影響，我們的學(xué)生一直感到校園生活枯燥乏味，嚴(yán)肅緊張有余，寬松和諧不足在這樣沉悶的環(huán)境中，對學(xué)生的健康無疑是一種傷害。如何減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，把學(xué)生從中解脫出來，唯一的途徑：就是把美育融入學(xué)校教育活動的各個環(huán)節(jié)中，積極開展多種豐富多彩、生動活潑的、賞心悅目的審美教育活動，營造多種良好的藝術(shù)美學(xué)氛圍，讓學(xué)生在自然寬松、愉悅、高雅的環(huán)境中調(diào)節(jié)緊張的大腦，清楚繁重的學(xué)習(xí)疲勞，解脫“題海”沉重的精神負(fù)擔(dān)，正如黑格爾所說：“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”通過審美教育，滿足青少年學(xué)生身心健康發(fā)展的需要，達(dá)到心靈美、身體美、姿態(tài)美、健壯美的目的。

馬克思認(rèn)為：“社會的進(jìn)步，就是人類對美的追求的結(jié)晶。”從這個意義上講，美育對于個人，可以使受教育者在多種學(xué)科知識的結(jié)合過程中形成的深厚文化修養(yǎng)；對于社會，則是無數(shù)有文化修養(yǎng)的人在社會中結(jié)成一個富于進(jìn)取和創(chuàng)造精神的整體，形成推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明的強大動力。目前，我國已明確地把美育列入國家的教育方針，這表明，中央政府對美育如何全面提高全民族的整體素質(zhì)和創(chuàng)造能力有了新的認(rèn)識，也反映了國家教育觀念的升華。因此，我們應(yīng)當(dāng)牢牢抓住美育的有利時機，全面認(rèn)真地抓好美育，振新美育，讓美育在造就跨世紀(jì)新型人才中發(fā)揮它應(yīng)有的意義和作用。