正始文學研究現狀及問題分析

【摘要】一般是把正始與建安文學做宏觀比較，沒有把正始文學放在魏晉文學，乃至漢魏風骨的整個模塊中定位研究，這樣不能從總體上把握正始文學的價值和影響，對整個魏晉文學的理解上或有不完善。而且在具體研究正始文學上，也是缺少細致分析，太過籠統，沒有淋漓盡致地闡明正始文學之特質。

【關鍵詞】“正始”研究；個體研究；問題分析

正文：魏晉文學是古代文學發展中非常重要的一環，其中曹魏后期文學獨具特色。建安慷慨之音未盡，正始玄風興起，正始名士何晏、王弼等人將玄學思辨推上新的高度，何晏、夏侯玄亦在風云變換的政局中扮演重要角色，以嵇康為代表竹林名士追求自己理想的人生，還有堅持儒家理念的士人，如由魏入晉的傅玄。

一、“正始”相關著作

雖然目前沒有以“正始文學”命名的專著出現，但是正始相關的哲學文學研究專著數量眾多，質量很高。首先從近代以來的文學史中基本論及了正始文學，通論性質的專著有王瑤的《中古文學史論》，劉師培的《中國中古文學史講義》，曹道衡的《魏晉文學》，徐公持的《魏晉文學史》，胡大雷的《中古文學集團》等。關于中古文學思想和文學理論的專著有羅宗強的《魏晉南北朝文學思想史》，王運熙《魏晉南北朝文學批評史》，劉大杰的《魏晉思想論》，湯用彤、任繼愈的《魏晉玄學中的社會政治思想略論》，王曉毅的《中國文化的清流》等。文體研究中涉及正始文學的有蕭滌非的《漢魏六朝樂府文學史》，曹道衡的《漢魏六朝辭賦》，程章燦的《魏晉南北朝賦史》。相關史學哲學研究專著有湯用彤《魏晉玄學論稿》，以及劉夢溪主編的《中國現代學術經典-湯用彤卷》中魏晉部分相關論著。相關史學研究專著還有周一良的《魏晉南北朝史論集》、《魏晉南北朝史札記》。從整體上看，通論性質的著作中對正始文學的關注集中在主要名士如阮籍、嵇康、何晏身上，以及玄學對正始時期詩文的影響，但作為整體通論性專著，沒有真正展開詳盡論述。

二、以“正始”為題的研究

以“正始”為題的研究論文可分為幾個集中在“正始之音”能否指稱正始文學，正始文學與后正始文學，正始文人士風和文人心態，正始玄學與文學，正始文學體裁特色這幾個方面。正始之音能否指正始文學的爭論的相關論文有《“正始之音”辨》，《關于“正始之音”含義等問題的辨析——兼答穆克宏先生》，《也談“正始之音”——兼與丁放先生商榷》，《“正始之音”究竟能否指“正始詩歌”？》，《關于“正始之音”等問題辨析之辨析》，《正始文學"辨——兼談正始文學與后正始文學》地位等。關于“正始之音”的能否指稱正始文學，其實是對“正始”和“正始文學”概念界定之爭。

以正始為題名研究正始文人思想和心態的論文有《漢魏士人心態與正始玄學的文化生成》，《簡論建安正始士風與文學》，《正始士人心態窺探》，《正始名士雙重人格特點及其形成》，《正始玄學人生哲學思想》等。

研究正始文學體裁特色論文有《從超脫到超越：建安激情的退潮——論黃初到正始的詩風嬗變》，《圣人之情與清和之境——正始詩歌藝術境界新探》，《正始玄言詩論》，《論建安風骨向正始之音的轉變》等。

以往學界研究數量雖然很多，但一般是把正始與建安文學做宏觀比較，沒有把正始文學放在魏晉文學，乃至漢魏風骨的整個模塊中定位研究，這樣不能從總體上把握正始文學的價值和影響，對整個魏晉文學的理解上或有不完善。而且在具體研究正始文學上，也是缺少細致分析，太過籠統，沒有淋漓盡致地闡明正始文學之特質。

三、個體研究

除了對“正始”的整體把握，還有一大批論文是個體研究，這些研究主要是對針對正始名士和竹林名士。

正始名士中何晏、王弼、夏侯玄研究的著述數量很多。王弼研究專著有王曉毅的《王弼評傳》，此書引論“漢魏之際的學術巨變”部分分析士族思想性格的雙重裂變，分析漢末、魏初、正始名士性格變化的歷史原因。何晏研究的著述數量很多，一般集中在生平考辨和哲學思想方面，如《何晏叢考》，《何晏生年考辨》，《何晏與魏晉玄學的興起》，何晏研究熱點是玄學思想貴無論以及《論語集解》。。學界對何晏、王弼的研究集中在哲學思想方面，一方面是因為何晏、王弼是正始玄學中的核心人物，另一方面也由于正始名士流傳的文學作品非常稀少。

竹林名士研究專著比正始名士要多得多。以竹林七賢為名的專著有韓格平的《竹林七賢詩文全集譯注》，對竹林七賢的詩文進行翻譯注釋，魯金波的《隱逸避世的名士集團：竹林七賢述評》，介紹竹林七賢生活的年代之后，對七賢的生平和名作進行比較詳細的介紹。研究竹林七賢政治態度的論文有《“竹林七賢”不是一個政治集團——讀史札記》，與竹林七賢玄學精神相關的論文有《“竹林七賢”之有無與中古文化精神》，《竹林七賢與魏晉玄學思潮》。

嵇康、阮籍是七賢中最為重要的兩個人物，對他們的研究著述也最多。先看嵇康的研究現狀，嵇康的作品集除了魯迅所編的《嵇康集》之外，戴明陽《嵇康集校注》是目前最細致的整理本，戴本以黃刻本為底本，以吳本、明刻諸本及諸書引載著共計七十余種校注，正文字理舊說，具有較高的參考價值。此外，殷翔等注的《嵇康集注》也具有一定參考價值。嵇康哲學思想、文學風格、交游、死因等問題的相關論文有《嵇康〈與山巨源絕交書〉非絕交之書論》，《嵇康被殺的原因和時間——與李劍國先生商榷》等。

阮籍研究的專著有多種，全面研究的有韓傳達的《阮籍評傳》和高晨陽的《阮籍評傳》兩種，此外徐公持《阮籍與嵇康》將阮籍與嵇康對比研究，邱鎮京《阮籍詠懷詩研究》對阮籍詠懷詩進行分類研究，并對其藝術特色進行分析。詠懷詩和復雜矛盾的心態研究是阮籍的相關論文中的熱點，代表性的論文有《論〈詠懷詩〉的思想傾向及其在阮籍哲學體系中的地位》，《曹芳被廢與阮籍心靈的裂變——論阮籍〈首陽山賦〉在其心靈史上的意義》等。

除了正始名士和竹林名士之外，正始時期其他文士的創作長期受到忽視，繆襲、鐘會、應璩的研究很少。傅玄雖然一般劃進晉代，但他很多重要作品是在曹魏時期完成的，所以也應關注。傅玄研究的專著有魏明安，趙以武的《傅玄評傳》，對傅玄的家世、生平、著作，進行了深入細致的考辨；對其思想面貌和文學業績，作了認真的分析。

四、問題分析

以往學界研究數量雖然很多，但一般是把正始與建安文學做宏觀比較，沒有把正始文學放在魏晉文學，乃至漢魏風骨的整個模塊中定位研究，這樣不能從總體上把握正始文學的價值和影響，對整個魏晉文學的理解上或有不完善。而且在具體研究正始文學上，也是缺少細致分析，太過籠統，沒有淋漓盡致地闡明正始文學之特質。

正始時期的文士群體一般分為正始名士和竹林名士，但往往忽視正始時期不在這兩個分類中的文士，如鐘會、傅玄等人，也就無法全面考察正始文學的風貌。同樣在正始玄學和文學之間的關系問題上，整體研究有利于比較不同哲學觀點對文士的人格精神和創作產生的差異，在綜合比較中這種差異更加明顯。故而正始文學應做全局性的考察，除了對正始名士和竹林名士的文學進行分析，還挖掘應璩、鐘會等人的文學創作，并在文學分析之外，從哲學和政治發展變化的角度分析曹魏中后期的文學。

【參考文獻】

[1] 冷衛國. 玄學的興盛與正始賦學批評的時代特征[J]. 南京師范大學文學院學報， 2005（2）.

[2] 鐘優民. 詩樂交融的正始詩論[J]. 社會科學戰線， 2007（5）.

【作者簡介】

高靜（1991—），女，聊城大學文學院2014級中國古代文學專業研究生。