對話詩人，品析詩歌結尾余韻

常云亞

姜夔這樣高度概括詩歌結尾的藝術性：“一篇全在尾句，如截奔馬。”的確，詩人在寫詩過程中對結尾高度重視，強調結尾意蘊豐富，能夠余韻不絕。因而作為教師，在詩歌教學中，要善于引導學生從賞析詩歌結尾的意境中品析出其藝術價值。

一、以樸襯奇，以平實襯托隱意

晉宋時期文學家陶淵明曾經寫過《歸園田居》這一組詩，其中第三首是：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”從內容來看，這首詩共分為兩層，前四句是作者躬耕勞作生活的真實寫照，后四句看似寫詩人對農耕生活艱苦的感嘆，實則暗示了自己的人生意趣，自然引出詩中意境。

“種豆南山下”五個尋常字眼，簡單清楚地敘述了地點和事件。“草盛豆苗稀”是作者對自己耕作成果的交代，士人耕作，成果不佳，不足為奇。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，寫出了作者勤勤懇懇、樂此不疲地起早貪黑躬身除草的景象，體現了作者吃苦耐勞的精神。“道狹草木長，夕露沾我衣”，通過道窄草深、夕露沾衣的具體細節描繪，顯示出從事農業勞動的艱辛，詩人深深體會到了農人耕作的生活遠沒有文人墨客的生活那般輕松瀟灑。

“衣沾不足惜，但使愿無違”可謂全篇詩眼所在，尤其是詩中結尾一句“但使愿無違”，表面上看是作者希望自己的躬耕勞作能夠有所收獲，實際上卻是詩人內心的獨白。從語言上來看，它平淡無奇，如扯家常，但就是在平實的語言中，詩人表明了自己的人生態度。對于詩人來說，人生道路只有兩條，一是通過與世俗同流合污換得仕途順利，二是堅持操守，歸隱田園，靠這樣的躬耕勞作艱苦生活。顯然詩人已經選擇了后一種生活方式，雖注定要過艱苦的農耕生活，但也要保持高潔的品格。宋代詩人蘇軾曾評論道：“以‘夕露沾衣之故而違其所愿者，多矣！”可見“衣沾不足惜”這一句足以表明詩人早已無畏于物質生活貧苦的堅定意志。作者反對傳統觀念，沖破陳舊的精神枷鎖，毅然告別官場的勇氣、美好的人格、崇高的境界，激勵了后世一代又一代人。

皎然在《詩式》中說：“取境之時，須至難、至險，始見奇句。成篇之后，觀其氣貌，有似等閑，不思而得，此高手也。”從這個角度分析，陶淵明的這首《歸園田居》從語言上來看，也是如此，平淡質樸，但是卻能把其中蘊含的深刻道理隱含在平實的語言中，結尾的一句“衣沾不足惜，但使愿無違”更是如此。

二、以動襯靜，以有聲襯托無聲

唐朝詩人常建曾寫過這樣一首五言律詩，即《題破山寺后禪院》，其中結尾一句是：“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”《歷代詩話》中這樣評價道：劈頭劈腦喝出“清晨”兩字，次句云“初日照高林”，接得有力。竹與花木，皆從“高林”帶出，而映之以“初日”，雖欲不幽且深，不可得也。此際聲聞、色象、種種銷滅，唯有一寺，與入寺者同攝入光影中。佛性、人性、鳥性，無動不靜，無靜不一，故結言“萬籟此俱寂”。分析這個結尾的藝術性，重要的是該句詩采用一種反襯手法，通過有聲襯托無聲、以動寫靜的寫法值得我們品析。除此之外，“山光悅鳥性”一句也含蓄地運用了以動襯靜的手法，生動描繪了一種“空山鳥鳴”的朦朧意境。

從整首詩來看，“清晨”，點明了時間，作者晨起登山，旭日初升。“高林”，意思是山上的叢林，佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，這里的山上叢林雖是景物描寫，但更多的是表達作者在光照山林的景象中顯露出的禮贊佛宇之情。“曲徑通幽”，穿過寺中竹林間的曲折小路，來到幽深的佛寺后院，驚覺唱經禮佛的禪房就在這花叢樹木深處，如此幽靜的氛圍讓詩人陶醉其中。“山光”寫詩人舉目遠眺所見的散發著日照光彩的佛寺青山。“悅鳥性”，寂靜的空山中鳥鳴聲格外清晰，以人的視角來寫鳥兒自由愉悅地歌唱，間接含蓄地表達了作者登山觀美景的輕松自在。

初日、通幽曲徑、山光、潭影，皆為不同于虛偽浮夸、烏煙瘴氣的世俗之景象，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫了塵世的一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。他在想，世俗之事，起起落落，毫無定數，仕途坎坷，官場上的爾虞我詐竟已成為平常之事，同流合污終會換來毫無意義的人生。今日見此景實為驚嘆，心靈仿佛受到前所未有的洗禮，一瞬之間，所有凡塵思緒煙消云散，心境就如這青山般萬籟俱寂，最終化為一句“但余鐘磬音”，悠揚而洪亮的佛音引導作者進入純凈怡悅的境界。這樣不僅給讀者留下無限想象的空間，而且還以有聲襯托無聲，寫出了當時深夜的寧靜，從而讓整首詩韻味全出。

三、以物襯情，以有限襯托無窮

李白的《渡荊門送別》，有詩句：“渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。”對于這一首詩來說，它是詩人離開四川的那一刻寫的。對于詩人來說，他從小生活在四川，后來外出“渡遠荊門”。對于那次出川來說，詩人走的是水路，直接沿著長江而下，兩邊都是崇山峻嶺，自從出了荊門山之后，兩眼看到的全是平原。一望無際的平原，長江也不再波濤洶涌，而是風平浪靜，白天天上白云飄，夜晚江上漁船停，這不禁讓詩人眼界開闊，聯想翩翩。

詩中結尾一句“仍憐故鄉水，萬里送行舟”中的“憐”則含蓄地寫出了詩人的那種思念，在詩人眼里，就連水也來送別，與詩人依依不舍，進行道別。那種情，那種思念，通過“水”反襯出詩人的思念之情。這種借物抒情，這種意象，一方面直接寫出了水的綿長，同時也含蓄地表示了詩人思念之情的綿長，意境深遠。從題目來分析，其中的“送別”是關鍵，更是詩眼。

表面上看，是故鄉的水，在送詩人一程又一程，一直送到萬里之遙。但是對于詩人來說，這水是詩人對故鄉、對親人的一種寄托、一種思念，寫詩，也是在寫故鄉“送別”，故鄉的情、故鄉的景、故鄉的人，此時無一不在詩人的腦海中翻江倒海，一一呈現。這種思念之意境，不僅營造了詩歌品析中的唯美，同時也是詩人觸景傷情的心境之流瀉。

總之，對于中國傳統古詩來說，詩歌意境深遠，其收尾不僅有力，而且還能畫龍點睛，給人無限遐想。一篇之妙在乎落句，詩歌的賞析也真正在于結尾。從表達方式來看，有抒情，有議論，也有言志……從作用的角度分析，有總結，有點撥，也有延伸……也許形式不同，但是對于其結尾藝術卻是公論。這里需要教師引導學生在賞析過程中，緊扣結尾，深入地與詩人對話，在挖掘其內涵的同時，結合詩歌內容，巧妙研讀，搭建平臺，通過多種方式引導學生深入鑒賞詩歌結尾，從而有效提升語文的綜合素養。

作者簡介：江蘇省張家港市第三中學語文教師。