祁劇音樂文化的傳播與流變

徐大成

【摘 要】祁劇發祥于祁陽，是湖南最為悠久、傳播地域最廣的劇種。祁劇與粵劇、桂劇、閩西漢劇、廣東漢劇等地方戲曲劇種，相互學習，相互促進，既擴大了祁劇的影響，又豐富了自己的藝術表現形式，促進了地方戲曲藝術的發展。本文就湖南祁劇在閩西的傳播及其歷史關系，進行簡要論述。

【關鍵詞】祁劇；閩西漢劇；傳播

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0029-02

祁劇發祥于祁陽，舊稱祁陽戲、楚南戲等，是湖南最為悠久、傳播地域最廣的劇種。在明朝的嘉靖年間（1521年），祁劇已逐漸成型，除在當時的永州府行政轄區內盛行，還流傳至衡陽、郴州、婁底、湘西、湘潭南、株洲東，同時并逐步流傳至湖南以外地區，如粵北、贛南、閩西、廣西、黔東一帶，形成“祁陽弟子遍天下”的鼎盛局面。“祁劇與粵劇、桂劇、閩西漢劇、廣東漢劇等地方戲曲劇種，相互學習，相互促進，既擴大了祁劇的影響，又豐富了自己的藝術表現形式，促進了地方戲曲藝術的發展。”現就湖南祁劇在閩西的傳播及其歷史關系，進行簡要論述。

一、祁劇在閩西的傳播

據《福建省志·戲曲志》記載：閩西漢劇源于湖南祁陽的楚南戲（今稱祁劇）。據調查，清朝乾隆年間，湖南“新喜堂”戲班到閩西寧化縣坊田鄉池氏祠堂演出，藝人在祠堂附設戲臺的化妝室木板墻上留有該戲班演出時用毛筆寫的題記：“乾隆丙辰年（1736）寒食節湖南新喜堂到此開臺大吉。”經查閱《湖南地方劇種志·祁劇志》記載，證實“新喜堂”為楚南戲（祁劇）戲班。由于當時當地缺少土生土長的地方戲，加之客家地區的語言與祁陽官話接近，祁劇在閩西很是盛行。

大量的湖南班（楚南戲）涌入閩西演出，他們在閩西連城縣羅坊鄉羅氏祠堂附設戲臺的化妝室木板墻上留有題記：喜光班（道光六年正月），榮順班（道光十五年正月），春福臺（同治三年正月），順華班（同治六年正月），雙貴班（同治戊辰年四月），錦華班（同治十年正月），江右（江西）楚南福春班（光緒三十二年正月）。此外，還有因年代久遠，字跡已經不清，演出年代不明的來自湖南（部分來自江西贛南）的楚南戲（祁劇）戲班，如楚南福春興，楚南新福祥，榮德班，江右（江西）上升班，江右（江西）美紹班等。

上述題記不僅寫著戲班名稱和演出年代，有的還寫著戲班演出的日程表和劇目。如道光十五年（1835）正月，楚南榮順班演出的日程和劇目如下：

初五日：龍鳳配、初六日、福□關。初七日：□□□、初八日、天門陣。

初九日：回龍閣、初十日、天□配。

（注：文中有□符號者表示字跡不清，難以辨認。下同）

……

同治戊辰年（1868）四月，楚南雙貴班演出的日程和劇目：

初九日：龍鳳閣、十一日、□□□。十二日：滿堂紅、十三日、搖錢樹。

十四日：翠花緣、十五日、探五陽。

……

同治八年（1869）三月，李家恒興班演出日程和劇目：

廿八日：開臺正本、搖錢樹。廿九日：三官堂。卅日：翠云樓。

……

同治十三年（1874）正月，楚南福春班：

初三：文武□。初四：雙潼臺。初五：挽發記。初六：彩樓記。

……

清同治三年（1864）至同治八年（1869），楚南班（祁劇）“春福臺”、“雙貴班”、“福泰興”、“榮德班”，都到羅坊演出過，可謂盛況空前。

這一時期，湖南班還到永定縣高陂鄉西陂村天后宮演出，這也有當時戲班到這里演出時寫在墻壁上的題記為證。如道光乙已年（1845）三月，楚南錦鳳分錦繡班演出日程和劇目：

二十八：三官堂。廿九：祭風臺。三十日：三代榮。

初三日：上天臺。初四日：合銀牌。初五日：花鈿錯。

嘉慶年間（1796～1820），開始出現了閩西本地的彈腔藝人。據《連城縣志》記載：連城縣羅坊鄉的羅昌銀，于嘉慶年間從師湖南藝人陳春生。道光以后，龍巖萬安也相繼出現了韓志安、韓仕昌、羅忠秀、羅紀藩等藝人。咸豐時，閩西已有由本地人組建的亂彈戲班，如以永定縣吳汝汝為班主的“梅花班”就是其中之一。楚南戲到閩西流行、扎根和衍化，以西皮、二黃為主要腔調的彈腔，迅速在閩西流行起來，對閩西漢劇的形成起著促進作用。

另據《湖南地方劇種志·祁劇志》記載，湖南祁劇藝人龍明信曾于宣統二年（1910年）率“新福祥”戲班到閩西的寧化縣演出，持續活動達40余年，先后在寧化創辦“祥”字輩，“忠”字輩，“永”字輩三代科班，招收三科徒弟。再據寧化縣文化館王建和調查：龍明信于1935年病死連成后，其女兒龍忠鳳接任班主。1938年8月，龍忠鳳、龍忠秀姐妹和她們的母親在演出途中因洪水而遇難，改由譚祥福接班。1946年，雷必祿（藝名“忠祿”，閩西寧化縣人，屬“新福祥”科班“忠”字輩徒弟）推出新福祥戲班，后因兵荒馬亂、時局動蕩不安而散班。

二、湖南祁劇與閩西漢劇的關系

（一）劇目比較

上個世紀八十年代初，《中國戲曲志·福建卷》編輯部從福建龍巖市萬安鄉收集到道光（1821-1850）、咸豐（1851-1861）前后的外江班手抄本，共錄傳統劇目近百個，其中血手印、天門陣、迥籠鴿、雙貴圖、打登州、珍珠塔、二度梅、鐵弓緣等都是祁劇常演的節目。演出劇目是戲曲聲腔流行的重要依托之一，從劇目的角度可以看出湖南班與閩西漢劇的淵源。

湖南班（楚南戲）到閩西演出的傳統劇目有：龍鳳配、天門陣、回龍閣、臨潼關、雙槐樹、珍珠塔、寶蓮燈、花鈿錯、雙貴圖（又名《蘭繼子》）、打金枝、三官堂、探五陽、雙寶刀、飛虎山、乾坤配、取西川、翠云樓、三代榮、百花亭、彩樓記、上天臺、合銀牌、春秋配、雙合印、反八卦、青石嶺、四國齊、忠孝全等。而這與龍巖萬安的外江班，當地叫“小腔戲”，又稱“漢劇”的傳統劇目基本相同，與大田漢劇傳統的“18本頭”更有著驚人的相識之處，可見閩西漢劇的劇本與祁劇一脈相承。

（二）唱腔比較

閩西漢劇與湖南祁劇的唱腔有這許多相同或相近之處：

1.兩者對西皮、二黃的傳統稱呼，都稱二黃為“南路”，西皮為“北路”，簡稱“南北路”。

2.兩者慢、中、緊、散板的結構安排基本相同。

3.兩者對西皮在唱法上都是眼上開唱而不許板上開唱。否則，就叫“撞板”。

4.閩西漢劇的南路在板上起唱，北路在眼上起唱，與祁劇相同。

5.祁劇的北路唱腔，常由慢板轉起板，再轉慢二流，這和閩西漢劇的板式一樣。

6.兩者相同角色的西皮、二黃上下句落音規律相同，唱腔的調式也相同（紅、黑凈唱腔例外）。

但兩者也有不少差異：

1.有些板式的稱謂不同，閩西漢劇的【倒板】、【慢板】、【大板】在祁劇中分別稱作【起板】、【慢】、【弋板】。

2.閩西漢劇有【花二六】、【馬籠頭】，而祁劇卻無此板式。

3.祁劇老生在唱法上的真假嗓交替、八度跳進，這在閩西漢劇中少見。

4.祁劇西皮上句除唱腔開頭是從二眼起唱外，大部分從頭眼起唱，這與閩西漢劇西皮大部分從二眼或對板起唱有明顯區別。

5.閩西漢劇的紅、黑凈皮黃唱腔稱“五、六”調，而湖南祁劇無此稱呼。

6.此外祁劇音樂主要由高腔、昆腔、彈腔（南北路）三部分組成，而閩西漢劇除少數劇目如《鬧酒樓》、《挑河水》、《妙英投店》（又名《磨豆腐》）等專用高腔；《貴妃醉酒》、《百里奚認妻》等有用昆曲或其他小調外，多數劇目用皮、黃（南北路）。

兩者相同之處，正好說明它們之間的內在聯系，而這許多差異又顯示出兩個劇種各自不同的特色和個性。

（三）角色行當

祁劇與閩西漢劇的角色行當，差異微小，只是名稱略異。如閩西漢劇角色行當分老生、小生、花旦、蘭衫（青衣）、正旦（烏衣）、老旦、丑、紅凈、大花等九行，比祁劇多一行“蘭衫”，它是從正旦中分出來的。祁劇青衣統歸在正旦內，閩西漢劇分“老生”行，包括正生（青須），而祁劇分“正生”行，包括老生（白須）；而紅凈一行，與祁劇二花臉略有出入。紅凈扮演的關羽、趙匡胤等一路戲，祁劇由生角扮演。在行當方面，祁劇分“四行”、“九門頭”；閩西漢劇也有“四門”、“九行頭”之說，這隱含著二者相互關聯的脈絡。

（四）樂隊的異同

湖南祁劇有被稱為“四大件”的祁胡、月琴、三弦、板胡；閩西漢劇也有稱為“四大件”的頭弦、月琴、三弦、琵琶等。閩西漢劇的主樂器頭弦，通稱“吊規”，又稱“外江弦”，與祁劇的主要領奏樂器祁胡還極其相似，兩種樂器發音尖細而清亮的特點也相同。此外，這兩個劇種都使用相同的打擊樂：大銅鑼。

在樂隊建制上，祁劇樂隊分文武場，文場由四大件及笛子、喚吶組成；武場由戰鼓（高音鼓、）噪鼓、大鑼、大拔及碗鑼（高音小鑼）組成。閩西漢劇的傳統樂隊分與閩西漢劇的伴奏樂器也是基本相同。但兩者主奏樂器不同，閩西漢劇用木質頭弦（又名“吊規”），祁劇用竹制祁胡。

三、結語

祁劇在與各兄弟劇種的交流中不斷衍變和發展，也深深地影響了地方戲曲的形成與發展。祁劇在閩西等地的演出，時間長達二百八十余年。據不完全統計，1978年冬，寧化縣業余祁劇團尚有23個。1981年，湖南省戲劇研究所、祁陽地區劇目室等專家專程到寧化考證寧化祁劇，專家一致認為，寧化祁劇完全保留了湖南祁劇唱、念、做、打等藝術特點，堪稱古老祁劇的活化石。

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