領(lǐng)悟方法，終身受益

劉云霞

摘 要： 本文就轉(zhuǎn)變更新教育觀念，從培養(yǎng)學(xué)生讀書的良好習(xí)慣入手，注重從課本中領(lǐng)悟方法，達(dá)到終身受益的目的進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 教育觀念 教學(xué)方法

在我們的生活中，時時處處都講究方法，認(rèn)真思考、工作勞動、體育運(yùn)動、生活起居也講究方法。學(xué)習(xí)是手腦并用，身心共濟(jì)的復(fù)雜的活動當(dāng)然更要講究方法。

法國生理學(xué)家貝爾納曾說：“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發(fā)揮?！薄暗闷浞ㄕ呤掳牍Ρ?，不得其法者事倍功半”。聯(lián)合國教科文組織國際發(fā)展委員會編著的《學(xué)會生存》一書中指出：未來的文盲，不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。因此，教育工作者應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生成為運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，主動地獲取需要的知識，會學(xué)、善學(xué)的人，而不要成為只會被動地接受知識的“讀死書、死讀書、讀書死”的人。

最早到我國考察學(xué)校教育的美國教育家孟祿在《對于中國教育意見的概要》中說：“中國人教授多用注入式……我希望中國學(xué)生努力啟發(fā)自己的能力、在課堂上務(wù)必要極力發(fā)展自己的本能，去問、去研究、去想，能夠這樣，他日在社會上就可運(yùn)用這種學(xué)識能力做出種種事業(yè)來?！边@啟示教育者要更新教育觀念，從“教死書、死教書、教書死”中釋放自己，充分調(diào)動學(xué)生的求知欲、自我實(shí)現(xiàn)欲和審美欲的需要主動學(xué)，從培養(yǎng)學(xué)生讀書的良好習(xí)慣入手，進(jìn)而讓他們從課本中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的方法，博采眾人之長，終身為我所用。

“書讀百遍，其義自見”，學(xué)語文要在“讀”上下工夫。培養(yǎng)學(xué)生會讀書的良好習(xí)慣。為此，我在教學(xué)中首先倡導(dǎo)學(xué)生多讀，多想多問，反復(fù)歷練，正如葉圣陶所說：“為養(yǎng)成自讀的習(xí)慣，非多讀不可；同時為充實(shí)自己的生活，也非多讀不可?！逼浯我龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會并常用略讀的方法，“需要翻查的，能夠翻查；需要參考的，能夠參考；應(yīng)當(dāng)條分縷析的，能夠條分縷析；應(yīng)當(dāng)縱觀大意的，能夠縱觀大意；意在言外的，能夠辨得出它的言外之意；義有疏漏的，能夠指得出它的疏漏之處。到此地步，閱讀書籍的習(xí)慣，也就差不多了。一個人有了這樣的習(xí)慣，一輩子讀書，一輩子受用”（葉圣陶語）。最關(guān)鍵的是選擇課本或選文中典型的作品學(xué)會精讀、研讀、鉤玄提要、下批加注。由初步理解課文中的字、詞、句入手，培養(yǎng)學(xué)生課前弄懂課文寫什么的習(xí)慣；在授課中積極調(diào)動學(xué)生去問、去想、去探索作者思路、品味文章特色，從而熟讀課文，完成課文的外部語言向內(nèi)部語言的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的方法，把知識、技能初步運(yùn)用于寫作實(shí)踐，達(dá)到終身受益的目的。

例如在賞析《在山的那邊》時，我在學(xué)生預(yù)習(xí)字詞、內(nèi)容的基礎(chǔ)上，直接提出該文傳授了如何欣賞詩歌的一種好方法要我們?nèi)ゴΣw納，從而學(xué)會詩歌的欣賞。然后叫學(xué)生反復(fù)誦讀第一節(jié)，從解釋關(guān)鍵詞、弄清修辭入手，進(jìn)而讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩中形象，從而領(lǐng)悟詩的意境和思想感情。學(xué)生饒有趣味地解釋了“癡想”，理解了不能告訴他人的“隱秘的想望”，領(lǐng)悟了“一切景語皆情語”的奧秘：“我”滿以為爬上山頂就能看見大海，望見的卻依然是山，是山的那邊的“鐵青著臉”的山。一則山是青色的，二則只因?yàn)椤拔摇钡男那槭?、沮喪，好像山也鐵青著臉在那里怪我癡心妄想，笑我幼稚可笑。在這樣的探究中，學(xué)生無意有意間調(diào)動兒時經(jīng)歷將課文的外部語言轉(zhuǎn)向內(nèi)部語言，從而領(lǐng)悟用“信念凝成的海”的深刻內(nèi)涵，初步學(xué)會欣賞詩歌的方法，激發(fā)欣賞詩歌的欲望。

又如在賞析小說《范進(jìn)中舉》時，從范進(jìn)中舉發(fā)瘋的精彩描寫中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會人物描寫的常用方法：

動作描寫：看、念、拍、跌倒、咬緊、走、踹、掙、拉等動詞的運(yùn)用，既寫出范進(jìn)中舉的激動，又形象地寫出范進(jìn)喜極而瘋的丑態(tài)，特別是那一踹、一掙、一身的水，非瘋者而不能為之，既典型又真切，使學(xué)生如臨其境。

語言描寫：“噫！好了！我中了！”語言描寫簡單，但非常有特色：一個詞，兩個詞，三個詞，詞詞成句，句句精彩；感嘆在前，興奮在中間，強(qiáng)調(diào)重復(fù)在最后；從不相信到確定無誤。一句話一個情感，三句話到達(dá)興奮的極點(diǎn)。

神態(tài)描寫：貫穿主人公發(fā)瘋始終的一個動作是“拍手”，貫穿整個發(fā)瘋過程的一個神態(tài)是“笑”。范進(jìn)因中舉而笑，因笑而瘋。溯本追源，既寫出了范進(jìn)內(nèi)心的快樂，又寫出了作者對范進(jìn)無法擺脫科舉制度迫害的無奈。

提高欣賞文學(xué)作品的能力需要掌握一定的方法，語文教學(xué)的其他方面又何嘗不是如此呢？《阿西莫夫科普短文兩篇》：《恐龍無處不有》和《被壓扁的沙子》，兩篇文章的共同話題是恐龍的滅絕，但闡述的科學(xué)領(lǐng)域不同?！犊铸垷o處不有》借考古學(xué)上的恐龍化石來印證地質(zhì)科學(xué)的大陸漂移假說，進(jìn)而驗(yàn)證板塊的構(gòu)造理論；而《被壓扁的沙子》是借恐龍滅絕的事實(shí)印證天文學(xué)上的兩種理論“撞擊說”和“火山說”，從而憑借“斯石英”為橋梁，驗(yàn)證了恐龍滅絕的原因是撞擊而不是火山活動。在領(lǐng)會兩篇短文的內(nèi)容后，我及時引導(dǎo)學(xué)生感悟科學(xué)研究的方法和科學(xué)家具備的良好品格：是在大量的事實(shí)面前，本著嚴(yán)肅、嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度，大膽提出假說，經(jīng)嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密的論證，才有希望產(chǎn)生新的科學(xué)理論造福人類?？茖W(xué)家必須具備廣博的知識，要觸類旁通，有科學(xué)的理念和科學(xué)精神，因?yàn)椤安煌茖W(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”。

九年義務(wù)教育一改過去倡導(dǎo)的聽說讀寫，《新大綱》明確確立了讀寫聽說，將“讀”提到了重要位置。教語文的目的不僅僅是灌輸知識，更重要的是發(fā)展學(xué)生的個性，豐富他們的精神世界，幫助他們養(yǎng)成良好的使用語文的習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法，提高自學(xué)能力，從而達(dá)到終身受益的目的。