承德外八廟的文化價(jià)值與保護(hù)策略探析

徐鑫

摘 要 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，為其追求更高層次的精神享受奠定了基礎(chǔ)。歷史名勝古跡作為現(xiàn)代人熱衷游覽的景區(qū)之一，不僅僅是其悠久的歷史、獨(dú)特的風(fēng)格，更是其豐厚的文化內(nèi)涵將游客吸引至此。承德外八廟是“康乾盛世”的標(biāo)志建筑之一，其政治價(jià)值及文化價(jià)值毋庸置疑。本文在對(duì)承德外八廟文化價(jià)值作出分析和闡述的基礎(chǔ)上，就承德外八廟的保護(hù)策略進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】承德外八廟；文化價(jià)值；保護(hù)機(jī)制；責(zé)任

隨著歷史的變遷、時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)歷史遺跡的情懷愈加濃厚。自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的騰飛，使得人們?cè)絹碓阶⒅匚幕摒B(yǎng)，不斷從傳統(tǒng)文化中汲取精華，以滿足日漸提高的精神需求。承德外八廟集多民族文化于一身，由不同風(fēng)格的建筑群體構(gòu)成，使游客領(lǐng)略了豐富的歷史文化風(fēng)采。出于對(duì)傳統(tǒng)文化的敬重和傳承考慮，必須要重視承德外八廟保護(hù)。

1 承德外八廟的文化價(jià)值

承德外八廟的歷史由來已久，多種風(fēng)格的建筑形式、豐富多彩的物質(zhì)構(gòu)成，使之文化價(jià)值日漸攀升。具體來講，承德外八廟的文化價(jià)值集中體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.1 歷史科研價(jià)值

承德外八廟作為我國(guó)著名的風(fēng)景名勝區(qū)，早在1994年就被列為重要的歷史文化遺產(chǎn)之一。外八廟居于承德避暑山莊東北部，始建于清朝康熙五十二年間，直至乾隆四十五年得以完成，主要包括普寧寺、溥仁寺、溥善寺、殊像寺、廣緣寺、安遠(yuǎn)廟、普陀宗乘之廟以及須彌福壽之廟等八座建筑。其中，溥善寺現(xiàn)已不存在，留下了諸多遺憾。外八廟豐富多元的建筑風(fēng)格，凝聚了古代人民和匠師的智慧，生動(dòng)形象地影射了當(dāng)時(shí)的文化、科技水平，并充分展示了歷史政治、民族、宗教等形態(tài)。細(xì)細(xì)地考究下來發(fā)現(xiàn)，承德外八廟蘊(yùn)含著十分豐富的歷史信息，見證了清朝一時(shí)的興盛，其科研價(jià)值毋庸置疑。同時(shí)，外八廟還附有大量康熙、乾隆撰寫的碑銘、詩文，加之多樣的文字形態(tài)，為研究民族文化歷史提供了重要的實(shí)物參考資料。承德外八廟可謂是一座宏偉的系統(tǒng)建筑工程，它不僅見證了“康乾盛世”，還體現(xiàn)了思想進(jìn)步的成果。《避暑山莊百韻詩》中的序言寫道，“我皇祖建此山莊于塞外，非為一己之豫游，蓋貽萬世之締構(gòu)也。”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)清政府以滿族為核心，多民族共生共存的執(zhí)政理念。

1.2 藝術(shù)審美價(jià)值

承德外八廟建筑的初衷，是為了“就和”關(guān)外少數(shù)民族的首領(lǐng)，既屬內(nèi)地又在塞外的獨(dú)特地理位置，奠定了其重要的政治地位，加之清涼氣爽的居住環(huán)境條件，得到了少數(shù)民族的擁護(hù)。縱觀承德外八廟的整體建筑構(gòu)成，既有西藏巴達(dá)拉宮的氣勢(shì)，又有山西五臺(tái)山殊像寺的風(fēng)采，還可領(lǐng)略日喀則扎會(huì)倫布寺的雄奇，同時(shí)也能瞻仰世界最大木制觀世音菩薩，這種漢、蒙、藏文化雜糅的景觀給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。此外，承德外八廟古建筑群呈現(xiàn)幾何形體，彼此間聯(lián)系緊密貼切，與周圍環(huán)境交相呼應(yīng)，達(dá)成了形式與內(nèi)容的吻合，整體美感油然而生。外八廟無處不透露著中華民族生生不息的生命力和創(chuàng)造力，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)積累、發(fā)展的結(jié)果，顯示了古代人對(duì)美的認(rèn)識(shí)、理解和鑒賞。嚴(yán)格意義上講，外八廟建筑本身就是藝術(shù)的結(jié)晶，其中珍藏的壁畫、瓷器、鐘表以及佛像等更是增添了其文化底蘊(yùn)。尤其是在人們精神追求越來越高的今天，外八廟獨(dú)特的文化價(jià)值為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造提供了靈感源泉。曾有人將外八廟喻比為凝固的音樂，其文化藝術(shù)價(jià)值不語自明。

2 承德外八廟的保護(hù)策略

承德外八廟寄托著古代人深厚的思想情懷，外露濃烈的文化氣息，令人心曠神怡。保護(hù)外八廟是每一位現(xiàn)代人義不容辭的責(zé)任，需要系統(tǒng)的進(jìn)行。作者主要提出了以下幾種保護(hù)承德外八廟的策略，以供參考和借鑒。

2.1 完善管理制度

承德外八廟完善的管理制度應(yīng)該包含兩個(gè)主體，即物和人。隨著歷史的推演，外八廟受外部環(huán)境因素的影響造成了一定損壞。因此，園區(qū)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)該設(shè)立專項(xiàng)修繕資金，用以彌補(bǔ)歷史給外八廟造成的創(chuàng)傷，盡可能維護(hù)其原有的文化生態(tài)。為了保證每一項(xiàng)資金到位，園區(qū)需要建立完善的管理制度，由專人負(fù)責(zé)監(jiān)督和管理，合理分配各項(xiàng)資源，并認(rèn)真落實(shí)到實(shí)處。此外，游客也是造成外八廟文化景觀破壞的重要因素。這就需要園區(qū)制定完善的游覽管理制度，明確其所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，并張貼到合適位置起到警示作用。在廟宇及其它珍稀物品前設(shè)置簡(jiǎn)介說明，側(cè)面展示其重要的文化價(jià)值，激發(fā)游客的主動(dòng)保護(hù)意識(shí)。在專人看護(hù)的情況下，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為，應(yīng)按相關(guān)條例規(guī)定予以處置，堅(jiān)決避免人為破壞現(xiàn)象。

2.2 統(tǒng)籌建設(shè)規(guī)劃

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城區(qū)改造愈加受到各地政府的重視。在此過程中，既要關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要兼顧遺跡保護(hù)，在維持生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上合理開發(fā)資源，統(tǒng)籌建設(shè)規(guī)劃，以滿足人們物質(zhì)和精神上的雙重需求。嚴(yán)格規(guī)范外八廟周邊的項(xiàng)目建設(shè)行為，首先由環(huán)境保護(hù)部門進(jìn)行影響評(píng)估，在確定不會(huì)對(duì)該地區(qū)構(gòu)成傷害后才予以批準(zhǔn)施工。同時(shí)，在整個(gè)施工建設(shè)過程中，要求各單位嚴(yán)格按照相關(guān)管理?xiàng)l例行事，請(qǐng)專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行督導(dǎo)，及時(shí)結(jié)合實(shí)際情況調(diào)整施工方案，以免有意或無意的對(duì)外八廟造成破壞。此外，還要定期做好外八廟園區(qū)承載能力研究，循序漸進(jìn)地予以開發(fā)，保護(hù)外八廟與歷史長(zhǎng)存，為后世子孫保留一塊純凈的傳統(tǒng)文化陣地。

3 結(jié)語

總而言之，承德外八廟文化價(jià)值非凡，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)是每一個(gè)現(xiàn)代人義不容辭的責(zé)任。由于個(gè)人能力有限，本文對(duì)承德外八廟文化價(jià)值的剖析可能不夠全面。因此，作者希望學(xué)術(shù)大家積極參與承德外八廟文化價(jià)值研究，深度挖掘其文化價(jià)值、科研價(jià)值等，倡導(dǎo)人們主動(dòng)保護(hù)歷史遺跡，以推動(dòng)我國(guó)歷史遺跡在物質(zhì)和精神上的傳承。

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作者單位

河北省承德市文物局避暑山莊管理處 河北省承德市 067000