論鄭和精神及其傳播

【摘 要】 鄭和精神的內(nèi)涵包括矢志不渝的愛國愛海精神、風(fēng)雨同舟的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和海納百川的和平開放包容精神。高校宣傳鄭和精神的路徑主要是：以教學(xué)為主渠道，鄭和精神入課堂;以校園活動為載體，鄭和精神入校園;以社會實(shí)踐為橋梁，鄭和精神入生活。

【關(guān)鍵詞】 鄭和精神;內(nèi)涵;高校;宣傳路徑

一、鄭和下西洋概述

鄭和于1405年到1433年率領(lǐng)寶船先后七下西洋。他的船隊訪問了東南亞，南亞以及非洲等三十多個國家和地區(qū)。最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。鄭和的航行，不同于西方國家的航海活動，鄭和的遠(yuǎn)洋沒有征服，沒有掠奪，更沒有殺戮。而是本著“耀我國威”“傳播文明”的理念進(jìn)行一系列地政治經(jīng)濟(jì)文化活動，它的航行，加強(qiáng)了我國與這些國家的經(jīng)貿(mào)往來，鄭和使團(tuán)與亞非各國的貿(mào)易，本著“公平交易，保持信譽(yù)”的原則，寶船一到，各國紛紛加入貿(mào)易行列，帶動了雙方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時明朝還奉行“厚往薄來”的禮儀，但凡有上貢的國家將全部回饋豐厚禮物以顯示大國風(fēng)范。不僅在經(jīng)濟(jì)方面，鄭和的遠(yuǎn)航還傳播了中華民族源遠(yuǎn)流長的民族文化，增進(jìn)了我國與各國人民間深厚的友誼。在傳播制度方面，鄭和將我國的禮樂，典章等帶給友國，對當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗產(chǎn)生了潛移默化的影響。琉球國人“好中國圖書古器。且，遣子弟入我中國受學(xué)。”同時鄭和也將良好的社會風(fēng)氣和宗教信仰傳統(tǒng)傳播到友國。當(dāng)時，大多數(shù)的亞非國家是信奉宗教的，并且宗教多與政治掛鉤，可見宗教的地位是極高的。然而，當(dāng)時的宗教信仰多帶有封閉滯后性與野蠻性，而當(dāng)時的中國，宗教體系歷史悠久，并且日趨完善，包括佛教和伊斯蘭教，鄭和分析了亞非國家不同的宗教信仰狀況，以及不同人民的心理狀態(tài)，有針對性地進(jìn)行佛教和伊斯蘭教的傳播，改變了當(dāng)?shù)孛孕琶つ康姆諊龠M(jìn)了良好社會風(fēng)氣的養(yǎng)成。七下西洋成功的原因是多方面的。首先，要有過硬的裝備—船。當(dāng)時鄭和的船只得益于宋元時期發(fā)達(dá)的造船業(yè)。據(jù)史料記載，鄭和的寶船之大，此后500年乃至一戰(zhàn)前都沒有與之可匹敵的。從沒看過如此之大器物的臨國居民，直呼此船為異物。其次，當(dāng)時還擁有先進(jìn)的航海技術(shù)，《鄭和航海圖》的實(shí)用性很強(qiáng)，可謂是當(dāng)時的航海指南。現(xiàn)在一些國外的學(xué)者還對此進(jìn)行高度評價，稱贊它為“一幅真正的航海圖。”事物的發(fā)展是由內(nèi)因和外因共同起作用的，除去這些外部條件外，以鄭和為代表的鄭和精神是支撐他們完成此項(xiàng)壯舉的內(nèi)在動力。

二、鄭和精神簡述

民族精神不是抽象的，需要用鮮活生動的事例去不斷地激勵，把它化成推動各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的力量。鄭和精神就是其中之一。那么何為鄭和精神呢？

矢志不渝的愛國愛海精神，主要體現(xiàn)為忠誠至上，甘于奉獻(xiàn)的民族情懷。鄭和是一位偉大的航海家，梁啟超曾稱他為“祖國大航海家，”他用他畢生的精力詮釋了什么叫忠于祖國。鄭和是竭忠于國家的，是對成祖極為忠誠。28年間，他先后七次下西洋，從未埋怨過，對于朝廷交代的任務(wù)，投入全身心去完成。最后一次下西洋已是六旬老人，他的堅持感動了所有人。最終勞累過度在遠(yuǎn)洋途中逝去，他唯一的要求是死后一定要埋葬在自己所熱愛的祖國。這是何等的愛國情懷啊。

風(fēng)雨同舟的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，主要體現(xiàn)為同舟共濟(jì)，合作共贏的高尚品質(zhì)。鄭和的航行，有太多的艱難，背井離鄉(xiāng)，長期漂泊在外，還面臨著各種不確定的自然災(zāi)害，以及一些流行病的侵害。船隊人員正是憑借著艱苦奮斗，同舟共濟(jì)的精神戰(zhàn)勝了一個又一個自然和非自然的困難。最終完成了壯舉。

海納百川的和平開放包容精神，主要體現(xiàn)為和平交往，海納百川的博大胸懷。中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中和占據(jù)重要地位，鄭和七下西洋不同于西方航海的掠奪殺戮，而且傳遞和諧的美德，用明成祖交給鄭和的敕書來說：“凡覆載之內(nèi)，日月所照，霜露所濡之處，其人民老少，皆欲使之遂其生業(yè)，不至市所。今特遣鄭和赍敕，普諭朕意：爾等祗順天道，恪遵朕言，循禮安分，毋得違越，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平之福”。同時據(jù)史料記載鄭和的船隊在爪哇島遭到誤殺，，鄭和沒有武力報復(fù)，而是盡量地化干戈為玉帛。展現(xiàn)了我國和平包容的大國風(fēng)范。

三、高校進(jìn)行鄭和精神宣傳路徑選擇

1、以教學(xué)為主渠道，鄭和精神入課堂

高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要途徑。因此要把握好這一途徑，讓鄭和精神入課堂。教師可以將鄭和精神與教材內(nèi)容融會貫通，傳授知識的過程中如在講“愛國主義教育”這一板塊時可以以鄭和為例，進(jìn)行詳細(xì)講解，使鄭和精神入教材。同時，在課堂還可以開設(shè)相關(guān)的討論，可以用一節(jié)課的時間觀看相關(guān)紀(jì)錄片，讓同學(xué)對鄭和精神進(jìn)行歸納總結(jié)，從而更好的理解這一精神。

2、以校園活動為載體，鄭和精神入校園

鄭和精神的傳播不僅是應(yīng)該的更是必要的，因此要求我們除了要把握好課堂這一主渠道外，還需要利用可利用的一切機(jī)會進(jìn)行宣傳教育。以達(dá)到事半功倍的效果。校園文化是一種很好的方式，校園文化具有多樣性和廣泛性，因此高校可以定期舉辦相關(guān)活動，如“鄭和精神永流傳”的演講比賽，“我心中的鄭和精神”為主題的征文活動，有條件的還可以策劃舞臺劇或者文藝晚會來調(diào)動大家的積極性。航海類院校要更加注重鄭和精神的滲透，利用好一切可以利用的物質(zhì)載體，如校徽，校歌，校報進(jìn)行宣傳，還可以設(shè)置每周一次的相關(guān)內(nèi)容的校園廣播，可以利用學(xué)校展覽館進(jìn)行展示，視聽結(jié)合，讓學(xué)生在潛移默化中感悟鄭和的精神。

3、以社會實(shí)踐為橋梁，鄭和精神入生活

實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的。社會實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育必不可少的環(huán)節(jié)。一切正確的思想都要用于指導(dǎo)實(shí)踐才能體現(xiàn)它的價值。因此將鄭和精神內(nèi)化于學(xué)生心中不是最終目的，而是要外化于行動才是王道。學(xué)校要注重對實(shí)踐的培養(yǎng)，航海類院校可以利用校外實(shí)踐教學(xué)基地，設(shè)立鄭和精神為主題的實(shí)踐活動，對學(xué)生進(jìn)行愛國，團(tuán)結(jié)，艱苦奮斗的精神教育。

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【作者簡介】

馬文婷（1992-）女，漢族，山西晉中人，單位：大連海事大學(xué)，學(xué)歷：研究生，研究方向：思想政治教育.