學(xué)校德育工作探析

張勛明

中圖分類號(hào)：G718.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）21-0142-02

加強(qiáng)學(xué)校德育教育，提高德育實(shí)效，已經(jīng)刻不容緩，是擺在我們每個(gè)教育工作者眼前最重要的事情，是拯救我們下一代最有效的途徑。德育是一個(gè)潛移默化的過程，是一個(gè)形成學(xué)生能夠有自己的道德準(zhǔn)則、會(huì)自己進(jìn)行判斷、能夠進(jìn)行自律的過程。

一、轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)德育工作的時(shí)代性

第一，隨著教育對(duì)象的變化，教師的觀念也要隨之變化。感性地講，學(xué)生打老師是讓人難以容忍的。然而，在無奈和憤慨中，我們往往忽視了打老師的是一些什么樣的學(xué)生。這些學(xué)生多數(shù)是班級(jí)非正式群體中的核心人物，在學(xué)生中間具有一定的號(hào)召力；在性格上比較外向，好表現(xiàn)，易沖動(dòng)，處于教育心理學(xué)上的“斷乳期”，他們的共同特點(diǎn)是：一方面，自認(rèn)為已經(jīng)長(zhǎng)大成熟，具備了較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，渴望得到老師與家長(zhǎng)的尊重。另一方面，受知識(shí)水平、生活閱歷的限制，他們的是非觀念比較模糊，缺乏正確的審美情趣，一定程度上甚至?xí)猿鬄槊馈＿@就要求我們的教育一定要注意心理疏導(dǎo)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以寬容、關(guān)愛和賞識(shí)的態(tài)度對(duì)待我們的學(xué)生。

第二，徹底摒棄“德育就是靠灌輸”的觀念。德育并不是把外在的規(guī)范告訴給受教育者之后，就會(huì)變?yōu)樗拿赖隆，F(xiàn)行德育的弊端之一，就是教育者忽視了只有在特定情境下，受教育者方可將道德理念內(nèi)化為道德行為這一規(guī)律。人們總是習(xí)慣于在遠(yuǎn)離受教育者極其豐富的精神世界的情況下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行隔靴搔癢式的說教，這必然會(huì)使德育步入歧途。

第三，建立起新型的師生關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平等、自由的思想深入人心，它極大地沖擊著我國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，迫切要求我們變革舊的師生觀念，建立新型的師生關(guān)系，即在平等的基礎(chǔ)上，通過師生的友善溝通，建立良好的師生感情，從而實(shí)現(xiàn)師生的相互關(guān)愛，相互促進(jìn)，最終達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。

二、增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性

長(zhǎng)期以來，相當(dāng)一部分教育工作者和教育行政部門，忽視甚至無視青少年鮮活生命的行動(dòng)性、豐富性、多樣性，忽視甚至無視青少年個(gè)體生命對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)、對(duì)精神的獨(dú)特追求，忽視甚至無視青少年靈魂深處的喜怒哀樂。凡此種種，導(dǎo)致了學(xué)校道德教育過程中只注意形式，不注意教育主體，因而只注重簡(jiǎn)單生硬的、教條主義的灌輸，從而使本來極富生機(jī)和靈性的德育成為一種游離于人的精神之外的生硬性附加，而無法與生命水乳交融。可以想見，這種態(tài)勢(shì)下的德育會(huì)收到什么樣的效果。

一直以來，人們似乎習(xí)慣性地把中小學(xué)德育目標(biāo)，定位在理想化的虛幻境界中。有些德育目標(biāo)與中小學(xué)生的認(rèn)識(shí)視野及其道德傾向性差異太大，甚至風(fēng)馬牛不相及。如有的把德育教育的目標(biāo)確定為：小學(xué)進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，初中進(jìn)行社會(huì)主義信念教育，高中進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。這樣安排完全脫離了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和生命內(nèi)在要求，直接導(dǎo)致了德育目標(biāo)指向的負(fù)載過重、過空、過高，進(jìn)而導(dǎo)致德育內(nèi)容的大而無當(dāng)，寬而無邊，并最終影響了德育的實(shí)效。當(dāng)前中小學(xué)最為要緊的是將教育學(xué)生“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)生存”作為辦學(xué)思想，并將這一思想作為德育教育的總綱，號(hào)召全體教職工做到管理育人，教書育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人。只有這樣準(zhǔn)確地構(gòu)建起學(xué)校的育人目標(biāo)，才能為新時(shí)期學(xué)校德育工作指明方向。

三、增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性

第一，開展主題活動(dòng)，鼓勵(lì)自主參與，增強(qiáng)學(xué)生自我教育的能力。如，開展班級(jí)主題活動(dòng)、“黨旗在我心中”主題活動(dòng)、“青春現(xiàn)象”大討論，禮儀教育等。組織和引導(dǎo)學(xué)生在親身的實(shí)踐中，把做人做事的基本道德內(nèi)化為健康的心理思路，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣。體驗(yàn)教育突出主體，它把學(xué)生作為完整意義上的人，作為有獨(dú)立人格的人，而不是“受教育的機(jī)器”；教育注重感悟性，強(qiáng)調(diào)心理內(nèi)化，它要求用“心”去體驗(yàn)，用“心”去感悟，引導(dǎo)中職生在體驗(yàn)中把教育要求內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行為；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐思維的飛躍，幫助學(xué)生從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次飛躍中形成正確的思想，培養(yǎng)高尚情操。

第二，鼓勵(lì)自主管理，突出主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自我管理的能力。任何教育和管理，只有把制度和要求化為學(xué)生的需要，才能激發(fā)學(xué)生自覺的行為。如，在全校推行班級(jí)干部聘任制，或是開展?fàn)巹?chuàng)文明班級(jí)活動(dòng)，制定《文明班級(jí)評(píng)比細(xì)則》。以班級(jí)為單位，在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、文明行為等方面開展競(jìng)賽，參評(píng)項(xiàng)目每日檢查公布，每月總評(píng)，頒發(fā)流動(dòng)紅旗等。

第三，贊許學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，培養(yǎng)學(xué)生自我激勵(lì)、自我評(píng)價(jià)的能力。

四、增強(qiáng)德育工作的藝術(shù)性

首先，政治理論學(xué)習(xí)的方式要有藝術(shù)。我們路子應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓寬，眼界應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步開闊。我們可以針對(duì)學(xué)生中存在的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，經(jīng)常舉辦形式活潑、內(nèi)容新穎、格調(diào)高雅的各類活動(dòng)。比如：有的學(xué)校為做好新生入校的思想政治工作，除對(duì)他們加強(qiáng)理論知識(shí)教育外，每個(gè)新生要輪流勞動(dòng)一周，并把勞動(dòng)情況載入檔案，從而增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，激發(fā)勞動(dòng)熱情，使之在勞動(dòng)中受到教育，在實(shí)踐中提高思想政治素質(zhì)。

其次，德育工作的藝術(shù)要圍繞學(xué)生們最關(guān)切的事情做文章。如我國成功發(fā)射“神舟七號(hào)”之時(shí)，正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛科學(xué)，為振興國家發(fā)憤學(xué)習(xí)的教育機(jī)會(huì)。

再次，德育工作的藝術(shù)要緊密聯(lián)系學(xué)生身邊的人和事。在進(jìn)行德育工作的過程中，只有緊密聯(lián)系同學(xué)們周圍的人和事，他們才會(huì)感到看得見摸得著，可親、可敬、可學(xué)，最實(shí)際，學(xué)起來才最有效果。