從家校互動談“蒙典養正”

高慧敏

摘 要：培養德才兼備的人才是我們的教育宗旨。為了孩子的終身發展，我們加大了孩子的課外閱讀，引領孩子誦讀經典，將知識內化于心，外化于行，達到養正的目的。家校互動是蒙典養正的主渠道，蒙典養正的成功與否需要老師、學生、家長的共同努力！

關鍵詞：德育；蒙典；家庭；養正

作為小學教育工作者，我們在努力貫徹落實黨的教育方針的同時，還應側重為學生的終身發展奠定基礎。如今，隨著科技發展、社會進步，我們培養的人才要順應時代的需要。這就需要我們重課內發展課外，讓孩子多積累傳統經典，即使眼下成績平平，將來也定能出類拔萃，因為他有廣闊的發展空間。可話說回來，“一把刀不能兩面快”，讓學生大量積累傳統經典，并不見得能提高眼下的教學質量，說直接點就是并一定能提高孩子的考試分數。這種“前人栽樹后人乘涼”的“傻事”并沒有多少人愿意干。但為了孩子、為了家長、為了社會，我們卻這樣做了。

孟子曾把人分為四種類型：第一，有德有才，乃圣賢偉人也；第二，有德而才華差點兒的偽君子；第三，無德有才曰小人；第四，無德無才是廢物。在過去的幾十年中，雖然喊著德育為首，但落實的時候大多流于形式，片面追求升學率。

面對這樣的現實，作為教育工作者，我們再不能袖手旁觀。為孩子著想，為家長負責，為構建和諧社會作出貢獻，是我們義不容辭的責任。因此，我們在原來“小學師生中華傳統文化研讀”獲得省課題研究一等獎的基礎上，又成功申請立項“小學生蒙典養正的實踐研究”這一省級課題。與前一個課題相比，后者側重“養正”，即品德修養。

古語有云：“幼兒養性，童蒙養正，少年養志。”0～13歲是一個人成長最重要的階段，也是性格形成的關鍵時期。俗話說：“三歲看大，七歲看老。”因此，我們的教育首先要選準孩子。其次，要選準途徑，那就是“蒙典”。通過誦讀蒙典，對孩子受到潛移默化的品德教育。中華傳統文化浩如煙海，博大精深，我們選擇了傳統蒙學經典，選擇了老祖宗給我們留下的精神食糧來哺育我們的孩子，就是讓孩子在積累傳統經典的同時，達到修養品德的目的，從而為孩子的終身發展奠定基礎。

李嘉誠先生在一次接受記者訪問時說：“我能取得今天的成就，全得益于我小時候接受的教育。”李嘉誠先生三歲能詠《三字經》《千家詩》，五歲學習“四書五經”。他感嘆道：“我兒童時期學到的知識彌足珍貴，令我終身受益！”他雖然沒有上完初中就輟學了，但正因為有兒時文化知識的積淀，最終成了大企業家、大慈善家。還有大量的事例都能說明“蒙典養正”的重大意義。例如，影響了我們這個民族的思想家、文學家——魯迅、巴金、冰心、朱自清、林語堂、蔡元培等，影響了我們這個國家的領袖——孫中山、毛澤東、鄧小平等，影響了我們這個社會的科學家——楊振宇、李政道、丁肇中等，哪一個不是讀國學長大的？

如今，“蒙典養正的實踐研究”這一課題已經啟動，我們立志于把它滲透到每一學科，滲透到課堂內外，我們還將通過孩子把它帶入千家萬戶，讓家長和孩子一起讀經典。哈佛有句校訓：“從今天開始，永遠也不晚。”如果家長能陪孩子一起讀經典，天長日久，定會受益良多。

國家“十二五”教育課題組關于孩子的教育因素比例分析圖顯示：孩子的成功，家庭教育占51%、學校教育占35%、社會教育占14%。但是，當孩子出現問題時，很多家長總是把責任推給學校。其實，最大的問題在于家庭。在家庭教育中，教養孩子分為兩部分：一是身體的喂養；二是精神的喂養。對于前者，許多父母都做得很好。給孩子吃五谷雜糧，綠色食品，孩子就健康，同樣，孩子的精神喂養也是這樣，如果孩子每天看暴力電影、動畫片，玩游戲，孩子能健康嗎？答案是否定的。

孩子是一張白紙，往上面畫什么圖案，就決定了這幅畫將來是“價值連城”，還是“一文不值”。每個孩子都是家庭的希望，父母的心頭肉，是什么讓我們的心頭肉變成了心頭痛？不是別人，正是我們自己。什么叫無為而為？什么叫不言之教？那就是耳濡目染，言傳身教。

總之，學經典內化于心、外化于行，讓每個孩子都品學兼優，誰說不是造福千家萬戶，惠及子孫后代的好事？很多家長都很年輕，配合學校的工作陪孩子讀經典，應該不成問題。目前，“蒙典養正”的課題在我校已全面展開，各種活動開展得如火如荼，孩子的養成習慣也日見成效。我堅信：有經典伴隨，孩子一定能健康成長！有經典作積淀，孩子總有一天能翱翔藍天！

參考文獻：

[1]張瑜.經典國學家教智慧[R].平頂山，2014（6）.

[2]劉超平.家教圣經[M].北京：東方出版社，2008.

編輯 白文娟