淺析明式家具雕刻紋樣的特點(diǎn)

夏霏　艾飛

摘 要：雕刻是一種藝術(shù)形式，更是傳統(tǒng)人文語言的一種重要的傳達(dá)方式。在我國家具數(shù)千年的發(fā)展歷史過程中，雕刻這一工藝為其增添綿延發(fā)展增添了無數(shù)的光彩。明式家具是家具藝術(shù)中的典范，其在裝飾上同樣也有精美雕刻的成分在其中。本文即從明式家具出發(fā)，探析其雕刻紋樣所具有的工藝、人文等方面的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：明式家具 雕刻 紋樣 人文特征

1.前言

雖然目前對于“明式家具”的界定，還存在著眾多不同的看法。但大眾對“明式家具”的認(rèn)識還是比較傾向于我國非常著名的明式家具鑒賞家王世襄先生的說法。他將“明式家具”分為兩種說法來進(jìn)行界定。首先是認(rèn)為明式家具應(yīng)該是指那些整個(gè)明代時(shí)期由貴重木材經(jīng)過精心雕琢所制造出來的家具；其次他還認(rèn)為明式家具也可以是現(xiàn)代制品。只要其具有明代家具風(fēng)格即可稱為明式家具。明式家具的雕飾講究結(jié)構(gòu)與造型同為一體，因此在表達(dá)形式上明式其雕刻藝術(shù)也達(dá)到了登峰造極的高度，往往能夠會(huì)由于雕刻的緣故而使得其產(chǎn)生畫龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。

2.從雕刻之法探析明式家具的紋樣之美

明式家具雕刻裝飾的圖形可謂紛繁復(fù)雜，工匠為了能夠更加表達(dá)出裝飾圖形的效果，對各式各樣的家具裝飾手法進(jìn)行了孜孜不倦的探索。但從整體上而言，在家具裝飾中最為常用的手段還是雕刻。但“明式家具”的雕刻則是在歷代雕刻技術(shù)基礎(chǔ)之上進(jìn)行的創(chuàng)新，從其呈現(xiàn)出的雕刻紋樣不難看出，雕刻技術(shù)已經(jīng)淋漓盡致地得到展現(xiàn)。

2.1線雕法所呈現(xiàn)的圖形靈動(dòng)之美

線雕法又被稱為線刻法，指的是直接用刻刀在既平整又光滑的木料之上畫出像線一般比較明顯的圖案紋樣的方法。線雕因此主要是以線條來塑造紋樣圖案，其線條一般流暢、圖紋明顯具有良好的裝飾效果。但是在明式家具的雕刻藝術(shù)之中，圖案紋樣由單純的線雕法構(gòu)成其實(shí)并不多見。通常線雕會(huì)與其它雕刻藝術(shù)相配合使用共同來完成紋樣圖案。線雕主要會(huì)用在紋飾中非常精細(xì)的地方，比如花卉的葉脈、人物的須發(fā)等。線雕可按雕刻紋樣的需求而分為陰刻和陽刻。陰刻指得是所要進(jìn)行雕刻的線條會(huì)凹入地子之內(nèi)，這樣就會(huì)使得所雕刻的線條與地子產(chǎn)生起伏狀而使其整體觀之而產(chǎn)生三維立體之感。

2.2浮雕法所呈現(xiàn)的圖形立體之美

浮雕法是明式家具進(jìn)行雕刻裝飾時(shí)采用最多的雕刻手法。浮雕即是運(yùn)用雕刻紋飾的高低及凹凸變化作為藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕法會(huì)利用在雕刻中的一些起伏變化以及視覺上產(chǎn)生的虛實(shí)對比等來突顯出其所雕刻紋樣的體積感，使得整體的雕刻紋飾圖形呈現(xiàn)出立體之感。由于用材及設(shè)計(jì)者的意圖不同，浮雕的表現(xiàn)形式可以是深淺浮雕的結(jié)合來增加層次感。根據(jù)露地程度呈現(xiàn)圖案的疏密關(guān)系。如果是不露地則是指雕刻的圖案會(huì)非常的復(fù)雜繁密，其底面會(huì)因?yàn)閳D案的繁密而被掩埋，這樣就會(huì)使得整個(gè)家居呈現(xiàn)的是不露任何底面的紋樣。露地則是浮雕比較常見的一種形式，其雕刻的紋理之間不會(huì)增加其它的雕刻。

2.3綜合雕法所呈現(xiàn)的視覺美感

明式家具的雕刻裝飾，如果僅僅單憑某一種雕刻手法想要達(dá)到顯著的效果會(huì)比較困難。多種雕刻手法的融會(huì)貫通則會(huì)使得整個(gè)雕刻紋飾更加具有感染力。因此，綜合多種手段的雕刻方法即被稱為綜合雕法。浮雕與透雕的組合形式是明式家具中最為常見的，這樣會(huì)使得整個(gè)雕刻工藝看起來賦予變化猶如鬼斧神工一般。

3.明式家具雕刻紋樣蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵

明式家具所雕刻的紋樣裝飾圖形是經(jīng)過儒、釋、道思想影響之后而外化的結(jié)果。因此，其雕刻紋樣就蘊(yùn)含著極為豐富的人文主義內(nèi)涵。明式家具的雕刻圖形作為一面鏡子折射出了我國封建社會(huì)人們的思想觀念。

3.1明式雕刻紋樣中蘊(yùn)含的祈福之意

祈福觀是一種普遍存在于百姓心底的單純而功利的心理。這樣的祈福更多的是體現(xiàn)民眾對美好生活的向往。在明式家具上便突出反映在各種河陽的吉祥紋樣的符號之中。經(jīng)常見到的鹿紋、蝙蝠紋、靈芝紋以及牡丹紋等都是民眾對祈福行為的一種體現(xiàn)。比如蝙蝠紋，作為自然界中的一種動(dòng)物其自身跟祥和、美好的希望并沒有實(shí)際的關(guān)聯(lián)，但是由于“蝠”與“福”存在諧音關(guān)系的緣故，使得蝙蝠人為的具有了福氣和幸福的象征。“五福臨門”就是古時(shí)的口彩。在明式家具中以蝙蝠為紋樣圖畫的題材在雕刻裝飾中會(huì)經(jīng)常見到。又比如馬紋和鹿紋，馬在奔跑中會(huì)給人以自由、奔放、瀟灑的美感，因此人們經(jīng)常將馬看作是硬物與威嚴(yán)的象征，經(jīng)常會(huì)和成功聯(lián)系在一起，因此，慢慢的馬就具有了旗開得勝的祥瑞之意。由于鹿生性比較溫順，由于傳說中它還是西王母的坐騎，因此，其有著長壽、健康和步步高升的象征之意。

3.2明式雕刻紋樣中蘊(yùn)含的崇拜之意

龍紋即是“龍”的圖形。中華民族自古以來便是將龍視為了最高的祥瑞圖騰。在傳說中，龍是萬物的始祖，象征著世上至高無上的權(quán)利，因此經(jīng)常用龍的圖案來作為帝王權(quán)威的標(biāo)志。明代時(shí)期的封建統(tǒng)治已經(jīng)走向了頂峰，在宮廷中的明式家具中也可經(jīng)常看見帶著龍紋的雕刻裝飾，明式家具中的龍紋會(huì)在工匠巧妙構(gòu)思之下呈現(xiàn)出不同的類型。在方形和指教的裝飾空間會(huì)將龍爪以及龍身設(shè)計(jì)成直角或者卷草，因此，具有此種形狀的龍紋又被稱為拐子龍。拐子龍作為龍紋雕刻紋樣中最為常見的一種形式，其紋樣尤為精細(xì)經(jīng)常會(huì)在家具的圍子以及劵口出等形成對照的形式出現(xiàn)。因此，也會(huì)顯得尤為簡潔流暢、富有美感。

4.總結(jié)

綜上所述，我們主要從雕刻工藝與雕刻紋樣的圖案內(nèi)涵剖析了明式家具自身所具有的特點(diǎn)。明式家具作為我國古典家具中非常優(yōu)秀的代表，具有著其鮮明的風(fēng)格特征。從用材到設(shè)計(jì)再到一系列的雕刻工藝的制作與結(jié)構(gòu)形式的打磨，已經(jīng)達(dá)到了我國古代家具工藝發(fā)展的頂峰，尤其是其在雕刻裝飾上，風(fēng)格尤為的典雅與淳樸。明式家具的雕刻手法上也極具講究精雕細(xì)琢，在雕刻裝飾圖形的創(chuàng)作上，追求匠心獨(dú)運(yùn)，表現(xiàn)出了獨(dú)抒性靈的藝術(shù)風(fēng)格。明式家具的特點(diǎn)讓我們看到了一個(gè)家具發(fā)展史上美輪美奐的藝術(shù)境界與文明標(biāo)識。

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作者簡介：夏霏（1994.3.31-） 女，甘肅人，本科學(xué)歷，海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院。研究方向：淺析明式家具雕刻紋樣的特點(diǎn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)。