淺談?wù)Z文教學(xué)與社會生活的鏈接

胡真真

【摘 要】以往的語文教學(xué)過分強調(diào)語文的工具性，割裂了語文與生活的血肉聯(lián)系，導(dǎo)致了語文教育的滯后。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，語文教學(xué)必須根植于生活的土壤，教會學(xué)生在對生活原有的感悟的基礎(chǔ)上，進(jìn)行閱讀與寫作，從而不斷探索生命的奧妙，人生的真諦，提升語文水平。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；作文教學(xué)；研究性學(xué)習(xí)

語文與生活有著血肉一體，源流一脈的聯(lián)系，但是，現(xiàn)在的語文教育大多忽視了這一點，不考慮學(xué)生的實際情況，脫離生活，教師要求學(xué)生反復(fù)操練，學(xué)生毫無樂趣地做著習(xí)題，這是語文教育勞而寡效的主要原因之一。其實語文教學(xué)應(yīng)該充分重視學(xué)生學(xué)習(xí)中的生活因素，方能切實提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。具體該怎么做呢？下面就閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)三方面談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、關(guān)注學(xué)生實際，辯證對待其個性閱讀

初中學(xué)生正處于開始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對一切充滿好奇和熱情。新教材選編的課文大多是生活的反映，閱讀教學(xué)應(yīng)該以教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延伸，縮短課本知識與實際生活的距離，既激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，又培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力。

那么，我們的閱讀教學(xué)該如何縮短課本知識與實際生活的距離呢？

1.關(guān)注學(xué)生實際，杜絕封閉式設(shè)計

有研究表明，當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容感到有興趣，原有的情感與生活積累被調(diào)動、被喚醒，身心處于最佳狀態(tài)時，學(xué)生會積極主動地投入學(xué)習(xí)。我們可以遵循以上客觀規(guī)律，投其所好，有意識地選擇教學(xué)策略，充分誘發(fā)閱讀的欲望。當(dāng)前多數(shù)語文閱讀教學(xué)忽略了學(xué)生原有的情感與生活積累，對教材內(nèi)容進(jìn)行了封閉設(shè)計，把學(xué)生一步步引入自己預(yù)先設(shè)置好的胡同，然后塞給學(xué)生支離破碎的語文知識，結(jié)果換來學(xué)生的惰性、厭倦。為了杜絕這種弊端的繼續(xù)擴大，為了讓禁錮的靈性得到解放，閱讀教學(xué)應(yīng)削減對教材的封閉設(shè)計，關(guān)注學(xué)生的生活體驗、知識儲備，盡量以學(xué)生所熟知的現(xiàn)實生活中的情景貫穿于文本閱讀的始終，讓學(xué)生感覺到語文閱讀的親切感，從而培養(yǎng)學(xué)生濃厚的閱讀興趣。

2.辯證對待學(xué)生個性化的理解

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)實踐都說明，閱讀是一種個性化的對話活動，就其本質(zhì)來說，閱讀也是一種交際行為，是讀者和作者的交流，是讀者根據(jù)自己的已有知識和生活經(jīng)驗對信息進(jìn)行篩選、驗證、加工和組合的思維過程，是一種相對獨立的認(rèn)知行為。而對于學(xué)生陳述的觀點和提出的問題，教師應(yīng)該有針對性地采用辯證的方法給予處理。如學(xué)生提出合理問題、陳述的有見地的觀點，應(yīng)把它吸收過來，作為教學(xué)內(nèi)容的補充；如學(xué)生提出的膚淺的、片面的、偏激的問題，應(yīng)結(jié)合生活實際，深入淺出地幫助學(xué)生排除思想障礙，把學(xué)生的思路往正確的軌道上引導(dǎo)。

總之，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該充分讓學(xué)生把自己所具備的生活體驗融入到閱讀中，并與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同探究，共同完成知識的攫取與能力的訓(xùn)練，最后將學(xué)生在文本中所學(xué)到的知識，所收獲的體驗，重新回到生活的大熔爐中冶煉，從而縮短課本知識與實際生活的距離。

二、關(guān)注生活，我手寫我心

新課標(biāo)鼓勵學(xué)生“力求有個性、有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作”。然而很多學(xué)生寫作文仍感到?jīng)]東西寫，或者是內(nèi)容空洞無物，這是什么回事呢？我想，這癥結(jié)在于腹中空空，俗話說得好“巧婦難為無米之炊”。那么，如何改變這種艱難的處境？葉圣陶說過：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字?！笔堑?，實踐也告訴我們，學(xué)生生活越豐富，作文內(nèi)容就越充實。因此只有讓學(xué)生不斷從生活中汲取營養(yǎng)，碰到作文才有話可說，作文也才能意蘊常新。

那么，作文教學(xué)該如何進(jìn)行呢？

有人認(rèn)為寫作指導(dǎo)課的任務(wù)就是進(jìn)行寫作技巧的指導(dǎo)與訓(xùn)練，這種觀點是片面的。持這種觀點的教師就把習(xí)作指導(dǎo)限于課文之內(nèi)、單元之內(nèi)，進(jìn)行讀寫遷移訓(xùn)練；限于課堂之內(nèi)，進(jìn)行各種游戲觀察習(xí)作訓(xùn)練——教師導(dǎo)源→使習(xí)作言之有物；教師導(dǎo)路→使習(xí)作言之有序；教師導(dǎo)悟→使學(xué)生開卷有益；教師導(dǎo)改→使習(xí)作心中有數(shù)；教師導(dǎo)評→使習(xí)作言之有理；教師導(dǎo)練→使習(xí)作借鑒有法。其實這不是教學(xué)生習(xí)作，基本上是在幫學(xué)生寫作，因為這種寫作指導(dǎo)課，寫作材料是老師給的，學(xué)生沒有從生活中提煉，現(xiàn)場情境的意義是老師暗示學(xué)生回答的，學(xué)生無需感悟理趣，寫作是先說后寫，思路早已在課堂上公開過。這種習(xí)作教學(xué)觀忘記了或根本就不知道在作文教學(xué)中除了技能方法，還有更為重要的寫作意識、應(yīng)寫心態(tài)、運思、情感、寫作責(zé)任與習(xí)慣等需我們老師特別加以關(guān)注。

其實，寫作指導(dǎo)還有一項更為重要的任務(wù)，那就是教學(xué)生思考生活。同樣經(jīng)歷一段生活，為什么有些同學(xué)會覺得太平常了，沒什么可寫的，而有的同學(xué)卻很有感觸，能寫出好多篇作文。這區(qū)別就是思考生活、感悟生活的差異。如果我們習(xí)作指導(dǎo)總是停留在描摹生活而不是認(rèn)識與思考生活，那培養(yǎng)的學(xué)生只能是用“眼”寫作，而不會用“心”寫作。葉老說：“凡是好文章必然有不得不寫的緣故，自己有了一種經(jīng)驗，一種意思，覺得它和尋常經(jīng)驗、尋常意思不同，或者比較新鮮或者特別深切值得寫下來，作為生活的標(biāo)記，以備將來需用的時候查考，這才提筆寫文章?！庇纱丝磥恚覀冞M(jìn)行習(xí)作指導(dǎo)，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)一種“法”，熟練種種寫作技能，也不僅是生活中要用了就來寫，而是要引導(dǎo)學(xué)生去思考自己的生活，去觀察周圍的事物，感悟生活的意趣。我們可以引導(dǎo)學(xué)生從課文中認(rèn)識作者怎么觀察生活與評價生活，體會作者的感情，喚起相似的體驗，從而產(chǎn)生共鳴，在共鳴中感悟到人生還有這樣燦爛的一面，或者可以用如此的態(tài)度去看待人生的不幸與有幸。這樣的啟迪與熏陶可能更是學(xué)生的寫作之源。一個會思考的人就會慢慢成為一個有思想的人，一個有思想的人，是用心眼去看外界的，心眼的擦亮就是習(xí)作之門的開啟。

總之，我們的作文教學(xué)應(yīng)該鼓勵學(xué)生從心靈體驗出發(fā)，發(fā)現(xiàn)生活中的美好瞬間，美好人物與事物，發(fā)現(xiàn)嚴(yán)峻現(xiàn)實中尷尬、丑惡、陰暗的現(xiàn)象，進(jìn)而深入地思考，最后在習(xí)作中真實地再現(xiàn)生活的底蘊，讓作文煥發(fā)出生命的光輝。

三、積極開展研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)課程是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)各自的興趣、愛好和條件，從自然、社會和自身生活中選擇不同的研究課題，獨立自主地開展研究，從中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的一種課程。對于語文來講，研究性課程具有重要意義。語文不同于其他學(xué)科，語文無處不在，無時不有。有生活就有語文。呂叔湘先生說：“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。逛馬路，馬路旁邊有廣告牌；買東西，附帶的說明書。到處可以學(xué)習(xí)語文?！睂W(xué)習(xí)語文應(yīng)該把課外看成另一塊不可缺少的語文訓(xùn)練的陣地。而研究性課程正給學(xué)生提供了這樣的空間。學(xué)生走訪專家，查閱資料都經(jīng)過了與社會接觸的過程，他們克服了很多意想不到的困難，開闊了視野，增長了見識，見到了鮮活的生活，鍛煉了與人交流協(xié)作的能力。

學(xué)生生活于火熱的現(xiàn)實世界和社會實踐中，生活于自然中，學(xué)生和他生活的世界形成一個有機整體。教育不能讓學(xué)生遠(yuǎn)離現(xiàn)實世界，課程不能成為隔離學(xué)生與世界交往的屏障。綜合實踐活動為學(xué)生開辟了一條與他生活于其中的世界交互作用、持續(xù)發(fā)展的渠道，倡導(dǎo)學(xué)生對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗。

當(dāng)今時代，我們應(yīng)改革以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心，學(xué)校與社會生活脫節(jié)的傳統(tǒng)教育。語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)與社會生活相聯(lián)系，建立課堂教學(xué)系統(tǒng)到社會生活系統(tǒng)兩者之間的“超級鏈接”。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.作文論.上海：商務(wù)印書館，1924.

[2]馮偉 .語文教學(xué)與社會生活結(jié)合淺談. 教育教學(xué)論壇，2011

[3]尹堂雄. 淺談社會生活與中學(xué)語文教學(xué). 課外閱讀：中下，2012