淺談陜北秧歌的動(dòng)律特點(diǎn)

薛丹妮

摘 要：本文通過(guò)對(duì)陜北秧歌“扭、擺、拐、跳、閃”五大基本動(dòng)律特點(diǎn)的逐一分析，分別闡述了陜北秧歌與我國(guó)其他地區(qū)秧歌動(dòng)律的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，以及陜北秧歌的起源、形成、流傳和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陜北秧歌；動(dòng)律；特點(diǎn)

陜北地處陜西北部的黃土高原，歷史上曾是通往中原的邊塞要地和屏障，也是古代眾兵交戰(zhàn)的沙場(chǎng)和兵家必爭(zhēng)之地。同時(shí)，這里又是華夏民族文化最早的發(fā)源地之一，歷史悠久、幅員遼闊。陜北秧歌正是誕生在這塊古老土地上的一朵艷麗的民間藝術(shù)之花，它有著那山丹丹花一般的風(fēng)姿，以其粗獷豪放、質(zhì)樸優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格，散發(fā)出泥土般的醉人芬芳，使陜北高原成為著名的“秧歌之鄉(xiāng)”。

陜北秧歌主要流傳在陜北的榆林和延安大部分地區(qū)，是一種深受群眾喜愛(ài)的民間廣場(chǎng)集體性歌舞。它在表現(xiàn)陜北勞動(dòng)人民的感情特點(diǎn)上突出了一個(gè)“扭”字；在抒發(fā)陜北勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活的情感上突出了一個(gè)“唱”字；在體現(xiàn)陜北勞動(dòng)人民對(duì)美好理想的追求上突出了“場(chǎng)圖”的藝術(shù)效果。它以其熱情奔放的感情、生動(dòng)活潑的舞蹈、質(zhì)樸優(yōu)美的歌唱、豐富多變的場(chǎng)圖，在高亢熱情的鑼鼓和嗩吶伴奏下，形成獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格特點(diǎn)。

陜北秧歌的基本動(dòng)律主要是突出了“扭、擺、拐、跳、閃”這五個(gè)特征。正是它們的有機(jī)結(jié)合，才形成了陜北秧歌舞蹈的鮮明動(dòng)律感和獨(dú)特韻律性。

[扭]人們常把陜北秧歌的表演叫做“扭秧歌”，這個(gè)名稱，非常準(zhǔn)確地概括和反映了陜北秧歌的舞蹈動(dòng)律特點(diǎn)和獨(dú)特風(fēng)格特點(diǎn)，也準(zhǔn)確地抓住了陜北秧歌的基本形象。“扭”，主要是指胯與上身的“扭”，是指秧歌在表演中形成的以胯部為軸心的上下左右有規(guī)律的擺動(dòng)；膝蓋隨著身體松弛自然地顫和擺。

上身靈活地“扭”，為陜北秧歌增添了很多光彩，散發(fā)出陜北秧歌獨(dú)特的魅力。而膝的“扭”是突出秧歌風(fēng)格的關(guān)鍵之一，膝蓋扭得活則好，扭得死則僵。這可能是由于陜北的地理環(huán)境所決定的。陜北地處高原，溝壑縱橫，自然條件較差，生活較為艱苦，廣大群眾從小就得從事繁重的體力勞動(dòng)。由于長(zhǎng)期身背肩扛負(fù)荷過(guò)大的重量，必然會(huì)影響膝蓋的運(yùn)動(dòng)，膝蓋不可能是僵直的，會(huì)出現(xiàn)微蹲的現(xiàn)象，而且隨著身體的重量而上下顫動(dòng)。經(jīng)常爬山使之形成了一種高抬腿的習(xí)慣，一般是先彎后直，用力是在蹬直的時(shí)候。這些受勞動(dòng)生產(chǎn)和自然環(huán)境影響形成的生活習(xí)慣，不同程度地對(duì)陜北秧歌的動(dòng)律特點(diǎn)產(chǎn)生影響。因此，在扭秧歌時(shí)，膝蓋要十分松弛，總是在平均節(jié)奏中上下起伏，上下屈伸。欲動(dòng)先屈，重拍在蹬直的時(shí)候。

另外以往扭秧歌時(shí)全由男性表演，少不得要男扮女裝。為了模仿封建社會(huì)婦女的神情體態(tài)，常常帶有扭捏、羞澀和含情脈脈的動(dòng)作表情。為了更女性化，就要夸大“扭”。有名的老藝人六旦旦，就是男扮女裝，他雖已是年過(guò)花甲的老人，可他真叫把秧歌扭“活”了，把婦女細(xì)膩的動(dòng)作表演得活靈活現(xiàn)。

“扭”可以說(shuō)是中國(guó)漢族民間舞蹈的一大動(dòng)律特征，幾乎所有的漢族舞蹈都少不了“扭”但它們之間又有著明顯的差異：

陜北秧歌是充分利用胯、肩、腰、膝各個(gè)部位的有機(jī)配合和變化，而形成它靈活多變的“扭”。東北秧歌的“扭”主要是有腳下的“步”而帶動(dòng)的上肢的“扭”，是以腰部為軸心，形成的上下扭、前后扭、劃圓扭等等，并在“扭”的當(dāng)中滲透著一股“艮”勁。膠州秧歌的“扭”主要是由腳下的“擰、碾”而帶動(dòng)整個(gè)身體的“扭”，在“扭”的當(dāng)中形成它特有的“三道彎”體態(tài)。

[擺]陜北秧歌在“扭”的基礎(chǔ)上又突出了“擺”，從而顯示了舞蹈形象的優(yōu)美和動(dòng)律變化的韻味。“擺”包括人體肩、胸、臂、手、頭等各個(gè)部位協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的力度和幅度變化。擺動(dòng)時(shí)往往是以腰部的扭動(dòng)而帶動(dòng)肩、胸以及雙臂和雙手的擺動(dòng)，動(dòng)作一般有大擺、中擺、小擺之分，有上擺、平擺、下擺之別。如榆林北部秧歌雙臂皆屬大擺狀，雙手?jǐn)[動(dòng)比肩高，形象顯得粗獷、舒展。而南部秧歌皆后小擺狀，雙手多在腹前左右擺動(dòng)，給人以歡快、活潑之感。

有的藝人為了更好地表現(xiàn)情緒，情不自禁地?cái)[起頭來(lái)。頭的擺動(dòng)變化更是豐富生動(dòng)，有的是搖，有的是晃，有的是微微地顫動(dòng)。這種搖頭晃腦極好地體現(xiàn)了陜北人民樂(lè)觀向上，悠然自得的個(gè)性。這種動(dòng)靜相宜、擺中有頓、局部與全局的映襯，使得舞蹈形象更加優(yōu)美活潑。因此，可以說(shuō)“擺”是“扭”的延伸和加強(qiáng)，是陜北秧歌塑造形象，表達(dá)情緒的一個(gè)重要發(fā)展。

[拐]“拐”可以說(shuō)是在“走”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。秧歌中的“走”不是平常人的走，而是在鮮明的節(jié)奏中，已經(jīng)具有舞蹈化和藝術(shù)美的“走”。而“拐”又是對(duì)“走”的變化發(fā)展，是對(duì)步伐的點(diǎn)綴。使秧歌更加豐富多彩、變化無(wú)窮。

“拐”是由腳下不發(fā)的變化而帶動(dòng)身體的自然拐動(dòng)，給人產(chǎn)生出其不意的效果，如“三進(jìn)一退步”就是在向前進(jìn)行中步履節(jié)奏的變化，前三步向前走，最后一步后退，身體本身是向前走的，這是自然隨之而向里拐或者轉(zhuǎn)身180度，給人一種懂得變化，增加秧歌的趣味性。花鼓燈的動(dòng)律中也有“拐”，但它與陜北秧歌中的“拐”卻有著很大區(qū)別。花鼓燈中的“拐”是由上身的擰、傾而帶動(dòng)腳下溜起來(lái)，向后走弧線拐彎。并且是欲動(dòng)先提，在拐之前就先擰、傾，暗示出它的流動(dòng)；與陜北秧歌的“拐”形成明顯的對(duì)比。

[跳]人們表演秧歌時(shí)，隨著節(jié)奏的起伏、情緒的發(fā)展，逐漸增加動(dòng)律變化的力度和幅度，這樣又突出了陜北秧歌風(fēng)格的一個(gè)特征～跳。有的是走幾步，單腿跳一下，例如“十字步”等一些步伐，走三步一個(gè)跳；還有的是雙腿跳，那花樣真是豐富多彩。它是人們情感的自然流露，把秧歌的氣氛推向高潮。

[閃]“閃”這一特征，是陜北秧歌突出的一點(diǎn)。當(dāng)然，在東北秧歌中也有“閃”，但它一般只用在叫鼓的時(shí)候，用上身的“閃”來(lái)叫鼓示意。而“閃”在陜北秧歌中始終貫穿，從肩的“閃”到后背的“閃”等等，這也是體現(xiàn)民間舞的一個(gè)共性特點(diǎn)“逗”。“閃”是陜北秧歌的華彩之處，這一特征與陜北人的性格特點(diǎn)是分不開(kāi)的。陜北人性格憨厚、感情純真，而且骨子里滲透著幽默詼諧，這從陜北的語(yǔ)言里都能讓人深深地感受到這一點(diǎn)。所以，在扭秧歌時(shí)也會(huì)自然地顯露出來(lái)，表達(dá)他們各自的思想感情。

陜北秧歌是有民間祭祀逐步演變?yōu)楸硌莼顒?dòng)的，它的雛形是一種邊走邊唱的形式。當(dāng)走和唱表達(dá)不了各自的思想感情的需要時(shí)，人們就情不自禁地跳起來(lái)。正如《詩(shī)經(jīng).大序》中說(shuō)的：“言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。陜北秧歌的動(dòng)律風(fēng)格不單是外在的表現(xiàn)，它也具有豐富的內(nèi)在思想感情。擺臂晃頭、踢腿拐跳、閃身遮羞等等，都是根據(jù)其感情發(fā)展的需要，甚至許多優(yōu)美活潑的動(dòng)作是隨著自己的情緒下意識(shí)地變現(xiàn)出來(lái)的。由于陜北秧歌的舞蹈具有豐富的感情色彩，才使動(dòng)律賦予強(qiáng)烈的藝術(shù)生命力，達(dá)到情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。這種內(nèi)在思想感情的影響，使得陜北秧歌的動(dòng)律具有濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。它也是陜北人民粗獷奔放、樂(lè)觀向上的個(gè)性宣泄，是陜北人民生活的極好寫照。

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