甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1894-1896)許南英愛(ài)國(guó)詩(shī)歌分析

羅紫軒

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甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1894-1896)許南英愛(ài)國(guó)詩(shī)歌分析

羅紫軒

【摘 要】“臺(tái)灣詩(shī)壇四杰”之一許南英在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1894-1896）創(chuàng)作大量愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，以臺(tái)灣人民的角度對(duì)抗日保臺(tái)戰(zhàn)爭(zhēng)做出客觀分析與主觀評(píng)價(jià)。愛(ài)國(guó)詩(shī)創(chuàng)作的母題下，其愛(ài)國(guó)思想出現(xiàn)多層分流，愛(ài)國(guó)情懷也呈復(fù)雜之態(tài)。本文將對(duì)許南英甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間創(chuàng)作的各類(lèi)愛(ài)國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行分析，并闡釋對(duì)許南英愛(ài)國(guó)思想的理解。

【關(guān)鍵詞】許南英 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 愛(ài)國(guó)詩(shī) 分析

許南英作為抗日保臺(tái)時(shí)的將士與文人，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間（1894—1896）創(chuàng)作大量愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。氣度與風(fēng)骨從愛(ài)國(guó)詩(shī)歌中淋漓展現(xiàn)，國(guó)家衰敗和流離失所境遇之下的復(fù)雜心態(tài)與真摯感情亦是通過(guò)愛(ài)國(guó)詩(shī)句深切揭示。本文以詩(shī)歌內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，將許南英甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)詩(shī)分為客觀分析類(lèi)與主觀抒情類(lèi)，并將結(jié)合許南英個(gè)人經(jīng)歷，重點(diǎn)分析其愛(ài)國(guó)思想的指向和內(nèi)涵，以便許南英愛(ài)國(guó)詩(shī)得以系統(tǒng)化梳理與歸納。

一、客觀分析類(lèi)

清光緒二十年甲午，許南英被唐景崧聘入“臺(tái)灣通志總局”，并在之后任“團(tuán)練局”（前身為“臺(tái)南采訪局”）統(tǒng)領(lǐng)。許南英作為需承擔(dān)軍事抗戰(zhàn)任務(wù)的文人，具有大量戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的一手資料，故在抗日保臺(tái)運(yùn)動(dòng)中，留下眾多以重要事件為題材的詩(shī)歌，其中不乏分析局勢(shì)的佳作，被視為該時(shí)期的“詩(shī)史”。

詩(shī)歌《吊吳季轆參謀》，用質(zhì)樸凝練的語(yǔ)言將“吳彭年揮七星旗與敵軍抗戰(zhàn)而后困死八卦山”之事基本脈絡(luò)展示而出，并緊扣該事件做出了及時(shí)評(píng)論：“旗卷七星援卒散,山圍八卦賊氛然”二句，將七星軍被圍八卦山一事直接點(diǎn)明，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中既有對(duì)于吳彭年等人英雄氣概的欽佩，也有對(duì)于戰(zhàn)況悲壯的感慨。另外如：《和祁陽(yáng)陳仲英觀察感時(shí)示諸將原韻》，詩(shī)句“已撤屏藩資廣島，那堪保障督并州！”、“半世紫光名相業(yè),一朝斷送海東頭?！奔磁c“李鴻章屈膝求和一事”直接掛鉤，事件記載明確清晰，有敘事詩(shī)的意味，同時(shí)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及時(shí)關(guān)聯(lián)，反映許南英對(duì)于時(shí)局形勢(shì)的迫切關(guān)心。其他還有“悲歌有客來(lái)燕趙，憑無(wú)吊人管海山”（《奉和實(shí)甫觀察原韻》）反映了“實(shí)甫來(lái)臺(tái)商辦軍務(wù)”之事；“旗卷七星援卒散，山圍八卦賊氛然”“練軍小隊(duì)駐南莊，號(hào)召園丁偏四鄉(xiāng)”（《防匪》）反映出“當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民參與戰(zhàn)爭(zhēng)抵御外來(lái)侵略”的情形等。這些詩(shī)都是經(jīng)過(guò)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的層面的思考才創(chuàng)作而出的，在其中很難看到“狹隘小我”的一面，許南英將國(guó)家前途命運(yùn)以具體迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的形式呈現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)出他作為軍人的大氣和文人的眼界。

值得注意的是，許南英的此類(lèi)詩(shī)歌并不能被完全視為客觀的戰(zhàn)事分析，其詩(shī)必然受到自身價(jià)值評(píng)判的影響而存在主觀色彩。當(dāng)時(shí)文壇傳統(tǒng)士大夫精神的影響深厚，許南英必然具有士大夫固有的民族存亡意識(shí)和政治使命感，并不自覺(jué)地將其作為待人處事的標(biāo)準(zhǔn)：詩(shī)句如“沙場(chǎng)白骨臣之壯，幕府青衫我獨(dú)賢”、“死猶仗劍為雄鬼，生亦工詩(shī)作浪仙”（《吊吳季轆參謀》）即不僅僅是吳彭年事跡的闡述，也存在自身對(duì)錚錚鐵骨與賢德臣子的價(jià)值追求，也就是說(shuō)許南英筆下如“詩(shī)史”般的詩(shī)歌仍然是帶有主觀色彩的記事，并不能完全視為史實(shí)材料，而應(yīng)該是帶有歷史色彩的文學(xué)作品。

二、主觀抒情類(lèi)

許南英愛(ài)國(guó)詩(shī)在客觀紀(jì)事之外，主觀抒情的成分亦不容忽視。許的愛(ài)國(guó)情懷的抒發(fā)主要有兩個(gè)方向，一方面是強(qiáng)烈憤慨地直接抒發(fā)保家衛(wèi)國(guó)的激情，另一方面則是相較內(nèi)斂地抒發(fā)以“愁”為基調(diào)的對(duì)國(guó)家故土的熱愛(ài)。色調(diào)一暖一冷，相互呼應(yīng)，使得許南英的愛(ài)國(guó)情懷更為立體與具象。

就前者而言，許南英慷慨激昂展現(xiàn)愛(ài)國(guó)斗志的詩(shī)歌主要有兩種類(lèi)型，一為抒發(fā)對(duì)清朝政府喪權(quán)辱國(guó)行為的不滿；一為對(duì)日本侵略者殘暴行徑的斥責(zé)和抵抗。

首先，許南英對(duì)待清朝政府的態(tài)度與其他來(lái)自內(nèi)陸的文人存在差異。一方面，許南英出生臺(tái)灣，作為本土詩(shī)人，對(duì)于清朝政府不可避免地存在隔閡。另外，在被清政府欽點(diǎn)為主事后，許南英曾作詩(shī)：“天生傲骨自嶙峋,不合時(shí)宜只合貧”，說(shuō)明許南英對(duì)于清朝政府官僚體制的腐朽墮落早有不滿。而且，清政府在許南英浴血奮戰(zhàn)之時(shí)簽訂《馬關(guān)條約》，將他的故鄉(xiāng)拱手讓給侵略者，這必然進(jìn)一步激化了許南英對(duì)清政府的厭惡之情。

許南英在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，借詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)于清政府的不滿，但這種不滿多體現(xiàn)在對(duì)清朝政府庸臣奸賊的斥責(zé)上。比如：《和祁陽(yáng)陳仲英觀察感時(shí)示諸將原韻》一詩(shī)：“半世紫光名相業(yè),一朝斷送海東頭?！薄ⅰ耙痪謿埰寤煳炊?，甲兵何日洗天河？”的詩(shī)句，都針對(duì)李鴻章在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的軍事策略和割讓臺(tái)灣的外交行為提出了尖銳的質(zhì)疑和批判。誠(chéng)然，許南英對(duì)待清政府的態(tài)度不可能完全與對(duì)祖國(guó)的眷戀之情中分割開(kāi)來(lái)，也不可能將沖突矛盾直接指向朝廷，但是也不可忽視，他對(duì)清朝的態(tài)度對(duì)于他愛(ài)國(guó)詩(shī)的影響。

除對(duì)清朝政府的態(tài)度在詩(shī)歌中十分明確地表現(xiàn)外，對(duì)于日本侵略者的態(tài)度也能在詩(shī)歌中找到載體。早在《馬關(guān)條約》簽訂之前，日本侵略者即已逐步霸占臺(tái)灣，并給臺(tái)灣人民帶來(lái)深度的傷害。許南英擔(dān)任團(tuán)練局統(tǒng)領(lǐng)，直接面對(duì)的敵人即是頗有野心的日本侵略者，作為文壇大將也不可避免地對(duì)異族文化的入侵帶有本族文化本位的意識(shí)，因此詩(shī)句之中不乏對(duì)于日本侵略者的憎惡仇視情緒，且這種情緒多體現(xiàn)在對(duì)于難民的同情、殺敵救國(guó)的決心、抗日英雄及逃跑將領(lǐng)的評(píng)價(jià)。

許南英受傳統(tǒng)士大夫的影響，有著對(duì)社會(huì)底層人民自覺(jué)地同情與責(zé)任感。其詩(shī)《防匪》后四句：“雞犬桑麻付劫灰，流離瑣尾怯歸來(lái)。倉(cāng)箱有粟鳥(niǎo)爭(zhēng)啄，籬落無(wú)人門(mén)自開(kāi)。避地偶隨親友去，隔溪潛約女兒回。斯民憂樂(lè)誠(chéng)吾事，滿目凄涼亦可哀”，即描述了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人民的摧殘，可以看出許南英對(duì)于人民的關(guān)懷，心納社會(huì)。另如：“大帥易旗能御敵，平民制梃愿從戎”（《題畫(huà)梅,贈(zèng)陳煥耀》）、“荷戈御敵皆農(nóng)父，太息犁鋤盡息耕”（《防匪》），也表現(xiàn)出了許南英對(duì)于人民作用的肯定，看到了農(nóng)民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。

除此之外，許南英的大篇幅愛(ài)國(guó)詩(shī)還是以鼓舞將士殺敵報(bào)國(guó)為主，期間多數(shù)詩(shī)歌直抒胸臆，一灑男兒熱血豪情，表現(xiàn)出許南英濃烈且真摯的愛(ài)國(guó)熱情。如詩(shī)歌《奉和實(shí)甫觀察原韻》鮮明地表示了自身上陣殺敵的決心和誓死不脫下漢民族服飾的意念。語(yǔ)句沉郁頓挫，感情充沛，極力體現(xiàn)了詩(shī)人的憤慨之情。豪邁雄健之氣通過(guò)“強(qiáng)弩三千”、“怒射狂潮”灑脫展現(xiàn)，一掃黯然之氣。

對(duì)于以吳彭年為代表的抗日英雄和以劉永福為代表的懦弱將領(lǐng)，許南英皆在詩(shī)歌中做出了自己的價(jià)值判斷。如在《吊吳季篯參謀》中表現(xiàn)了對(duì)吳彭年的深度肯定，以及對(duì)只是身為幕僚的吳彭年?duì)奚谋粗橐约百澰S之意。在《無(wú)題》詩(shī)中，對(duì)劉永福攜軍餉潛逃一事做出尖銳的諷刺：“纏腰有客號(hào)知幾,官努搜羅十萬(wàn)歸太息蓬門(mén)貧女命,為他人作嫁時(shí)衣”。

同時(shí)，許南英的愛(ài)國(guó)情懷不僅局限在高亢的反抗精神上，也帶有感時(shí)懷舊，凄苦迷惘的味道，這更為立體真實(shí)地展示了處于風(fēng)云變幻中的文人的愛(ài)國(guó)心路歷程。而這種“愁”主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一為未堅(jiān)守戰(zhàn)場(chǎng)至最后而產(chǎn)生的自省意識(shí)，二為離開(kāi)家鄉(xiāng)四處漂泊而出現(xiàn)的思鄉(xiāng)愁苦，三為對(duì)自身前途迷茫引發(fā)的身世之感。

清光緒二十一年乙未，許南英逃離臺(tái)灣，開(kāi)始以“遺民”自居。由詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情可知，當(dāng)自身并未戰(zhàn)死沙場(chǎng)且并無(wú)力扭轉(zhuǎn)時(shí)局，解救故土之時(shí)，漂泊他鄉(xiāng)對(duì)于許南英而言，無(wú)非是一難以下咽的苦果。其間，許南英寫(xiě)下多篇詩(shī)作用于闡述自己在“‘抗日保臺(tái)運(yùn)動(dòng)’以失敗告終”的愧疚之情。如光緒二十二年丙申所作《丙申九月初三日有感（去年此日日人登臺(tái)南）》：“涼秋又是月初三，往事回思祗自慚！漢代衣冠遺族恨，順昌旗幟老生談！血枯魂化傷春鳥(niǎo)，繭破絲纏未死蠶。今日飄零游絕國(guó)，海天東望哭臺(tái)南！”，運(yùn)用多個(gè)典故表示自己內(nèi)心的悲愴和辛酸。迷茫的情緒與對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的痛心相聯(lián)系，流露出祖國(guó)被割棄而自身無(wú)可奈何的悲惋之情。

許南英在思鄉(xiāng)詩(shī)的寫(xiě)作上技巧嫻熟且有一定的經(jīng)驗(yàn)，早在其赴京任職之時(shí)就已開(kāi)始創(chuàng)作相類(lèi)似的詩(shī)歌。但是在當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣的淪亡對(duì)海峽兩岸的愛(ài)國(guó)文人都帶來(lái)了極大沖擊，“哭臺(tái)”一時(shí)成為當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作母題，思國(guó)懷鄉(xiāng)題材也作為文學(xué)浪潮對(duì)文人創(chuàng)作帶來(lái)極大影響，這使得許南英此時(shí)的思鄉(xiāng)感情卻不能與甲午時(shí)期的思鄉(xiāng)詩(shī)等同。

許南英經(jīng)歷了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)臺(tái)灣，然后遠(yuǎn)離祖國(guó)內(nèi)陸的兩個(gè)階段，這使得他的思鄉(xiāng)情懷會(huì)存在一種泛化，也就是說(shuō)，許南英在“抗日保臺(tái)期間”存在著保衛(wèi)家鄉(xiāng)和維護(hù)國(guó)家民族的雙重情感，而他在離開(kāi)祖國(guó)，至與中華民族差異更大的異域時(shí)，離鄉(xiāng)情思則帶有了表達(dá)文化認(rèn)同、家國(guó)歸屬的意味。也就是說(shuō)，許南英的思鄉(xiāng)對(duì)象存在一個(gè)變化的過(guò)程，而不能僅僅理解為單單對(duì)故鄉(xiāng)或?qū)ψ鎳?guó)大陸的眷戀之情。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)處于臺(tái)灣的文人而言是極其特殊的，許南英也不例外。當(dāng)個(gè)體生命被放于時(shí)代的風(fēng)云變幻之中，個(gè)體除開(kāi)對(duì)于時(shí)代的抒懷，必然也存在對(duì)自身訴求的重新思考和定位。如：“今日飄零游絕國(guó)，海天東望哭臺(tái)南！”（《丙申九月初三日有感》）通過(guò)“飄零”、“哭臺(tái)南”等景象表現(xiàn)出詩(shī)人漂泊在外的凄苦和感傷，用詞簡(jiǎn)練，但其間對(duì)于與祖國(guó)分離的辛酸苦楚已通過(guò)文字傳達(dá)而出；再如《題林云臣還來(lái)就菊花小照》“我展斯圖秋興起,歸來(lái)欲賦已無(wú)家”一句，通過(guò)“欲賦無(wú)家”揭示出了身處異鄉(xiāng)的孤獨(dú)感與寂寥感；《述懷（客新嘉坡除夕作）》“獨(dú)客已無(wú)家,客中重作客。蛇江己他鄉(xiāng),他鄉(xiāng)復(fù)行役”也再次點(diǎn)明許南英身處異鄉(xiāng)而產(chǎn)生的對(duì)前途命運(yùn)的無(wú)措。詩(shī)人對(duì)于自身前途的思考大篇幅體現(xiàn)在身處異鄉(xiāng)的無(wú)奈，即與對(duì)故鄉(xiāng)的思念和抗日保臺(tái)戰(zhàn)爭(zhēng)的回想相交織，因此許南英始終以一個(gè)大家的角度和身份看待事物，對(duì)國(guó)家和故鄉(xiāng)的情誼關(guān)切始終貫穿在詩(shī)歌之中。

綜上所述，在現(xiàn)實(shí)政治情境與自身價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的影響下，許南英的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌不自覺(jué)出現(xiàn)了多種層次。客觀分析類(lèi)詩(shī)歌中，因許南英本身具有戰(zhàn)事的一手資料，不可避免地對(duì)時(shí)事戰(zhàn)爭(zhēng)做出標(biāo)記，使愛(ài)國(guó)詩(shī)帶有敘事意味，只是許南英對(duì)于這些資料的處理自然地透露了主觀的判斷并非完全客觀。主觀抒情類(lèi)詩(shī)歌中，首先，許南英對(duì)抗戰(zhàn)殺敵的激情表現(xiàn)為對(duì)清朝政府與日本侵略者的鮮明態(tài)度，而這兩種態(tài)度亦與許南英自身的經(jīng)歷密切聯(lián)系；其次，對(duì)山河破碎的憂思則分流為未能實(shí)現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)抱負(fù)的自責(zé)、離開(kāi)故土而無(wú)法斷絕的思鄉(xiāng)愁情、自身浮萍般命運(yùn)前途的迷茫，個(gè)中興亡之感相互交織，不能獨(dú)立理解。

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（作者單位：武漢大學(xué)）