《圣經》中的心理描寫

賈志宏（寧夏大學圖書館，寧夏 銀川　750021）

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《圣經》中的心理描寫

賈志宏
（寧夏大學圖書館，寧夏 銀川750021）

摘要：從《圣經》中發現，一些人物如加因、若瑟、伯多祿等人的描寫，與現代心理學有很多契合之處，可以當做心理現象的案例。按照心理學解釋與矯正要求，對照《圣經》描寫進行閱讀，對讀者來說是有趣和有益的。

關鍵詞：圣經；心理學；心理描寫；嫉妒；恐懼

《圣經》是西方文化的重要根源。《圣經》中有眾多人物，從領袖到乞丐都出現過。對各種人物的刻畫，人性的揭示，心理的描寫，都很經典，其中的人物，成為很多文學作品人物原型，引發很多相關研究。本文從幾段《圣經》的人物心理描寫，與現代心理學論述進行對比，可以看到很多相似的地方。

一、嫉妒心理

1.加因。

《圣經》的《創世紀》中有這樣一段，有一天，加音把田地的出產作祭品獻給天主；同時亞伯爾獻上自己羊群中最肥美而又是首生的羊；天主惠顧了亞伯爾和他的祭品，卻沒有惠顧加音和他的祭品；因此加音大怒，垂頭喪氣。事后，在田間襲擊了弟弟亞伯爾，將他殺死。

這是一個很典型的嫉妒案例，從古至今，人們都希望自己的上級，領導，父母，愛人等喜歡自己，得到更多的愛和其它益處，看到別人被喜歡，心里就會嫉妒。如果能夠正確對待，會給自己增加動力，使自己向好的方向發展，否則就可能傷害別人。加因沒有正確對待，走了錯誤的道路，殺死了對手。這在現實中也有，案例不勝枚舉。《圣經》中天主說“你若做得好，豈不也可仰起頭來？你若做得不好，罪惡就伏在你門前，企圖對付你，但你應制服它。”就是要人們正確對待，制服罪惡，不可因嫉妒犯罪。

2.若瑟。

《圣經》舊約中另一個人物，也是因為嫉妒，被自己親兄弟販賣：

若瑟因是雅各伯老年所生，故很受父親的寵愛，而激起哥哥們的嫉妒，更加上有征兆表明，若瑟將成為人間領袖，更使家兄們心生嫉恨。當兄長們一起放羊時，若瑟遵父命前來探望，他們就密謀要殺掉他，看到商隊過來，又改變主意，將他賣掉。商隊將若瑟帶往埃及，而若瑟因其智慧才干，得到法老重用，掌管朝廷和整個國家。家鄉鬧災荒，他不計舊仇，解救父兄全家離開家鄉，住進了埃及。（《圣經·創世紀》）

《心理學大辭典》中說：嫉妒是與他人比較，發現自己在才能、名譽、地位或境遇等方面不如別人而產生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復雜的情緒狀態。就內心感受來講，起先表現為由攀比到失望的壓力感；然后是由羞愧到屈辱的心理挫折感；最后可能表現由不服不滿到怨恨憎恨的發泄行為。嫉妒是有比較復雜的感受，它包括焦慮、恐懼、悲哀、猜疑、羞恥、自咎、消沉、憎惡、敵意、怨恨、報復等不愉快的心理狀態。

現代心理學這樣勸解嫉妒者：

提高道德修養，理性對待周圍人和事。正確認識對待嫉妒心理。要客觀評價自己。積極主動地調整自己的意識和行為，消除損毀別人的動機和念頭。應該肯定自己、接受自己，也要客觀看待別人的長處。學習別人提高自己。要找出自己長處。尋找和開拓有利于充分發揮自身潛能的新領域以增強自信。要學會站在對方立場看問題。嫉妒心重的時候可以轉移注意力，想別的事，想對方的好處。也可以設法宣泄，可以自我宣泄，包括痛哭，文化娛樂，體育運動等。也可以能找知心朋友、親人傾訴，還可以摔枕頭，打被子，但不要傷害別人和自己。

二、恐懼心理

一般而言，恐懼是面對危險時為了生存而進行防御或逃跑的本能行為，是一種有機體企圖擺脫、逃避某種情景而又無能為力的情緒體驗。是人類及生物心理活動狀態；通常稱為情緒的一種。恐懼是因為周圍有不可預料不可確定的因素而導致的無所適從的心理或生理的一種強烈反應。

伯多祿（彼得）的本名是西滿，他的弟弟安得烈帶領哥哥去見主耶穌，當耶穌看見他時便說： 你是若望的兒子西滿，你要稱為伯多祿。（伯多祿是磐石的意思）（《圣經·若望一書》）。

《圣經》記錄了伯多祿的成長過程。先是普通漁民，然后和弟弟一起跟隨在耶穌身邊，耶穌給他起名伯多祿，要他做教會的磐石，因為他是一個堅定的門徒，然而最后的晚餐之后，他卻三次不認耶穌。

耶穌被俘，伯多祿遠遠地跟著。他們在庭院中間生了火，一起環坐，伯多祿也坐在他們中間。有人三次說伯多祿是耶穌的人，他矢口否認了，他還說話的時候，雞便叫了。耶穌轉過身來，看了看伯多祿，伯多祿就想他說的話來：“今天雞叫以前，你要三次不認我。”伯多祿一到外面，就凄慘地哭起來了。（《圣經·路加福音》） 這里表現出了一個普通人的心理沖突：自己是耶穌的門徒，迫于當時的氛圍，又不敢承認。

現代心理學認為：恐懼反應的特點是對發生的威脅表現出高度的警覺。如果威脅繼續存在，恐懼個體的活動減少，目光緊盯，耳朵凝聽危險的事物，隨著危險的不斷增加，可發展為難以控制的驚慌狀態，嚴重者出現激動不安、哭、笑、思維和行為失去控制，甚至休克，伯多祿哭泣的一個原因，就是出于恐懼。這種恐懼來自兩個方面，一方面是怕自己和耶穌一起被捕，被殺；另一方面也怕背叛耶穌受罰。

對于恐懼的調整，心理學有以下建議：

（1）強化訓練直接動作。自己主動的、積極的去接觸恐懼的東西達到消除恐懼，例如，如果害怕在人前講話，那么偏在人前講話。

（2）學習有關知識。人對有些景物產生恐懼心理，是與缺乏這方面知識，不明白"其理"有關，如打雷、閃電。當你知道這是自然界正常現象，恐懼情緒就會緩解。

（3）回避可怕情景。碰上能引起恐懼的景物時，要盡量避開或排除，恐懼的情緒很快會緩和下來。

伯多祿正是這樣做了。

耶穌被害后成立教會，他積極進行宣傳、組織，管理，不再退縮。五旬節時很多人圍觀，伯多祿就站起來，高聲宣講。他還去非猶太人家里講道，使基督教傳到了以色列之外的民族和種族。伯多祿還撰寫《圣經》中的《伯多祿前書》和《伯多祿后書》。

伯多祿是一個矯正恐懼心理的典型例子。

《圣經》對人的心理描寫有很多，這里只是其中的兩個方面。圣經中描寫居多，沒有評述。由這些描寫的例子，與現代心理學研究和矯正方法對比，可以看出其吻合度很高。由此可知，在心理學方面，《圣經》就很值得研究，其它方面也是。古代有很多優秀著作，都值得我們認真學習借鑒。

中圖分類號：B842

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）06-0012-01