談談“技術書法”“實用書法”和“藝術書法”

高紅梅（江蘇省徐州市沛縣文化館，江蘇 徐州　221600）

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談談“技術書法”“實用書法”和“藝術書法”

高紅梅
（江蘇省徐州市沛縣文化館，江蘇 徐州221600）

摘要：書法是一種文化，是文化眾多的門類之一，技術書法、實用書法、藝術書法各有其表現形式。

關鍵詞：技術書法；實用書法；藝術書法

今年“五一”長假，去潔凈美麗的大連旅游，住在堂兄家。堂兄知道我是基層美術工作者，得知有書畫展的消息，便驅車帶我去觀展。展廳內懸掛豐富多彩的書畫作品，也有部分書法家當場書寫、即時出售。走到懸掛“法書鼻祖”招牌的書法家面前，出于好奇，駐足觀看。只見書家用逆寫的方法寫出草書＂騰飛＂二字，但根本不像“騰飛”，再看宣紙的反面，便是“騰飛”了，原來書家玩弄的是逆寫反字。由此想起了當代書壇的三種說法。

“法書鼻祖”一類的書家，通過娛樂性的技術表演，來迎合觀眾的審美情趣，為觀眾制造興奮點，為自己制造亮點。這樣的書法，就是“技術書法”。當代一些喜歡玩“技術”的書家們，非常熱衷于此道。所謂“技術書法”的書家們，多半是一些對書法一知半解的人；有些是半罐水；有些甚至連半罐水都達不到；有些是書法業余愛好者；有少數人連書法這個門都還沒有入。然而他們玩弄書法，制造技術亮點和輿論高點，竟然贏得部分觀眾的追捧，通過把玩技術，轉移公眾視線，制造審美誤區，從而達到自己追逐名利之目的。

“技術書法”的具體表現形式很多，什么左手寫字，用嘴含筆寫字，用腳夾筆寫字，用逆筆寫字，左右手同時寫不同的字等等。五花八門，應有盡有。“技術書法”轉移了觀眾視線，它讓觀眾把視線從書法本身的藝術性上，轉移到書法表演現場和表演性上去了，完全脫離了書法審美欣賞的本質范疇。

分析＂技術書法＂有兩種含義：一是指書寫過程中的技巧性，他們在書寫過程中華眾取寵，顯示其書寫能力；二是指書法作品本身的技巧性，意即書法作品筆法.墨法與章法的技巧性，例如＂騰飛＂二字下面畫上云，“龍”的尾巴拖長。兩者的共同之處都是片面重視形式，而獨獨缺乏書法本質的藝術性。當代書壇，玩弄“技術書法”的書家不少，把書法當作表演藝術。從根本上說書法不能是一門表演藝術，并不是以一時的表演取勝，書法是一門視覺藝術，這種藝術不需要強烈的表演，它需要具有歷史縱深感，需要質樸、坦率、大氣，需要追求心境、表現心跡和脫俗高逸。這樣的書法才能有魅力，才有生命力，這樣的書法就是下面要談的“藝術書法”。

“藝術書法”是書壇巨擘王鏞提出的。王鏞先生針對當代書法和書壇的技術化、庸俗化傾向，語重心長地提出＂藝術書法＂這一概念，著重把強調書法的藝術性提高到重要位置。書法是一種文化，是文化眾多的門類之一。它的特殊性就是以文字為藝術表現依據，在繼承豐富的傳統書法基礎上，在吸收傳統書法技能的前提下，揮動毛筆直書胸臆。這樣的書法藝術，才能進入文化的范疇之中，才能有書法地位。

“實用書法”，是指硬筆出現之前，人們寫信、抄寫詩詞、文字記錄等等，凡是書寫皆用毛筆，這種書法實用價值非常廣泛。凡讀書人都使用毛筆，文字在發揮實用價值的同時也就要求觀賞價值。那時的書法，具有全民普及的性質。那時的人天天書、月月寫，年積月累，自然就出現了各具風格的書法，產生了優秀的書家。就楷書而論，成熟早在六朝，到了唐朝楷書各種書法完備，法度儼然，大師紛出。初唐的李邕、歐陽詢、虞世南、褚遂良，以至盛、晚唐的顏真卿、柳公權等，構成了唐楷的共性，而每一位杰出書家各自都有個性創造。漢代隸書亦是發展到了鼎盛，以張旭、懷素為代表的草書，以王羲之“蘭亭序“為代表的行書，等等。這些以實用為主的書法，都是古代書家給我們留下的精神，經過千錘百煉，各自字成一體，每個字的內涵均具備一定的藝術性。從書法的鼎盛時期都出自不同的朝代來說，“實用書法”又叫“傳統書法”。

再回過來說“藝術書法”。現在的書法，實用性大減，實用價值幾乎等于零，但是書法家們通過對筆法的感悟，經過精心策劃和精到的章法安排，創作出一幅幅優美的佳作。多數作品欣賞價值高，雅俗共賞；或掛廳堂，或懸居室，件件藝術品都能為共增輝。書法創作牢牢打在繼承傳統的古典作品根基上，無論是雄強豪放、濃麗沉厚的篆隸，還是蒼茫華滋、縱橫灑脫的行草，都富有浪漫主義的精神內涵，都是書法家們經歷、素養、精神、氣質、個性等的集中升華。

現在的書法，特別是行、草書創作，造型質樸渾融而有古雅之氣。考證作品中的每個字，皆可見渾厚的功力，淳樸而又拙重。結體、點畫自然天成，大小錯落有致，讓造型本身生出藝術光芒的境界，正斜相，險平呼應，有時如山川奇峻，有時又如河流舒緩，體現出相當深的筆墨修養。線條，時如粗大壯實的千年老樹，古樸深沉；時如纖細的疾風下的勁草，犀利健挺。筆墨更是功力老道，墨重時密不透風，如千陣云，勢能傾城；筆枯時則如薄雪下的黃河灘涂，于斑斑駁駁中透出某種博大、開闊與蒼茫。所有這一切結合起來，顯得洋洋灑灑，天然率真，既沉穩堅實又富有變化，既骨力勁健又不失板滯，既孕含萬千變化又不顯輕佻虛浮。這就是“藝術書法”最神妙的視覺美感。

“實用書法”，也就是傳統書法的過去、現在和將來，任何時代都具有崇高意義，都是顛撲不破的。我們要理解傳統，熱愛傳統，接近傳統，拜讀傳統。下大功夫臨習傳統，打下堅實的功底；開動腦筋感悟傳統，接受傳統的精華；心領神會地融會貫通，廣收博取，創造個性。如此努力十年二十年，不難躋身于“藝術書法”的書法家。就能創作出代表自我審美層次的藝術作品，帶給人們真正美的享受與愉悅，達到崇高的藝術境界。

參考文獻：

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［6］邱振中著：《書法的形態與闡釋》。重慶出版社，1993。

［7］金學智著：《中國書法美學》。江蘇文藝出版社，1994。

［8］張稼人著：《書法美的表現》。上海書畫出版社，1994。

中圖分類號：J292.1

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）06-0220-01

作者簡介：

高紅梅，女（1975-10-），單位：江蘇省沛縣文化館，籍貫：江蘇沛縣，研究方向：國畫，學歷：大學本科，職稱：館員。