高職語文教育實(shí)用性與人文性的平衡研究

劉霞（河南省水利水電學(xué)校，河南 周口　466000）

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高職語文教育實(shí)用性與人文性的平衡研究

劉霞
（河南省水利水電學(xué)校，河南 周口466000）

摘要：高職語文教育改革主要側(cè)重于兩個(gè)方向，一是對(duì)語文教育實(shí)用性的研究，特別是圍繞學(xué)生的讀、寫、聽、說等能力來展開；另一方面是對(duì)語文教育人文性的研究，強(qiáng)調(diào)從文學(xué)素養(yǎng)的提升上來增強(qiáng)文學(xué)作品的閱讀。總體來看，高職語文改革應(yīng)該以實(shí)用性為基礎(chǔ)，以人文性兼顧來實(shí)現(xiàn)平衡教學(xué)。

關(guān)鍵詞：高職語文；實(shí)用性；人文性；平衡滲透

加強(qiáng)對(duì)高等職業(yè)教育的改革，著力從滿足生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線專門性人才目標(biāo)上，發(fā)揮職業(yè)教育在國民素質(zhì)提升中的積極作用。我國高職教育在深化教育改革實(shí)踐中，圍繞這一目標(biāo)并逐步在教材編寫、課程改革、教學(xué)方法創(chuàng)新等方面進(jìn)行了全面研究。

一、當(dāng)前高職語文教育的整體現(xiàn)狀

高職語文作為改革的重要內(nèi)容，不同高職院校在改革方向上也呈現(xiàn)不同的特色。有些高職強(qiáng)調(diào)語文教育的實(shí)用性，在語文口語交際、溝通等方面給予格外重視；有些高職人文語文教育應(yīng)用性不強(qiáng)，課時(shí)反而被大量削減甚至取消；有些高職強(qiáng)調(diào)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，著力開展形式多樣的閱讀教學(xué)。王悅歡在《高職語文教育的現(xiàn)狀及改革思路》中提出“大語文”觀，強(qiáng)調(diào)高職語文教育要明確定位，要能夠體現(xiàn)語文與學(xué)生、與時(shí)代的協(xié)同，創(chuàng)新課堂教學(xué)來提升語文教育實(shí)效性；李軍在《高職語文教育改革中的幾個(gè)想法》中提出高職語文改革需要從三點(diǎn)入手：一是要從教材編寫上突出語文的應(yīng)用性，同時(shí)兼顧語文的工具性和審美性；二是要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，將高職語文與學(xué)科專業(yè)相統(tǒng)合；三是要注重教學(xué)方法創(chuàng)新，特別是將語文的人文性與語文教育的實(shí)用性相銜接。周珊紅在《思考：重讀經(jīng)典，滲透人文素養(yǎng)》中提出，高職語文教育改革的主要方向應(yīng)該提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，要從閱讀經(jīng)典中來完善；黃秋瑞在《高職語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)》中提出，困擾當(dāng)前高職語文教育的主要問題是人文性的缺失，而改善的方法是以文學(xué)作品為閱讀教學(xué)基礎(chǔ)，充分發(fā)揮文學(xué)作品在學(xué)生人文性素養(yǎng)中的積極意義。

二、高職語文改革對(duì)實(shí)用性和人文性的平衡

（一）實(shí)用性是高職語文教育的基礎(chǔ)。

由于高職階段教育定位的特殊性，學(xué)生自身成績(jī)水平相對(duì)較低，整體基礎(chǔ)較弱，特別是在語文應(yīng)用上，錯(cuò)別字、不會(huì)寫文章、語句不通等問題突出，甚至連基本的聽、說、閱讀等能力都受到影響。高職教育在培養(yǎng)目標(biāo)上要滿足對(duì)社會(huì)、生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)等應(yīng)用型人才需求，要具有最基本的社會(huì)交際和溝通能力，要能夠從實(shí)際工作中，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)來分析和解決問題，能夠具有一定的撰寫能力。這些能力的培養(yǎng)，需要高職語文教育來實(shí)現(xiàn)。而很多院校在高職語文定位上，也是出于現(xiàn)實(shí)應(yīng)用需要，著力從語文改革上來解決學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題。同時(shí)，在語文教育的實(shí)用性上，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)用文寫作、口語交際等能力的培養(yǎng)，特別是在語文教育與學(xué)科職業(yè)結(jié)合上，要強(qiáng)調(diào)語文教育的知識(shí)性和工具性特征，要能夠幫助學(xué)生更好的學(xué)好自身專業(yè)，為專業(yè)教育提供良好的語文基礎(chǔ)。

（二）人文性是高職教育的重要組成。

語文教育不僅僅是一門語言工具，更是提升一個(gè)人人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。從語文學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)來看，既有科學(xué)性的語文基礎(chǔ)知識(shí)，又有文學(xué)性的語文文化素質(zhì)，還有生動(dòng)的中外文化元素，這些人類精神文明的重要載體，其蘊(yùn)涵著培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、職業(yè)道德及人文素質(zhì)的重要內(nèi)容。漢字文化作為語文教育的基礎(chǔ)，更是中華民族集體智慧的結(jié)晶，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化傳承和發(fā)展的主要形式，與我們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。可以說，語文教育是一個(gè)人走進(jìn)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的最基本方式，也是一個(gè)人正確認(rèn)知自我，提升自我的有效手段。語文的人文性也是高職學(xué)生未來走進(jìn)崗位，發(fā)揮其技術(shù)應(yīng)用的有效工具，相比而言，如果缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，學(xué)生在未來社會(huì)的就業(yè)及發(fā)展就容易偏離方向。當(dāng)前，很多高職都將語文的人文素質(zhì)教育作為重點(diǎn)，來強(qiáng)調(diào)語文的實(shí)用性與人文性并重。如在教材編寫上，突顯古今中外經(jīng)典名篇的比例，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從閱讀中來體會(huì)和感受文化的魅力，同時(shí)，在課外閱讀上，通過組織和優(yōu)選短篇、中長篇小說來拓寬學(xué)生閱讀視野；在教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)課堂探討與學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，教師通過對(duì)課堂文學(xué)探究指導(dǎo)，來利用文化侵染學(xué)生的心靈，將語文教育與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)相結(jié)合。如開展語言實(shí)踐活動(dòng)，組織班會(huì)、故事會(huì)、演講比賽、讀書會(huì)等。

（三）實(shí)用性與人文性的滲透兼顧來實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

在高職階段，從語文教育的實(shí)用性、人文性上，強(qiáng)調(diào)語言的實(shí)用性和文學(xué)的人文性相結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。如開設(shè)實(shí)用性課程，讓學(xué)生能夠從中全面了解和認(rèn)識(shí)語文的工具性，從字、詞、句、修辭等手法來強(qiáng)調(diào)語文的實(shí)用性，幫助學(xué)生培養(yǎng)閱讀能力、寫作能力；同時(shí)，在實(shí)用性延伸上，要融合語文文化元素與社會(huì)實(shí)踐，特別是圍繞學(xué)生的未來崗位及工作環(huán)境，從課堂教學(xué)、目標(biāo)設(shè)置、教學(xué)方法等方面，融入情境教學(xué)，突顯學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。如強(qiáng)調(diào)聽、說、讀、應(yīng)用文寫作能力的訓(xùn)練，要從平時(shí)的閱讀課堂、寫作教學(xué)上，將人文性與實(shí)用性相統(tǒng)合。高職語文要從系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)上，來強(qiáng)調(diào)語文應(yīng)用能力，而對(duì)于人文素養(yǎng)的提升，更要從平時(shí)的語文文學(xué)閱讀中，不斷滲透人文素養(yǎng)教育，要鼓勵(lì)學(xué)生從閱讀中品味人生，從閱讀中體認(rèn)社會(huì)。

三、結(jié)語

高職語文的人文性與實(shí)用性研究，其目標(biāo)在于推進(jìn)高職教改的深化，要從高職院校具體學(xué)科實(shí)際入手，積極的整合語文資源，貼近學(xué)生個(gè)人發(fā)展、職業(yè)成長實(shí)際，來完善和優(yōu)化語文教育改革，解決語文教育在學(xué)生語言能力、應(yīng)用文寫作方面，以及自身人文素養(yǎng)中的積極作用，促進(jìn)語文教育改革有序展開。

參考文獻(xiàn)：

［1］周珊紅.思考：重讀經(jīng)典 滲透人文素養(yǎng)——對(duì)高職語文教育的思考［J］.教育教學(xué)論壇. 2012（01）.

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中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）06-0167-01