淺談彝族支系阿魯人服飾文化特征
——以云南金平縣老集寨鄉(xiāng)為例

馮志學(xué)　林燕寧（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧　530007）

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淺談彝族支系阿魯人服飾文化特征
——以云南金平縣老集寨鄉(xiāng)為例

馮志學(xué)林燕寧
（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧530007）

摘要：彝族是中國(guó)西南邊疆古老的民族之一，在悠久的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了燦爛的服飾文化。生活在不同地區(qū)的彝族人民，創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習(xí)俗，在彝族服飾文化構(gòu)成中占有重要地位。云南金平縣老集寨鄉(xiāng)彝族支系阿魯人由于歷史條件、生態(tài)環(huán)境和人文習(xí)俗等的不同，在服飾文化上又體現(xiàn)出不同于其他民族的獨(dú)特性，服飾的款式結(jié)構(gòu)、面料色彩、工藝圖案等方面呈現(xiàn)明顯的地域性和標(biāo)志性特征。

關(guān)鍵詞：彝族；阿魯人；服飾；文化分析

彝族是中國(guó)西南地區(qū)一個(gè)具有悠久歷史的民族，主要分布在云南、四川、貴州及廣西西北部地區(qū)，形成大分散、小聚居的特點(diǎn)。云南紅河彝族分為尼蘇、阿魯、撲拉等支系。彝族支系阿魯人又稱(chēng)魯烏、倮烏，說(shuō)南部彝語(yǔ)。主要居住在紅河金平縣老集寨鄉(xiāng)西南面丫口遮村委會(huì)的所轄12個(gè)自然村，人口6000人左右，是元明清時(shí)由石屏、建水、元陽(yáng)等地遷入。從區(qū)域和形態(tài)構(gòu)成上屬于彝族紅河型，但由于本地歷史地理、人文生態(tài)環(huán)境的不同，彝族阿魯人服飾也呈現(xiàn)出不同于其他紅河彝族支系服飾的特點(diǎn)，同時(shí)蘊(yùn)含了深刻的文化內(nèi)涵。

一、彝族阿魯人服飾文化概述

彝族支系阿魯人服飾豐富多彩，是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)的具體體現(xiàn)。由于阿魯人所居住的環(huán)境復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)水平差異較大，其服飾受歷史、環(huán)境、文化的影響各有不同，在服飾文化上又體現(xiàn)出不同于其他民族的獨(dú)特性，服飾的款式結(jié)構(gòu)、面料色彩、工藝圖案等方面呈現(xiàn)明顯的地域性和標(biāo)志性特征。并作為一種文化媒介，展示了金平彝族文化發(fā)展的歷程，構(gòu)成金平彝族文明進(jìn)步的物質(zhì)表現(xiàn)形式和文化特征。

二、服飾的款式結(jié)構(gòu)

彝族阿魯人男子的服飾，與其他地區(qū)基本相似，常服上衣有無(wú)領(lǐng)對(duì)襟坎肩和立領(lǐng)對(duì)襟窄袖短外套。坎肩和外套一般為黑色或青黑色，內(nèi)穿白色汗衫，下穿寬腳打褶褲，褲腳有大中小三種，以布條或麻繩為腰帶。鞋子多為手工布鞋和黃膠鞋。盛裝形制與常服基本相同，不同的是在衣服門(mén)襟、下擺、兩側(cè)以及貼兜等部位有華麗的圖案裝飾。

彝族阿魯女子服飾屬于紅河型彝族服飾的一個(gè)分支，其服飾特點(diǎn)與其他地區(qū)的彝族婦女相區(qū)別。服飾主要由上下兩部分組成，盛裝主要包括頭飾、上衣、褲子及繡花鞋。上衣多為大襟、窄袖、袖子肘部以下鑲飾色布。衣服兩側(cè)開(kāi)叉、衣長(zhǎng)前短后長(zhǎng)猶如“尾巴”，上面裝飾圖案異常華美，勞作時(shí)將后擺系與腰上。在上衣之外套對(duì)襟坎肩，坎肩衽部左右對(duì)稱(chēng)五厘米寬銀泡裝飾，有的則為五厘米寬的刺繡圖案，領(lǐng)口左右各一枚銀幣紐扣裝飾。肩部及前后均有縱式形如“彩虹”的花邊，領(lǐng)圍多補(bǔ)繡成“太陽(yáng)花”。下穿黑色寬腿直筒九分褲，在膝蓋以下有二十厘米寬圖案裝飾拼接，使之產(chǎn)生鮮明的對(duì)比特點(diǎn)。頭飾由勒帶和黑色大頭帕組成。勒帶寬十厘米左右，上面飾滿了銀泡，兩側(cè)各繡一組太陽(yáng)花并且垂下彩色絨線裝飾。長(zhǎng)方形頭帕為黑色，長(zhǎng)約八十厘米寬二十五厘米左右，上面繡滿了鮮艷的對(duì)稱(chēng)圖案，頭帕對(duì)折后置于勒帶之上。年輕婦女還喜歡搭配珠子、流蘇，倍顯華麗多姿?，F(xiàn)代阿魯婦女多穿花布鞋及運(yùn)動(dòng)鞋，老年人多喜穿膠鞋。

三、彝族服飾的面料、色彩

彝族具有非常悠久的紡織歷史，至今，老集寨鄉(xiāng)有些彝族家庭有紡車(chē)和織布機(jī)，她們能紡織出各種提花、暗花和幾何圖案的布匹，面料一般以自染的土棉布為主，經(jīng)藍(lán)靛、樹(shù)皮、礦物質(zhì)浸染后最終呈現(xiàn)靛藍(lán)、黑色等不同顏色。阿魯人崇黑尚紅，表現(xiàn)在服飾上以黑色為底，裝飾的鑲嵌色布和刺繡花邊圖案多選用紅、黃、藍(lán)、綠、白等顏色。在使用面積、色彩冷暖和肌理紋飾等方面，既形成強(qiáng)烈的藝術(shù)對(duì)比，又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，體現(xiàn)出承載實(shí)用文化精神意義上的審美品格。彝族服飾色彩多運(yùn)用鮮艷亮麗的飽和色，以色塊的并置使色彩具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和視覺(jué)美感，明亮、鮮艷、熱烈、奔放，顯示出鮮明的色彩對(duì)比效果。彝族阿魯人服飾色彩在很大程度上，是受金平縣老集寨鄉(xiāng)獨(dú)特的地理環(huán)境、人文和民族習(xí)俗的影響，形成了古樸典雅、色彩艷麗、明快和諧的特征。

四、服飾的工藝、圖案紋樣

金平老集寨鄉(xiāng)阿魯婦女幾乎人人都是挑花刺繡的能手，她們從小就在母親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)繡花、挑花、補(bǔ)花的技巧，學(xué)習(xí)平繡、貼布繡、纏繡等針?lè)?。其中挑花刺繡和銀泡鑲嵌是彝族阿魯服飾最主要特點(diǎn)，在肩部、袖口、后背、前襟、下擺和褲口處，尤其是腰部和頭帕都是裝飾的重點(diǎn)，往往是兩種以上工藝綜合運(yùn)用，或者挑中帶繡，或者織繡結(jié)合，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。彝族阿魯人和其他彝族支系一樣尊虎、敬火、崇武，多神崇拜和萬(wàn)物有靈，他們通過(guò)對(duì)自然形態(tài)的認(rèn)知，運(yùn)用抽象、夸張、變形、轉(zhuǎn)換等多種藝術(shù)手法，最后以線條、圖案紋樣的方式表現(xiàn)在服裝上。紋樣造型夸張、大膽、古樸，風(fēng)格粗獷，豐富多變。紋樣按題材可以分為植物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)、器物類(lèi)和幾何類(lèi)；按形式可以分為單獨(dú)紋樣和連續(xù)紋樣。植物類(lèi)有蕨草紋，幾何類(lèi)有太陽(yáng)紋、日月紋、火鐮紋、波浪紋、彩虹紋等，器物類(lèi)有窗格紋、石階紋、土司印章紋等，動(dòng)物類(lèi)的有羊角紋、牛眼紋等等。彝族阿魯服飾的圖案紋樣設(shè)計(jì)，均與他們的生活緊密相連，重在表達(dá)一種審美思想，在人與人之間起著傳情達(dá)意的作用，它不是簡(jiǎn)單模擬客觀對(duì)象的外形，而是以舍形取意的方式化為傳達(dá)審美情感和文化的視覺(jué)符號(hào)，不同民族的宗教文化、崇拜對(duì)像均不相同，這些信仰和圖騰文化在彝族阿魯服飾文化體系中突出地表現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張建平編著. 《彝族文化大觀》［M］云南民族出版社：1999年版.

［2］程志方、李安泰編著. 《云南民族服飾》［M］云南民族出版社：2000年版.

［3］范元昌編著. 《紅河民族文化教育初探》［M］遠(yuǎn)方出版社：2002年版.

中圖分類(lèi)號(hào)：J523.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）06-0223-01

作者簡(jiǎn)介：

馮志學(xué)（1988—），男，錫伯族，遼寧鐵嶺人，設(shè)計(jì)學(xué)研究生，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾設(shè)計(jì)研究方向。

林燕寧（1965—），女，漢族，廣東湛江人，教授，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾。