文言文的閱讀教學改革的一點嘗試

王黎

摘 要：聽了許多節文言文的課堂教學，感覺文言文教學成了一種模式：先讀，正音斷句，再譯，疏通課文，串譯課文，比賽練習，這樣最少得一節課。對于課文內容的理解和作者情感的把握其實講的并不太多也不太深，如果要講深了又需再拿出一節課來講。這樣幾節課下來教文言文，還免不了課下要背課文背注釋要聽寫要默寫，在一篇文言文上所花費的時間相當長，這只是一個方面，最大的問題是這樣教學學生并不快樂，學得也很累。但從現實情況來看，這種踏踏實實背了來的知識對待考試效果卻很好。在今天倡導自主學習的教育前提下，對于老師而言，雖然這種教和學都很踏實，卻總歸是一種過于笨拙的辦法。特別是能選入教材的文言文都是文質兼美的文章，如果忽略了對它內在美、情感美的品讀，忽略了對學生性情的熏陶，忽略了對古典文學及古人情懷的審美，那么這樣的教學只能是識字教學。所以，怎樣處理好這種矛盾，使學生自主學習能力能發揮作用，文言文的課堂教學又不是很沉悶，還要重視文章的內涵，我就想嘗試一種文言文的教學法。

關鍵詞：教學嘗試 設計思路 反思

一、對于文言文的教學嘗試

首先要考慮文言文的幾點特性：

1.它同現代文在體例上有很大不同，它不同于現代文可以拿來就能讀懂，所以要認識到學生學習文言文能力的困難，就必須正視它的字詞教學。但是要把它的字詞作為學習文章主題的一個基礎和前提，而不是全部。

2.文言文主題教學比現代文來講更有難度，因為教材中所選文言文一般都是主題深邃，這與作者的生平經歷甚至個性情趣有關，也與遠離學生生活的時代背景有關，學生把握起來會更困難。那么在教學中對學生的引導就尤為重要了。這就需要教師大量閱讀有關作者的資料，還需要結合學情設計好教學環節及活動形式，還需要教師有較強的應變能力，可以根據課堂學習的生成來引導學生的學習。

二、《湖心亭看雪》的設計思路

基于對文言文特點的考慮，怎么用行之有效的辦法在課堂上對待這種教學內容，我在上《湖心亭看雪》做了一點嘗試。

在設計這篇課文之前，我首先查找了一些關于張岱的生平經歷資料，讀了對于張岱其人的評價，在了解這個人的性情之后再來看這篇不過一百六十多個字的小品文，我有了自己的理解。文中寫自己在“大雪三日”后，“湖中人鳥聲俱絕”的情境下，“擁毳衣爐火”在“更定”后前往湖心亭賞雪，可見他與眾不同的情趣和特立獨行的性格，而“獨往”不結友恰恰是古代文人雅士的清高、孤傲。對于雪景，作者寫得渾然難辯、恍惚迷離、天地蒼茫，結合他當時所作已是五六十歲，回憶往事之時不免融入此時的情感，景已非那年所見之景，而成為了此時筆下回憶中的景，自然這樣的景就增添了許多作者自己的情感。“想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來總成一夢。”（《陶庵夢憶 序》）這樣一種歲月流逝，世事變遷，繁華如過眼煙云的人生感慨就融入在了這篇《湖心亭看雪》中。

結合課標對文言文的要求，我將這節課的學習目標定為：體會作者情感，有感情地朗讀課文。為達到這一目標，需要對作者情感進行把握，而把握情感仍需從文字和作者經歷入手，所以我的教學思路就定為：品析文字，把握人物形象；知人論世，了解作者情感。依思路我設計了三個教學環節：咬文嚼字品癡行——身臨其境賞美景——知人論世悟癡情。

三、對教學實施過程的反思

反思這篇課文的實踐操作，我側重了下面三個突破。

1.找好切入點

從文章最后一句舟子的話入手，“莫說相公癡，更有癡似相公者！”抓住“癡”作文章，讓學生尋找文中寫到了張岱什么行為表現是“癡”的表現。學生很快能找出“大雪三日；是日更定；獨往湖心亭看雪；強飲三大白而別”等等，先理解這些字詞的意思再分析。比如“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，西湖經歷三天大雪后，人鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時去賞雪，可見他此時的心態及與眾不同的情趣。再如“獨往湖心亭看雪”“舟中人兩三粒”，看似矛盾，實則展示了作者遺世獨立的高潔情懷和文人雅士式的孤傲。在分析中讓學生體會張岱其人的性格特點，并帶著理解讀課文。

2.突破寫法

在了解了張岱的癡行之后，我提出問題：“讓張岱如此癡迷的是那場雪，那么我們一起來欣賞張岱是如何描繪這場雪景的？”找出寫景句子后，我運用了比較法來賞析寫景的句子。（1）句中的三個“與”能否刪除？（2）句中的景物順序能否顛倒？在學生回答問題時，我仍是先讓學生翻譯這兩個句子意思，再進行分析。通過這兩個問題，學生體會到了雪景的畫面美：天地間白茫茫一片，渾然難辨，天地蒼茫、闊大遼遠、寂寥空曠的景象，著眼于“大而白”的畫面感。湖中景物由遠及近，由大到小，給人一種似有似無，依稀恍惚之感，借不斷縮小的量詞表現人物之渺小，渺小的人與蒼茫浩大的天地形成對比，讓人頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感嘆。而后再讓學生想像自己是作者，想象畫面，并體會作者的心情。

3.體會情感

我拋出問題：“張岱與金陵客是志同道合的人嗎？”引導學生通過章中的字詞來分析。經過分析學生其實對張岱的“獨”“別”有了自己的理解：同是在大雪三日，同是在夜晚，同樣來到人鳥聲俱絕的西湖賞景，可謂是情趣相同。但二者又有所不同。張岱是“獨”往湖心亭，強飲三大白之后“別”，并未與金陵客對坐飲酒。可見在張岱內心深處的孤傲與清高。順勢我又引出問題：張岱為什么會有如此特立獨行的表現？適時引導學生了解張岱的生平經歷和《陶庵夢憶》的內容介紹，讓學生體會張岱的情感。最后我也談了自己的理解：“隱居在山中的張岱用自己的文字描述著曾經的繁華，描述著那一段段風花雪月的日子。一個老人，在訴說著35歲那年獨往湖心亭看雪的往事，那段往事那么地特立獨行、清高自賞，那么地超凡脫俗。天地悠悠，只有他張岱一人。在這篇文章中，張岱癡迷的不僅是天人合一的山水之樂，還癡迷于世俗之外的高雅之趣，更癡迷對故國家園的思念與懷戀。他活在一個人的世界里，一個人的熱鬧里。如此，我們回過頭來再去理解張岱的“癡行”，我們便懂得了他在超然之外的那份難言的寂寞，懂得了他特立獨行背后的那份孤傲。” 我又補充了張岱的《金山夜戲》幫助學生加深理解張岱特立獨行、超凡脫俗的性情。最后以英國詩人、散文家瓦特·蘭德的詩歌《我和誰都不爭》作結：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。”

我希望達到的目的是通過這節課的學習，學生懂得了一點閱讀的方法，體會了一點作者的情感，讀出了一點古代文的情懷。