新媒體時代閩東畬族文化傳播的研究

陳發明

摘 要： 閩東畬族文化是閩東畬族人民在歷史的長期發展過程中創造的文化遺產，它是我國傳統文化的重要組成部分。本篇文章主要從新媒體影響下的閩東畬族文化傳播現狀入手，對新媒體時代閩東畬族文化的傳播措施進行了探究。

關鍵詞：新媒體時代 閩東畬族文化 文化傳播

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）10-0011-01

引言：隨著信息技術的不斷發展，以互聯網平臺為代表的新媒體成為了促進民族文化傳播的有效措施。在畬族文化的傳播過程中，高科技信息傳播手段的應用，讓畬族文化信息的覆蓋面得到了大幅度的增加，這就對畬族文化知名度的提升起到了一定的促進作用。作為閩東地區重要的畬族聚居地，畬族文化的傳承和發展問題，已經成為了寧德地區有關部門較為關注的問題。因此我們有必要對新媒體時代閩東畬族文化的傳播措施進行探究。

一、新媒體影響下的閩東畬族文化傳播現狀

在畬族文化的傳播過程中，官方網絡平臺的建構，已經成為了傳播畬族文化的有效方式。針對畬族文化的傳播問題，福安市民族與宗教事務局通過構建《福安畬族網》這一網絡平臺的方式，對當地的畬族文化進行傳播。從這一網站的應用效果來看，《福安畬族網》的建立，對展示畬族地區的特色風貌、促進民族團結產生了積極意義。除了構建官方閩東地區部分城市的政府官網也成為了傳播畬族文化的主陣地，例如寧德市人民政府通過在政府官網開辟專欄的方式，讓進入政府官網的網民對畬族文化進行了解[1]。福安市穆云鄉人民政府的政府網站也是人們了解畬族文化的一個重要平臺，除此以外，以百度貼吧為代表的民間網絡傳播渠道也成為了傳播畬族文化的重要方式，百度貼吧中的畬族吧就是與畬族文化有著密切關系的畬族文化網絡傳播渠道。

二、新媒體時代閩東畬族文化的傳播措施

1.通過編制畬族舞劇的方式對畬族文化進行傳播

隨著信息技術的不斷發展，畬族舞劇的出現，成為了對閩東地區畬族文化進行傳播的有效措施。福建寧德地區編制的畬族舞劇《山哈魂》成為了傳播閩東地區畬族文化的重要工具。《山哈魂》是以畬族歌王鐘學吉為原型創作的一部舞劇。該劇通過對鐘學吉的傳奇人生，表現出了畬族人民的忠勇團結、不屈不撓的民族精神。整個舞劇主要由半月情緣、畬山鳳祥、風雨民生和白露霜冷四個部分組成，展現出了大量的原生態畬族歌言等文化元素[2]。在演出過程中，該劇先后獲得了福建藝術節音樂舞蹈雜技曲藝類優秀劇目一等獎等多個獎項，并且代表福建省參加了2016年的全國少數民族文藝匯演。這一系列成就的獲得，對閩東地區畬族文化的傳播起到了促進作用。除此以外，寧德市涉足歌舞團創作的大型舞蹈詩《太姥畬家情》、《祥瑞畬鄉》歌舞作品的創作，也對畬族文化的傳播起到了促進作用。因此，編制畬族舞劇，是促進閩東地區涉足文化傳播的一種有效方式。

2.利用電視專題節目對閩東畬族文化進行傳播

除了利用畬族舞劇對畬族文化進行傳播以外，通過電視節目傳播畬族文化的方式，也是對閩東地區畬族文化進行傳播的有效措施。福建寧德電視臺打造的《多彩畬族》欄目，就是借助電視專題節目對畬族文化進行傳播的有效措施。通過對《多彩畬族》欄目的發展現狀進行分析，我們可以發現，該欄目是我國目前唯一一個以傳播畬族文化為主要內容的電視專題節目。該欄目主要通過現場采訪、訪談、以及展示歷史文物和相關圖片等方式，對閩東地區的畬族歷史風貌，民俗風情和自然生態進行了展示。從這一欄目的播出效果來看，《多彩畬族》欄目不僅是促進各地畬族同胞之間的文化交流的平臺，也為全國的觀眾展示了多彩的畬族文化，這就對閩東畬族文化的傳承起到了促進作用。因此，電視專題節目是提升畬族文化知名度的有效措施。

3.通過文化保護措施對畬族文化進行傳播

福建省“十三五”文化改革發展專項規劃》的出臺，讓畬族文化等非物質文化遺產的保護和傳承工作成為了福建地區文化發展的重要內容。通過對這一規劃的主要內容進行探究，我們可以發現，以構建畬族文化生態保護示范點、閩東畬族文化生態保護實驗區為核心內容的畬族文化保護工程，是影響福建地區文化產業發展的重要因素，由于畬族文化生態保護實驗區是以閩東地區為中心構建起來的畬族文化保護區，這就使得文化保護措施成為了對閩東地區畬族文化進行傳播的又一有效方式[3]。在閩東畬族文化生態保護實驗區的建設過程中，寧德市藝術館，寧德市福安市所轄的溪塔、鳳陽及坂中中心小學等多個村鎮單位成為了畬族文化保護示范點。這就對畬族文化的傳承起到了一定的促進作用。

隨著文化保護措施的發展，以畬族民俗為核心的民俗旅游業的發展，也會成為促進畬族文化傳播的有效方式。從福建地區民俗旅游業的發展現狀來看，畬族民俗文化風情園項目的建設，是通過發展旅游業的方式促進畬族文化傳播的一種表現，因此，閩東地區也可以通過發展民俗旅游的方式，對畬族文化進行傳播。以寧德地區為例，當地的畬族民俗旅游資源主要由以畬族民居建筑、畬族生產生活習俗、畬族飲食文化、畬族婚俗文化、畬族山歌、畬族舞蹈為代表的體驗性民俗旅游資源；以上金貝農業觀光園、猴盾村為代表的休閑類生態文化旅游資源；以上金貝寺、建文帝墓為代表的歷史類文化旅游資源和以上金貝原始自然景觀為代表的精神文化旅游資源組成。在對畬族民俗旅游資源進行開發的過程中，當地可以通過利用畬族節慶活動為平臺的方式傳播畬族文化，也可以通過對畬族傳統表演藝術傳承者進行培訓的方式，讓畬族傳統藝術傳承者扮演一個涉足文化傳播者的角色。

結論：畬族文化是中華傳統文化中的瑰寶，在網絡技術高速發展的新媒體時代，在借助網絡資源對畬族文化進行傳播的基礎上，畬族舞蹈的編排、電視專題節目的構建和文化保護措施的出臺，也是對畬族文化進行傳播的有效措施，因此，通過傳統媒體與新媒體相結合的方式，對畬族文化進行傳播，是新媒體時代閩東地區畬族文化傳播的可行措施。

參考文獻

[1]陳贊琴.新媒體時代閩東畬族文化傳播的思考[J].東南傳播，2010，10：11-13.

[2]劉冬.閩東畬族傳統文化特征[J].寧德師專學報（哲學社會科學版），2008，02：46-52.

[3]趙峰.閩東畬族母語的傳承與保護[J].長春工程學院學報（社會科學版），2011，03：88-91.